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前言：
出版前言
文/刘索拉
第一眼看到由叶匡政设计的这本书，我差点儿没晕过去。满眼睛里都是花花绿绿的图案，我的辛苦写作差不多成了配画面的文字。第一个反应是：我不出了。忍痛在夜深人静的时候翻看小样，看着看着自己笑出声来，不是因为我那些故事中已经有的幽默，而是因为那些画面和我的故事合在一处，混不在理，使故事更加荒谬，把我那么费尽心力而作的“文学”变成了一场星球百年大混战。这些年轻人对这本书的特殊理解倒是使我一下子就摆脱了文字的沉重，想起拉伯雷《巨人传》中那些混不论的插图，和倒着走路的长袜子皮皮。本来是想终于写一部交响乐，结果让主编一努力，成了Hip…hop连环画，你敢说hip…hop没有内容吗？老一代描写投河自杀；中一代描写鬼泣长河；少一代就把鬼魂请上了飞机。哎呀，悲剧性的眼泪全都白流了，但是鬼魂们倒是嚣张了。我似乎看见一个鬼魂儿抱着酒瓶子坐在我对面的墙角，说：“新鲜的笨蛋，酷。”
内容简介：
文／查建英
这是一本精彩的书，是刘索拉至今为止写得最好的小说。
这本小说可以读作四千年后大岛上一个外来部落的传奇，也可读作一个有关女人的故事。小说全篇充满男女之情。男人载道，女人传情，结局永远是情为道所杀。所以，大故事虚写并且经常“断片”、“残片”；小故事细写往往节外生枝，枝上生花。男人为骨架背景，女人为血肉魂灵。
读这本小说最大的享受还是它的形式和语言。
先说结构，搭的是个大框架，溶神话、历史、浪漫传奇于一炉；博采笔记、戏曲、诗歌、民谣、报刊拼贴、电影剧本等各种形式，每部之间相互对仗呼应。姿态样式丰富多变，却又节奏从容，错落有致，毫无冗长沉闷之感。
在叙述语言上，刘索拉做了大胆尝试，语言风格随故事发展步步演变。起初说古，文白相间，洗练简约，用大量对仗短句，有《山海经》、《搜神记》的清韵；而后话今，便渐次变体为现代白话，绵长细致，颇得明清直至当代小说的娓娓世俗之调；当中插入的谣曲、戏仿的小诗，又各依人物身份年代及体裁编制，亦庄亦谐，惟妙惟肖，不动声色之间充满机锋。让你不得不叹服：这家伙真是天生的小说家！
作者简介：
刘索拉
刘索拉，生于北京，毕业于中央音乐学院作曲系。从事作曲、音乐演出、文学写作。主要文学作品有小说《你别无选择》、《蓝天绿海》、《寻找歌王》、《混沌加哩格楞》、《香港一条街的故事》、《大继家的小故事》，散文《蓝调之缘》，对话散文集《行走中的刘索拉》、《曼哈顿随笔》等。主要音乐专集有《蓝调在东方》、《六月雪》、《中国拼贴》、《缠》、《春雪图》、《隐现》，室内乐作品《形非形1、2》、《灵》及摇滚歌剧《蓝天绿海》等。小说有英、日、意等外文译本，曾获全国优秀中篇小说奖及多项文学奖。现在北京和纽约居住。
请读片断：
八、火炉和花儿的故事
继合稀里糊涂的又被希撒玛领回了大岛。幸亏他们从渔民那儿听说，自治会现在都忙着看海上是不是要来洋人的军舰，因为有人听到了汽笛，所以这会儿没人顾得上往十八层地狱里放犯人了。他们又听说，自从继合离开大岛后，张大文人就暴死。说是有人在他饭里放了各种不同的蓝山花草，他吃过饭就折腾了一夜，早晨死在一个新妾的床上。继合这才放心，先跟希撒玛找了个小店过夜。
