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且猿觥！�
刘根在旁边儿笑笑，质疑道：“此诳言耳。吾素不精占术，亦能算得袁氏必败，而况元节以卜享名者耶？且知而不报，公路安肯纵汝？”你不把占卜的结果告诉袁术，他怎么肯放你们走呢？由此可知，这结果必然大有蹊跷。
张禄斜瞥一眼刘根，心说这人怎么这么讨厌啊！
首先刘根所言有理，郄俭虽然说不大上“以卜享名者”，在预言术方面倒确实钻研得挺深。修仙之道本有多途，基本原理是导引行气，修身修心，最终使**和意识都得到升华，这才可能飞升天界。而在这个基本原理之外，还有很多法术可以辅佐修行，预言术也是其中重要的一项。
要说张坚、裴玄仁这一脉，并不以占算见长——当然啦，十级专精火法，喷火球未必比得上二十级术士，裴玄仁比郄俭算得准多了，身为仙人的张坚更不必说——而张巨君却擅卜，并且倾囊相授郄俭。刘根说你就光能算出眼眉前的谁胜谁败？这也太简单了吧，我都会啊，根本发挥不出你的水平嘛。肯定还有别的，你只是不肯说而已。
但是道理是这个道理，你有必要现在跳出来拆台吗？你要真想让我们跟曹操说实话，刚才在路上就该反复追问，还可能剖析利害得失，那会儿不提，现在我回答“占得彼必败也”，你笑着一指：“扯谎。”你是故意要陷害我们呢，还是想在曹操面前显摆自己有多聪明？
其实张禄心里早就编好了一番说辞，足可以敷衍过关，可是这会儿羞恼刘根无状，气一涌上来，干脆——“此非刘公所可知也。”你谁啊？曹操想知道还则罢了，什么时候轮到你质问了？不过一个三流地仙而已，老子可是内定的升仙苗子，我跟神仙张刺谒那也是谈笑风生！早几年修行，高几个年级你就了不起啊？
曹操笑眯眯地瞧两人顶牛，倒好象挺乐在其中似的——其实在他看来，不管刘根再怎么大言炎炎，终究只是方士而已，不算正经士大夫，跟倡优之辈没啥两样。两伙方士跟面前争吵，我要嫌烦就全都赶走，这会儿不是闲得没事儿嘛，正好瞧瞧热闹。
刘根被张禄一顶，觉得挺没面子，当场就把脸给沉下来了，合手朝上座一拱：“未知曹兖州可得与闻否？”
曹操心说哎，怎么又扯到我身上来了？你们继续吵吧，先不用理我的。
张禄也朝曹操拱一拱手，大声说道：“刘公既能占，当知占无必应者也。其当者闻之，趋利避害，恐生错谬。天意不可测，天心无定数，欲禳灾而反得灾，欲避祸而反罹祸者，史不绝书也。吾等不欲害人，故不与袁公路言之，今曹公亦涉于内，乃亦不可听闻。刘公特欲害曹公耶？”
曹****想知道我们给袁术算命的结果，可以，但其中也牵涉到你本身，知道了反倒可能招惹祸患——你真想听吗？刘根你真要逼问吗？你是打算害曹操吗？
刘根冷哼道：“危言竦听耳。”随即指着张禄转向曹操：“此分明欲为袁家作间！”
张禄一梗脖子：“即吾为袁家作间，亦刘公所引也。”你说我给袁术做间谍？可我这间谍本来没机会进曹营啊，是你给我领进来的，你不得同罪？
刘根分辩道：“吾引郄元节也，谁知汝如何人？”
张禄说你不知道我，我还不知道你呢——“公有何能，而妖言以惑曹公？如昔侯生、卢生，先诳始皇以长生之术，不能效，乃特谗毁之，且亡去，是故始皇祸及儒生，坑之咸阳也！公其侯、卢之侪欤？”
想当年侯生、卢生那些方士大言炎炎，欺骗秦始皇，说能搞到长生不死药，骗局败露后反咬一口，说因为秦始皇贪恋权势，所以才无法长生，然后就落跑了——秦始皇因此迁怒于诸生，乃有坑儒之事。你如今也想跟他们学吗？先来蛊惑曹操，看势不妙就会逃走，外加还到处散布曹操的坏话——这种事儿你肯定干得出来呀！
刘根说真是卖炭的别说乌鸦黑，你也是修仙之人哪，还说我是骗子，难道你就不是骗子么？
张禄说我骗谁了？我可是一心修道，没想着奉迎官员，捧贵族的臭脚啊，这回来见曹操，还是你引荐过来的哪。除非你我合谋想要把曹操往骗局里陷——这可能吗？
