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仙蒂（Sindy）就是这种什么都顺，因而十分流行的名字。而我们这个“仙蒂”，却因取它为名的那个女子，变得大有内涵、有声有色、热热闹闹。
仙蒂有一个稀少而含义豪迈的中文姓，还有一个本来很普通，但由于一个中国伟大人物的缘故而十分响亮的中文名字。
仙蒂早年从台湾移民来美，和她的丈夫一起开了这家餐馆。后来，丈夫离她而去，她就独自苟延残喘地支撑这个店面，并抚养两个孩子。
一天傍晚，快打烊的时候，来了一个中年白人，个子挺高，举止文雅。当时店内没有其他顾客，仙蒂便有充足的时间照顾他，还跟他聊起了家常。几天后，这个男人又来了，这就是生意人最喜欢的回头客。后来，他光顾得越来越勤，两个人也就交谈得越来越多。
仙蒂了解到这个男人叫约翰，是好莱坞的音乐师，离过婚。这个男人也对她的身世很关注。
不久，一切都发展得顺理成章，有情人终成眷属。
对自己人生的这次重大转折，仙蒂有了一个构想，倘若能协助华人姐妹像自己那样找到像约翰一类的男人岂不功德无量？！
最初，仙蒂只是把自己的女朋友、女熟人或女朋友女熟人的女朋友女熟人，介绍给约翰的男朋友、男熟人或男朋友男熟人的男朋友男熟人。撮成了一些婚配之后，本来就很有生意头脑的仙蒂突然开窍，如果加上经济效益，岂不又能一举两得，使自己的生意富于特色而会更加兴隆发达？！
从此仙蒂角变成了餐馆加婚姻介绍所的双重买卖。
不同于其他婚姻介绍所，仙蒂角有其得天独厚的先天优越条件。它的最大特点就是“边缘化”。这种边缘化表现为三个方面：其一，仙蒂角的男女主人本身结合的成功以及特定的族裔背景，有效地架起了黄白之间的鹊桥。男主人为男性白人中产白领的典型代表，与其所属的社会阶层有着广泛而密切的联系，并与主流媒体能保持沟通，从而得到许多正面的宣传报导，产生了单纯广告所无法达到的“轰动效应”。女主人则为女性华人移民的典型代表，本人的遭遇和不甘沉沦而自强不息的奋斗精神，很容易为人们认同，与来自不同地区的华人社团以及华人媒体都有着密切的联系和沟通。双方特有的社会资本使黄白交合的后备储存源源不断。其二，仙蒂角本身不是一个纯粹公事公办、令人乏味的办公室，而是一个充满轻松、浪漫情调，将吃喝玩乐谈集于一处的快乐场所。如果男女双方同意，就可以在仙蒂角见第一次面，点一些吃的喝的，而后尽情交谈，这种接触开销不大，也可避免不易找约会地点的麻烦。除此之外，仙蒂角每星期五都有中美交友卡拉OK，每两周的周末以及中美的节假日都租用豪华舞场举行交友自助餐舞会。其三，富有开拓精神的仙蒂，一方面试图把这种买卖高度专业化、效率化和信誉化，建立了主要以年龄层为划分的会员档案制度和较为合理的收费标准；另一方面，仙蒂很注意人情味，让人感到她就是你的大姐、大嫂，她总是与会员，尤其是新来的人娓娓而谈，尽量摸透她或他的真正需要，而来个“正点鸳鸯谱”。
仙蒂旋风
“风起于青萍之末”，很快，在大洛杉矶地区，甚至包括圣迭戈在内的南加利福尼亚地区也掀起了一股。
多年来，仙蒂角的男顾客成分并没有怎么变，因为美国人的地域感、意识形态感及社会政治背景等因素并不强烈。
与此相反，它的女顾客的成分却有改变，开始以港台及越华女性为主，近十年来渐渐转为以中国大陆女性为主，这大概是拜改革开放之赐。据有关统计，在多数美国大学，尤其是研究院中，中国大陆留学生的人数在外国学生所占的比例中大都名列前茅，甚至排名第一。中国大陆人士持L1…跨国公司签证和B1…短期访问签证以及以各种身份来美所占的比例也数目惊人。别的地区且不说，根据不完全统计，仅在大洛杉矶有中国大陆背景的中资公司至少就有上千家之多，而同样，有中国大陆背景的新移民社团也达数百个。甚至有人估计大洛杉矶地区65万华人中，至少有一半是近十年来从中国大陆来的，而且至少这一半的一半又是女性。