进了店两人立即倒头大睡。睡得不知到了什么时辰，希撒玛睁开眼，看看四周，好不陌生！四周的墙是用灰砖砌的，头顶天花板上见不到星星，身边躺着个男人正在打呼噜！这几天净顾着瞎跑路，跟妈赌气，连道儿都没看清，慌里慌张真进了那个太阳下的小影儿了！这回可真是远离了女人寨，到了根本不认识的地方，不仅不认识，还是个没人知道的小岛。就算是女人寨没来头儿，也还算是大地方上的人哪，而这个小岛算是哪儿呢？一辈子真在这儿呆了？再转眼看看继合，抢了他，又为他出走，又上了他的岛，何苦来呢？值吗？他睡在这儿，睡相一般，没了长衫，就显得瘦小。我干吗为他跟我妈争呢？还把妈气得不要我了。真是后悔莫及。要不，杀了他一走了之？一想到杀了继合逃走，她乐了，伸手摸腰刀，没摸着，发现她睡前解开了腰带。再一看，衣襟儿也敞着。看着自己的两乳房，心里一动：我当初要他，是为什么来着？为了要他，把我妈、我的豹子都留在山里了，今儿就这么杀了他，对得起这么大风波么？我要他为什么来着？不是为了跟他交配么？怎么配法儿？整天听寨子里女人们得着男人时就大喊大叫，叫什么？真有那么乐么？我得试试，看看男人到底有什么好处。要是没什么好，再杀了他也不迟。想完，就把鼻子冲继合凑过去，在他脸上闻来唤去。正闻着，继合醒了，一睁眼看见希撒玛的灰眼，马上眉开眼笑。他一笑，希撒玛就动心。继合伸手搂她，她也凑过去，两人一贴紧，杀人的念头全消。渐渐地，希撒玛真觉得在变成一只豹子，连继合也不再是个男人了，也成了另一只豹子。她用牙啃、用舌头尖儿舔、用手抓、用腿勾；上下翻滚，蹭来蹭去；两人贴紧得没了缝儿。希撒玛想起寨里的一首歌儿：“哥哥的肚皮像火炉……妹妹我是朵花儿……”可还没来得及想清楚下面的歌词儿，就下身一阵巨疼，两个人变成了一个身子！她一边疼得大叫，一边想这可不得了，两个人都镶在一块儿了，怎么可能再忍心杀他？他不就是我吗？止不住千情百爱涌流，两腿死死裹住继合。
等两人起了床，希撒玛没变成豹子，倒变成了汉人。因为继合给她改了个名字叫“莲英”。
网友评论刘索拉的《女贞汤》
提起刘索拉，就得提她的《你别无选择》。但遗憾的是她的这本如此有名的书我并未看过。我想这本书是描写青春的迷茫的，并且是整整一代人的迷茫，但那时我还是一个连生理卫生都没有读懂的孩子。如今，看到她的《女贞汤》时，我已经即将步入中年。
但我记得她为一部电影《雷场相思树》写的歌词（因年代久远，可能记得不太准确了）：
为什么我走的时候
你是望着天上的飞鸟并不是望着我
为什么我走的时候
你是望着前面的道路并不是望着我
为什么当你转过身擦干眼泪
我只看见你的微笑
我还没看见鸟飞向何处
我还没看见道路的尽头
我还没看够你的微笑
但是；我要走了
………
不知为什么，这首歌词总让我想起里尔克的《严重时刻》，能写出如此优美的歌词的人，我当然是喜欢的。一个人如果不是靠写字吃饭，而能把这个爱好坚持了几十年，这个人就值得我敬佩，而如果她写的东西还能让我爱看，那这个人更值得我敬佩。《女贞汤》我花了两个并不完整的晚上看完，虽然称不上完美，但总的来说，我是喜欢的。
查建英在为《女贞汤》作的序里说：“这本小说可以读作四千年后大岛上一个外来部落的传奇，也可以读作一个有关女人的故事。全篇充满的男女之情。男人载道，女人传情，结局永远是为情所杀……”确实不假，小说一开始起调就很高：“讲继家的故事得先讲大岛。”，这一句讲，就让小说一开始就充满了一种张力，但起调高未必就是好事，就象是唱歌，如果起调很高，到了高音部，有些人可能就唱成噪音了。《女贞汤》的这个开头，让我想到了卡尔维诺《我们的祖先》的开头：“从前发生过一次同土耳其人的战争。”，而纵观全书，又让我想到百年孤独，刘索拉写这本书时，未必想到了这些。
现代文明毁于一颗星星与地球的碰撞，新一代的人类开始新的轮回。一支小游牧部落在长城边被中国皇帝的军队击败，后又蒙皇帝的恩宠，移居到一个叫大岛的小岛上，从此他们开始生生不息，从此继家发生了许多许多的故事。