刘根说你是没主动来见曹操，但你主动去见袁术了呀……
张禄说我若蛊惑袁术，那就是在帮曹操的忙啊，理当待为上宾，怎能容得你一个江湖骗子指着鼻子骂我？
二人唇枪舌剑，攻讦不休，曹操在旁边儿听得这个眉飞色舞啊——养方士比养倡优有趣多了。可是旁人就未必能再听得下去了，郄俭几次想拦，只可惜口舌不够灵便，愣没能插进嘴去；旁边儿娄圭剑走偏锋，不理二人，却高声对曹操说：“孟德，孟卓所引刘先生，料非妄人也，究有何能，盍请言之？”
刘根一听这话，先就把嘴给闭上了。
刘根本是张邈（孟卓）引见给曹操的。张邈好道，听说了刘根的事迹，到处探访，前不久终于被他给找着了，真是如获至宝啊，赶紧献给曹操。曹操本人是不大喜欢方士的，但是人都有长生的梦想，也就找来谈谈说说，刘君安终究有两百多年的见识，又善逢迎，很快就讨得了曹操的欢心。今天有密探来报，说有两名方士进了袁营，曹操就问刘先生你认识不认识他们啊，刘根一问姓名，说我跟郄俭熟啊，不如请来与曹公相见，听听他们都跟袁术说了些啥。
其实刘根跑出来找郄俭、张禄二人的时候，曹操还没有得着他们给袁术算命的情报，所以他在路上也没有问——这倒是张禄先入为主，错怪他了。不过等到曹操问起此事，张禄含糊以对，刘根就趁机顺杆爬，非要帮曹操打听个明白不可，二人就此起了冲突。
如今娄圭请张邈说道说道刘根的事迹，刘根自然闭嘴——小辈，我若自吹自擂，多少显得有点儿小家子气，还是让别人来说，让你明白我究竟有何能为。听郄元节说你修道也不过数年而已，怎么眼睛就翻上天了，连老前辈都不尊重？我跟你师父虽然未曾谋面，跟张巨君可是师兄弟啊，张巨君与汝师平辈论交，你不喊我声师叔也就算了，还敢大胆犯上？今天必要给你个教训不可！
刘根是闭嘴了，张禄还想继续喷，结果曹操一声痰咳：“孟卓可为众道来。”他也只好把一肚子话先咽回去——就算自己不知道曹操是历史名人，终究如今他为主，我为客，主人发了话，客人没有继续唠叨的道理。
张邈嘿嘿一乐，先指着张禄：“汝竟不知刘先生有何能为，是寡陋之识也。”然后就说啦，这位刘先生可了不得，他能役使鬼神哪！有一个很鲜明的例子，可以证明他的本领之大——“前颍川太守史祈，卿等皆知否？”
在座的估计也就张禄不知道史祈是谁了，余人尽皆颔首——关键这位史太守是灵帝中期的官员，他张伯爵一少帝刘辩时代的郎官，没听说过也很正常。
就听张邈详细分说此事，原来刘根曾经隐居在嵩高山里，然而说是隐居，也不知道做了些什么宣传，四方好事者纷纷慕名而来，拜在他门下学道。太守史祈听说此事，恐怕他妖言惑众——张角就正在冀州搞这一套嘛，司徒杨赐上奏请求捕杀，而句章人许生也搞这套，已经起兵并且自号“阳明皇帝”了，地方官员又岂可不加以警惕——就派人去搜捕刘根，带来衙署。
公堂之上，史祈质问刘根，说你有什么本事，而敢迷惑百姓？有本事你就当场表演一下，倘若演不出来，那就只有死路一条。刘根说我没什么本事，只是能够让人见着鬼而已。史祈说那你就马上招个鬼过来，让我亲眼见上一见。
刘根当即施法，一声长啸，过不多久，就见史太守死去的老爹、祖父，还有其他近亲十多人，全都反绑着双手出现在堂前，还朝刘根磕头，说：“我家小孩子不懂事，真正罪该万死。”转过头来呵斥史祈：“你为人子孙，不知道庇护先人，反倒使亡灵受辱。还不赶紧过来叩头，帮我们求情！”史太守又是惊恐，又感哀伤，当即跪在地上“嘭嘭”地磕响头，一直到脑门儿流血为止，请求刘先生你光责罚我就够了，放过我家先人吧。
刘根也不说话，只是随便做个动作，然后“biu”的一声，就和堂上诸多亡魂一起消失无踪了。
张邈讲述完了，还一举双手，说如何，这位刘先生够厉害吧——我跟史太守之子曾是旧识，这事儿就是从他嘴里打听来的，绝对不会有假。