“黄白角”各显神通
其实，这种“黄白角”的行当早就不是一件新鲜事，只不过没有一个像仙蒂角那么洋洋洒洒、轰轰烈烈。
如今，经营“黄白角”更成了热门买卖。在全美各华人聚集地几乎都可以见到这种生意。在美国，随便打开一份中文报纸，就可以看到“黄白角”式的分类广告。
各种“黄白角”贵贱优劣参差不齐。贵至豪华气派，贱至寒酸简陋；优至信誉卓著，劣至坑蒙拐骗。
洛杉矶最富的地区是比华利山庄，这里影星、歌星、球星和各种财星云集，一所普通的宅居动辄上百万美元。20世纪90年代初，一位从台湾来的华裔妇人，其貌不扬，像仙蒂一样也离过婚，有两个孩子，不知怎么竟嫁了个老美大阔佬，住进了比华利山庄。婚后，这个大阔佬不但给了这位妇人荣华富贵，还给了她一大笔钱“玩”一个中文电视台，一时传为美谈。这下子，弄得世人垂羡不已。后来经过世人的不断想象加工，将那妇人之遇渲染得迷离扑朔，竟跟天方夜谭差不多。
成为社会名流的此妇人利用世人的攀高心态，成立了高档黄白婚友介绍所，想要得到服务，每人最低收费1万多美元，并许诺帮助交费的华人女子找美国白人上流人士为夫。一时间，不少女子为圆美梦，下本投资，有的居然将辛辛苦苦打工的血汗钱下了赌注。这其中，究竟有多少人中了彩或翻了本，恐怕无人而知。在商场上，风险与收益是成正比的，那种抠搜、小家子气的人是做不出大手笔的。可真做成大手笔的又有几个人？
在大洛杉矶的一个美丽海滨小城圣莫尼卡，有一个叫詹妮佛的华人女子，在自己租的房子和庭院中，每周举办黄白交友晚会，每人每次收费30美元，供简单自助餐饮，如有男女相中想要幽会方便，可按小时计算，另收租金使用单独卧房。詹妮佛的庭院相当大，很有一点曲径通幽的情调，极容易使一见钟情的恋人很快进入角色。她在报纸上还不断用各种名称打广告，有时冠冕堂皇，有时诡秘卖关，有时文含色情，有时耸人听闻，有时则温馨可亲。据说没几年，她还真小发了一笔，买了一栋比自己租的那栋更好的房子。
一个叫雷蒙德的美国小伙子。经常在华人聚集区一带的成人学校，给华人和亚裔新移民教英文。每期英文班里的学员大都是女性，而且对他崇拜得很，其中有不少甚至黏黏糊糊。前前后后不到一年，大有艳福的他，竟然与班上的好几个女郎关系暧昧。不久，他的一些朋友熟人们听了分外眼红，纷纷要求他穿针引线。这一招相当灵，他发现自己一类的白种男人很受华人女子的青睐。有人对他谈了仙蒂角的故事，听后他顿开茅塞，便在自己家中每周定期举办黄白交友晚会，收取招待费。英文班的女生以及她们的熟人朋友们成了他做买卖的取之不竭的顾客源，结果其收入远远超过了教书所得。
俗称“小台北”的蒙特雷是洛杉矶郡最大的华人聚集区，华人人口占70％以上，甚至连好几任市长都是华人。在这里，几个生意油子做起了跨洋黄白角的买卖，美其名为国际交友公司，触角探到了中国大陆的许多大城市，将沪妹子、京妹子、粤妹子、川妹子……通过各种途径，甚至模仿菲律宾的“邮购新娘”，与美国国内找不到老婆的洋老光棍儿们拉上线。听说此种服务收费相当可观。
在一家最大的中文报纸上有这样醒目的广告：你想找一位英俊而成功的白人男士吗？请到中美婚友介绍所！不少华人女性颇为动心，而趋之若鹜，往往花上数百美元，想找上一个如意郎君。局外人一直不知这其中的操作到底是怎么回事。直到某日某女投诉某报，才真相大白。原来这个所谓介绍所总共只拥有三四个宝贝“白种男士”，而且又老又丑，既无财产，又无正当职业。轮了一圈后，不管满意不满意，便宣布服务完毕，大功告成。受骗的女士们通常保持吃哑巴亏的东方美德，而使陷阱继续诱惑的功效不断。
“黄白角效应”