小说的第一部分《民间传说》我很喜欢，就象查建英说的，“有《山海经》、《搜神记》之清韵”，虽然刘索拉把小说的背景安排在了未来，但其实是很“中国民间”的。刘索拉在她的幻想世界里肆意徜徉，我们也跟着她的文字一起舒服了，更何况里面确实有许多很香艳的故事。
“秀儿说早知道笑是这么好，她这辈子就用不着读李清照了。两人撒开了笑成了一团，滚在了床上，边笑边把衣服脱光，秀儿故意叫着：‘别伤了风雅！’心里却想起‘花艳柳狂’、‘神魂颠倒’那些字来。”
我想，我喜欢这部分的原因是因为它有“隔”之美，虽然这部分里的主人公常常是不穿衣服的。
第二部分《文字拼贴》就不太喜欢了，因为没有了“隔”之美，虽然她采用了许多新颖的写法。如果把里面的“堂”换成了“党”，把“六十七军”换成了“红军”，把“六十八军”换成了“白匪军”，把“女人山”换成民“井岗山”，那简直就是一部第一次国内革命战争的简史，而“六十七军”内部的一次重要的谋杀和审判，又让我想起红军时期的“AB”团来。
让我高兴的事，刘索拉一旦开始“忘记历史”，她的感觉慢慢又找了回来。从第三部《影剧传媒》开始，小说又变得好看。
小说的最后，继家的后代去寻找大岛而不得，更让小说有了一种如梦如幻的色彩，我在想，如果刘索拉能象第一部分那样一路写下去，那这本小说将会是一个什么样子。
值得一提的是这本小说的装帧设计很有特色，书里那些民间插图，与文字相映成趣，使这个虚构出来的家族史达到了一种以假乱真的程度，我难于相象，没有了那些插图，这篇小说将会减色多少。
另外，我感到非常非常遗憾的是，刘索拉已经老了。我宁愿看到一个女人年青时美丽的容颜，而不愿看到她老了以后写的一本美丽的小说，但这是没办法的事。一个女人美丽的容颜是上帝的作品，而一本小说，不管它有多伟大，毕竟是人的作品。
网友评论《女贞汤》是什么汤？
当年的先锋文学作家、著名音乐家、出国已久的刘索拉，最近以一部十二万字的长篇小说《女贞汤》，再次引起文坛的广泛关注。在这个讲述四千年后一个大岛传奇的故事里，作者融合了宗教、神话、历史、寓言、诗歌、民谣、报纸拼贴等多种样式，创造了一个亦真亦幻的大岛世界，同时这部小说的配图也奇幻、大胆，有的与情节贴合，有的则对内容反其道行之，构成了与文字最奇特的对位，被有些读者认为奇中之奇。对于习惯传统叙事的读者，这样的文本样式无疑是一次阅读挑战。获悉作家刘索拉目前正在北京创作自己的音乐，记者采访了她。 解题：《女贞汤》是什么汤？ 读你的这部小说，好像进了奇幻的花园。有那么多形式在用，但其中的内涵又不是一两次阅读读得出的。总是觉得它虽然在讲一个家族的演进，但又有很多意在言外的东西。首先《女贞汤》这个书名就很有寓言性。我看到书后解释：那是一种草药，专杀妇人阴烈之气。看起来是在说女人，你在创作设想中也是这么认为的吗？ 刘：我是写着写着出来的那个汤，莲英因为喝了女贞汤，一改过去的野性。透过莲英这个角色，我想写的是一种移民文化怎么被主流改造。小说中莲英是少数民族，嫁给岛上的继合，众人就在改造她。她不能太野，我们认为妇人应该做的事情她都要做。莲英来到岛上的这段生活有我在国外生活的体验，所有主流文化都非常强大的，都在给你灌女贞汤，将你拧过去。中间有许多种族的偏见与文化的误会，比如莲英与继合的婚姻很像异族的通婚。二人语言不通，彼此有神秘感，但是莲英仍会觉得自己下嫁了。各种文化的偏见，种族误会，都像是一种女贞汤，在拧巴着我们的天性。 所以说，尽管你在其中写了几代女人的命运与困惑，它仍不是一部纯粹关于女人的书。处处有着当下的影子。不过这一点，恐怕没有国外的生活经验，未必会领会那么深。 刘：如果你不在国外生活，你可能没有这种角度，包括里头男主角继合跑到陆地上遇到莲英，莲英会说：你是从小地方来的人。