故事挺惊悚，帐内诸人听了，一时间都没能反应过来，只是纷纷倒吸凉气。刘根斜瞥着张禄，心说怎么样，小子知道厉害了吧，这种手段，就凭你短短几年的修行，如何能够瞧得破，如何能够学得来？
他可不知道，张禄这会儿心里想的却是——
“****你这缺德鬼八辈子祖宗！”
修仙本是个人之事，授徒很正常，四方来合，召聚徒众那就有问题啦，不是趁机敛财，必是图谋造反——有张角、张修、许生他们为例嘛，官府警惕甚至拿人本是很正常的事情。你该分辩就分辩，该表演就表演，而且根据故事最后所说，直接闪人都不是做不到，为什么偏偏要玩花活儿招鬼？
这个世界上既然有仙，那么有鬼吗？张禄也曾经问过裴玄仁相关问题，得到的回答是：“鬼者实有，然非凡俗所臆测也。”
张禄翻译裴玄仁的话，那就是：所谓鬼，不过是死者意识的残留罢了。道家性命双修，修身也修心，可见两者是密不可分的，有身才有心，有命才有性，有**才有意识。意识消亡，**也保不住，很快就会腐烂；**消亡，意识也留不多久，先会支离破碎，然后化为乌有。
当然啦，**不会瞬间烂光，所以意识就理论上而言，尚有可依附之处，那就会有一段时间的残留。倘若因为某些特殊原因，这意识残存的碎片比较大，并且存在比较长的时间，还可能与生人产生互动，便是一般人所说的“鬼”了。但既然是残留物，就不可能有比较明确的主观意识，鬼物避阳气、趋阴风，附体害人的事儿虽然不多，但确实是有的；想让他们显形，甚至役使和操纵他们，虽非仙家正道，这种歪门邪术倒也是存在的。
但搞这种歪门邪术的，必然就是江湖骗子了，比方说面前这位刘根刘君安。张禄是瞧不上这些鬼花活儿的，但更令人愤慨的是，他竟然役使史太守亲人的亡魂，跑来磕头求情！这特么实在是太缺德啦！
要知道史太守那么多父祖亲眷，不可能齐刷刷的全都有残魂存世，而且这残魂还能说话，能够认人，能够磕头求饶，这绝对是扯淡的事情嘛。刘根玩的只是幻术而已，估计是截取了史太守的零星记忆，幻化出虚影来唬人。
唬人归唬人，干嘛要辱及人父祖亲眷？汉代以孝治天下，把孝道的地位捧得很高，张禄的灵魂来自于两千年后，倒不见得真能认同这年月人们普遍的道德规范。可即便在两千年后，孝敬父母也是美德啊，不辱及先人是道德底线啊，不作为语气助词，而当面骂句“x你娘”，都说明这人没素质啊——更何况直接把人家父祖的幻影现出来，还反绑，还磕头！
张禄忍不住就一咬牙关，心说：“鼠辈，我今天必要给你丫一个好看！”
附：《后汉书·方士列传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者，自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，颇能令人见鬼耳。’祈曰：‘促召之，使太守目睹，尔乃为明。’根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰：‘小儿无状，分当万死。’顾而叱祈曰：‘汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵！可叩头为吾陈谢。’祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知在所。”
《太平广记·神仙传》：“刘根者，字君安，京兆长安人也。少明五经。以汉孝成皇帝绥和二年，举孝廉，除郎中。后弃世学道，入嵩高山石室，峥嵘峻绝之上，直下五千余丈……”
第二十七章、叫你爹来收拾你
张禄虽然一开始就不怎么喜欢刘根，主要是刘根那种前辈德性太招人厌，外加只关注郄俭了，完全懒得理会自己。他后来跟刘根呛起来，基本上算是意气之争——你谁啊，就想逼我说出占卜的结果来？你越是急切，老子偏偏就是不说！