在美国，宏观有形的“黄白角生意”比比皆是，而微观或无形的更是渗透到人们生活的每一层面，甚至心灵的最深处。
有人说得可能武断了一点，但也不无道理：生活在美国，不管一个人的价值观、处事态度、行为方式和境况机遇如何不同，她甚至他，或迟或早、或多或少都会在某种程度上受到“黄白角效应”的影响。
“树欲静而风不止”，有时并非你去找“黄白角效应”，而是它来找你。对于一个华人男性，你的妻子、情人、追慕者、姐妹或女亲戚，在这样一个异国他乡会卷入“黄白角效应”，因此给你带来困惑、迷惘、痛苦，甚至绝望。这种悲情故事每日每时都可能发生。也许间或也有喜剧出现，那故事的女主角，一定是离你较远的，如姐妹亲戚，而绝非妻子、情人、追慕者一类。不少华人男性对“黄阴”对“白阳”一类的交合一概排斥，认为中国女人找“老外”，就是有损“国格”和中国人的“尊严”。
在中国大陆，就有这样的说法，即：中国男人找外国女人长国格，中国女人找外国男人则丢国格。
对于一个华人女性，当她登上新大陆，陷入完全不同的文化环境和精神物质条件时，便面临新的选择、挑战甚至诱惑。经济的拮据、婚姻的破裂、生活的寂寞、感情的失落、语言的障碍、前景的茫然、居留身份的不定，这一切，都迫使她必须加以改善。而她的男同胞们大多数也处于疲于奔命、自顾不暇的境地，甚至比她还不如，更不用说帮助她。
在这块陌生的土地上，她的男同胞，甚至丈夫、情人以及她从前爱慕崇拜的对象，往往失去旧日的“雄风”，而暴露出种种缺陷，甚至成为无能之辈。此时，若将他们与这块土地的男主人们相比，更会感到之间的差距。就在这种境遇下，当她遇到一个白人男子的追求，他英俊高大，体格健壮，说着一口本为母语的纯正美式英语，熟谙讨女人欢心的技巧，身为白领雅皮士，已相对事业有成，难道她会毫不动心？
要找就找“强男人”
有人说，不管正面还是负面的意义，与西方女性不同，华人女性都有一个共同的特点，就是她所找的理想伴侣必须比她自己强，以求终身有托，当然这种“强”是多方面的，不同口味注重不同的“强”，如才能强、成就强、学历强、家境强、地位强、相貌强、经济实力强等等。
因此，有人武断地说，在华人女性中，很难找到像俄罗斯电影《莫斯科不相信眼泪》中的那个女主角，那个才貌双全的女强人厂长，竟与一个地位卑微的体力工人堕入爱河、结为连理。
例如，通常港台的女影星歌星们本来就已名利俱有，但她们的最大希望就是找一个至少身价千万的小K或老K。一位最著名的台湾女影星嫁了一个成衣大王，尽管此公其貌极为不扬；而一位最著名的台湾女歌星则因没有嫁给糖业大王的公子，从此心灰意懒，一蹶不振。
另一个有意思的例子，曾任美国交通部副部长的华裔赵小兰女士，本人已是上帝极厚爱的宠女，有名、有貌、有钱、有家世、有地位，真乃“一览众山小”，一般男人早就看不在眼里，挑来挑去，最后嫁了个美国肯塔基州联邦参议员——一个大20多岁的父辈，甚至他的儿女们都比她年长。有人评论说这大概也是今后政治生涯的需要。
近年来，中国大陆的女影星、歌星们，也大兴起找老外之风。有社会心理学家分析，这种现象有若干原因。过去，这一类女星们多半找高干子弟或文化名人，但如今随着社会的转型，人们开始觉晓，权力虽诱人也很有效，但此一时彼一时，所谓“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”。另外，随着流行文化或大众消费文化的兴起，原属高雅文化的名气也大为贬值。而暴发的“土大款们”，尽管有几个臭钱，但毫无情调，且大都声名狼藉，不像港台或海外的世家阔佬们有着长期的在教养上的精心“包装”。在这种特定的状况下，老外们，尤其是欧美的白种老外们最受女星们的青睐。
娜塔莎与她的爱神社
南有仙蒂，北有娜塔莎