莲英其实是陆地上特小、最不受待见的寨上的人，但她有权利笑话一个从岛上来的人，这是主流文化与移民文化的区别。写这部小说时，我正处在国外主流文化的边缘地带，所以会有那种边缘人的眼光。 形式：形式本身也是一种反讽 有人跟我说，她读你的这部小说很晕。你运用的形式特别多，很像你在舞台上玩的拼贴。为什么会选择这么晕的方式来写？它会不会构成一种阅读障碍？ 刘：这么跟你说，我是照十二万字结构这部小说的，如果一部书里想把感觉写痛快了，用传统的方法恐怕写不痛快。我喜欢这种形式，因为在国外，我做现代艺术，这些东西我不陌生，而且它们会让叙述方式变得灵活跳跃，不必拘泥于一个时空，咣啷一下好几十年过去了。而且不仅是这个家族怎么回事，而且连后人怎么看这个家族都能写到。 而且用这种形式，还有另一层用意，就是反讽。比如说中间为什么我要用一个小戏，而且让它在法国上演。法国是一个特别容易支持现代艺术的地方，第三世界人经常拿本国的传统的东西在那儿上演，马上会被定为后现代，也会得奖。这是我在国外的感觉。再比如阎王奶奶将作家给抓了，因为他偷材料。还有人把继家的日记与档案抛出，都是在讽刺当今的创作道德。大家都急了，都想拿大岛中这个家族的故事出名。 那在这种形式感中，你觉得最难的是哪部分？ 刘：开头。为写前一部分找神的故事，看了好多古书，可以说死看死补，大量阅读。因为有许多语言与古文得硬造。到后来就越写越顺，写阴间故事用的是现代文字，再到写电影、写小戏、写三十年代的感觉都不陌生。 故事：我在过说故事这一关 对你的这部小说，同在海外的学者查建英有一个评论，说这是你职业作家的开始，我当时想说，难道她不做音乐了吗？ 刘：这是一句鼓励的话，因为我和她经常聊什么是职业作家。我老说自己不是，就是个职业音乐家，反正你把我放到哪儿我都可以说音乐。 但作为职业作家，我一没有靠作家为生，也没有对作品的专业评判。连读书都是闻味儿读，写东西更是脱不出个“我”。当年的《蓝天绿海》整个不能要，酸得掉牙。所以我就对自己说，我一定要像职业作家那样会说故事，对什么东西写多长写多短特通。所以这本书对我是大练习，因为我在写我完全不知道的事。我就在想，我一定要过这一关，就是死都不能出现这个我。 追求讲故事的写作自觉现在太少了，我们现在读的很多作品都像是个人传记。 刘：我的弱点也是永远有我，写着自己都觉得贫，觉得又一个三毛。现在我觉得对一个作家来说，过硬的还是写故事，不把自己搁里头。现在我在读中外的古书，觉得那些个人主义之前的大师真棒，像拉伯雷的《巨人传》，多好看啊！现在才明白那时的作家作品为什么有那么多注解，这是小说家的聪明，他在写当下，但却隐得很深。还有中国的《搜神记》，三句话就把一个大故事写下来了。古代的叙述非常聪明，很美。
网友评论《女贞汤》与性别批判
刘索拉的长篇小说《女贞汤》是一部社会批判和性别批判的极具文化含量的好小说。许多人或许认为在全球化的今天，中国已经和世界没有什么区别，大可不必反思而大踏步向前。其实不然，帝王统治几千年的民族传统思想和行为习惯，具有百足之虫僵而不死的特性，传统的习俗、思想、行为和思维就像流淌在我们身上的血液一代代延续、承传，直到很久，久到就像刘索拉假托的公元四千年之后，还存在。 在这里我们暂且不论《女贞汤》里表现的社会批判意识，我们仅就《女贞汤》里所表现的性别意识进行一番分析。 书名《女贞汤》，已经表明了本书的主旨是要表现女子在中国历史中的实际生活，表现女性是怎样被建构、塑造和戕害的。女子在历史中扮演的角色，女子的自觉与不自觉。当女性的思维、思想、行为、语言、动作等当做客观性固有的自然差别纳入一个表面上完