可是当听完张邈讲述刘根役鬼的故事，张禄当场就火了——辱人父祖，这简直比“踹寡妇门，刨绝户坟，欺负老实人”还要缺德啊！你这家伙不仅仅是修仙不成的废物点心、依附权贵的江湖骗子，根本就一混蛋嘛！
所以除了张邈说得唾沫星子乱飞，还挺得意外，其余听众都在倒吸凉气，尚未表态，张禄先就站起身来，朝曹操一拱手：“刘根妖法惑众，辱人父祖，导人不孝，应律当斩！”
其实曹操也不大瞧得上刘根这种行为，问题他不明白鬼神是不是真的存在——辱人父祖是不对，有违圣人之教，甚至在东汉朝还有违律法，算是犯罪，可话得分两头来说，他要是真能役使亡魂，按这能为就不该官府管啦。再说了，我若想定刘根的罪，完了他把我老爹……好吧我老爹还没有死，他把我祖父什么的亡魂也给拘了来，我可该怎么办才好？
所以他一犹豫，随即就见着张禄先蹿了。曹操心说这倒不错，你不是跟刘根不对付吗，就让你先去碰一碰他再说。于是一捋胡须，先问张禄：“吾为人守，治人而不治鬼。其鬼果有乎？能致之来乎？”
张禄冷笑道：“人生而魂魄聚，人死而魂魄散，如焚尸成灰，其灰虽在，安能行动言语？不过幻术耳！”
刘根双眉一挑，心说小家伙你可太过分啦——你这是要把我们修道者的底儿都给掀喽啊，那到时候我们还怎么骗人……不对，我们还怎么游行世间，以干谒权贵？还怎么混饭吃？哦，你老师一心修道，据说颇有登仙之望，所以不跟我们似的涉足红尘凡世，没教过你规矩吧？从来断人财路，如杀人父母，你特么的比我狠多了！不行，我非得把你的气焰给压下去不可。
于是冷冷一笑，说：“汝独不畏亲戚死不得安乎？”就算你知道这是幻术，也拦不住我使啊，当面对你爹你爷爷的幻像的时候，你还能那么泰然自若吗？你要敢不管不顾这些幻影，那你才是真的不孝，我可以立刻禀明曹操，给你入罪。别以为你不是兖州人，曹操就管不到你，曹孟德心可大，又正在打名头的时候，正好拿你开刀，示天下以公正无私，还维护礼法孝道！
赶紧的，赶紧跪下磕头，求我放过你吧，就你这点儿道行还敢跟我斗吗？
张禄一梗脖子：“汝初识我，安得知我尊亲？且汝能惑史守也，须难惑我！”幻术只能对付那些意志不坚定的人，或者不明白其中道理的人，老子可是心如铁石，外加明白你这套骗术，难道你还能迷惑得了我不成吗？
刘根环视众人，面沉似水：“非吾欲辱人尊亲也，为势所逼，不得不然耳。昔史祈欲杀我，故拘其父祖；今为孺子所谤，乃不得不一试吾术！”你们都瞧见了啊，是他逼我的，我要是不再施点儿法术，那身上骗子的污泥就洗不清啦。
张禄却不理会，反而转过头去再对曹操说：“窃闻曹公昔在济南，毁坏神坛，贼乃云‘似若知道’，公斥骂之，遂灭黄巾。素心如此，疾邪斥妄，今乃改图耶？”
曹操这件往事，在史书上也留下过浓重的一笔，但张禄当然不是从史书上读到的，他是前不久才刚听郄俭说起过。事情的起因，是曹操青年时代担任过济南国相，当时青州各地遍布淫祠（不入官方祀典的，而由民间滥建的迷信场所），光济南一国就有六百多座，结果曹操一到任，老实不客气全都给铲平了。后世因此有人说曹操反迷信，其实倒也未必，关键是搞迷信活动也得是官方来搞吧，民间泛滥的迷信活动往往只是某些人敛财的手段而已，最终吃苦的全是愚昧的老百姓。
所以后来曹操入据兖州，对战青州黄巾军的时候，黄巾就写信给他，说你当初反对各路邪法，跟我们的信仰是相同的啊（我们也主张只有太平道才唯一，其它都是扯淡嘛），“似若知道，今更迷惑”——你过去貌似懂得大道，怎么今天就迷糊了呢，怎么一心要剿灭我们太平正教呢？曹操览书是破口大骂：我怎么就似若知道了？谁要懂你们的所谓道啊！于是设下埋伏，一举扫平了青州黄巾。
张禄因此说了，从这两桩事上瞧得出来，曹公你是一贯反对妖异邪妄之事的，所以对于刘根这种没品的妖人，就该