真是无独有偶，南北各有相和绝唱。
南加州的洛杉矶有仙蒂和她的仙蒂角，而北加州的旧金山则有娜塔莎和她的爱神社。
这个爱神社全称叫爱神国际婚姻集友社，它比仙蒂角更重大手笔运作，其建社宗旨是“愿天下有情人终成眷属”。口气真不小，似乎以尽收全美乃至加拿大的所有黄白求偶者于囊中方为快。听起来真有一副“立足北加、放眼全美、胸怀世界”的大架式。
怀疑？
求证并非难事。实践乃检验真理的惟一标准！
仅此社在十数家中英文报刊上登载的数百征友广告中的一则，即可相见一斑。
时间：1997年6月21日
女，32，漂亮大方，5英尺6英寸，125LB，硕士。纽约市
女，48，离，发型师，温柔体贴，容貌佳，喜跳舞、郊游。洛杉矶
女，44，离，博士，能干、爱家、活力、旅游、游泳、事业心。俄克拉何马州
女，38，离，新闻工作，厨艺、音乐、写作、仁慈大方、幽默。拉斯维加斯
女，26，英语文学，会计，聪明能干、上进心、易相处、运动、音乐。圣荷赛市
女，30，离，秘书，爱好游泳、音乐、艺术、忠诚。
男，39，白人，硕士，工程师，未婚，爱好游泳运动。新泽西州
男，48，白人，程序设计师，离，5英尺7英寸，音乐、流行、足球、阅读。得克萨斯州
男，36，白人，程序设计师，未婚，5英尺7英寸，音乐、跳舞、运动。得克萨斯州
男，57，白人，建筑公司，离，文雅、有爱心、热爱东方文化。得克萨斯州
在这个广告中，男人都标明是白人，当然，女人们都不用特别标明了。可以看出爱神社的成员的确遍布全美。
爱神社一个最巧妙的功能就在它的“集友”上。“婚姻”一词太狭隘、太局限，目的性过于明确，很难有松动的余地和灵活的弹性。而集友却大不相同，可以充分提供想象和伸展的空间。娜塔莎为集友作了一个很有说服力的解读。所谓集友就是帮助会员通过有效的社会网络，最广泛地结识尽可能多的不同阶层的朋友。只有在建立朋友关系的基础上，才能进一步发现对方值得敬爱仰慕之处，也才能自然而然产生另一种感情——爱情，成为恋人。如果抱着这种态度，当然会很轻松地结交到异性或同性的朋友。
娜塔莎企图改变华人对婚姻介绍的偏见。一般华人总认为只有“困难户”才到婚姻介绍所，而美国人却不这样认为。一个很成功而又漂亮的姑娘，也可能找婚姻介绍所，因为个人的圈子毕竟很有限，婚姻介绍所则能提供更大的选择空间。
娜塔莎的爱神社可谓物美价廉，一年的会员费只要100美元，而那些美国婚姻介绍公司，尤其那些跨州的大公司，像GREAT EXPETATION或PATRICIA MOORE公司等则收费3000～5000美元。
这些公司定期在一些豪华的大饭店、大游轮上举办活动，每年为每一个会员安排几次与异性的会面。有时会面跨州，但旅费要自己另出。这种公司的长处是生意大、网路广、选择余地多，但短处是服务不可能细致周到。娜塔莎爱神社的服务以低廉、务实、易行和快捷为特点。会员填写表格、留下照片、注明择偶的具体要求即可。爱神社经常定期或不定期地举办各种交谊活动，并在会员和网络所及的范围内为其安排会面。
娜塔莎，掀起你的盖头来（1）
爱神社的创始人叫娜塔莎。
娜塔莎？听起来，像是一个来自俄罗斯或东欧国家一类斯拉夫语系地区的女郎。此断大谬！
她是一位早年从中国广东到香港，然后于1972年又来到美国的华人女子。鲜有人知这名女子真实的中文姓名，就连现名在各种场合甚至中文刊物出现时，也只是用英文拼写NATASHA，而非娜塔莎，就连英文也只用大写。“娜塔莎”，只不过是笔者为读者阅读方便而起的中文译名罢了。有人说她中文姓谢，可她的华人前夫好像也姓谢，有人为此糊涂不已，究竟她是随夫姓，还是两人本来就同姓。
娜塔莎与仙蒂算是属同一年龄层，但二者风格迥异。
仙蒂看起来比她自己实际年龄要大一些