按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
成为流至北北冰洋的河流，一边则是消失在中亚沙漠的内陆河川系统。我们的目的地是距此两小时车程的北边。等我们真的看到路旁的哈萨克人穹庐时，天色已经很暗了。
第三部分穹庐之夜
在外行人的眼里，哈萨克人的穹庐和蒙古包差不了多少，但即使在昏暗的光线中，我和保罗还是可以察觉到两者的不同。单就外型来说，哈萨克人的穹庐与蒙古包就是不一样，它们比较细长，结构上也较轻巧，屋顶尖耸许多，比标准蒙古包要大。或许，外观上的差异要内行人才看得出来，不过只要走进哈萨克人的穹庐，再粗心大意的人也不可能把哈萨克穹庐当成蒙古包。我们走进何坚亚尼斯的朋友凯蓝的穹庐，时间已近午夜。他选择在苏蒙边界、山谷最高处扎营。一路上，我们停了好几次问路，其中还包括一户用链子拴着小狼的哈萨克家庭，好不容易才找到。只见沉沉的夜色中，人影幢幢，都是出来欢迎我们的。有人领我们进到穹庐里面，凯蓝有部发电机，在我们坐定之后，他赶紧打开，于是头顶上的电灯泡亮了起来，帐棚变成了明亮的亭台。
只要是看得见的地方，全都有装饰。屋顶上套的帆布，在张开的伞骨间，染成了红黑相间的条纹，下面悬吊着碎布缝成的五颜六色的丝带，也很抢眼。地上铺着厚厚的白地毯，上面有刺绣，是造型大胆的分叉图案。五斗柜被漆上鲜亮的颜色，还嵌上隐隐泛光的金属。只要有一点点空间，都可以看到刺绣，不管是坐垫、床单、被褥、挂饰，只要是任何想得到的东西，上面全有刺绣。墙边的几张床也挂满了各色装饰，一时之间，让人觉得那是个有四只脚的活动广告车。每个刺绣的用色都极为艳丽，非得把风头抢尽不可，圆圈、螺旋、花鸟、人物、奔马、抽象的图案，就算偶尔重复，也不减奔放的热情。凯蓝太太的一双巧手把这个穹庐内的每个方寸之地，装饰得如此灿烂缤纷，让人目不暇接。家里的装饰一定要由女主人亲手打理，绝对不能去买，或是接受别人的馈赠，这是哈萨克的传统。她刚结婚搬进凯蓝的穹庐的时候，这里什么都没有，她就靠自己的一双手，一针一线绣出这样的花团锦簇。从哈萨克的传统来看，凯蓝的老婆实在是千中挑、万中选的好妻子。
凯蓝被我们这群不速之客吓得有些手忙脚乱。我们应该是他所见过的第一批西方人，至少我敢肯定我们是最先爬上这么高的山，进到他夏日穹庐的外国人。但是，他很快就重拾镇静，展现出做主人的诚意，嘘寒问暖，务求让我们舒服自在。我们因此注意到哈萨克人和蒙古人之间的差别：哈萨克的男主人看来对于家务事要更在行，比起蒙古牧民，凯蓝更像一家之主。他的威严跟地位，无碍他的待客之诚。他没有一般的蒙古牧民那么害羞客气，只见他忙里忙外招呼客人，问我们在道上听到的新闻，百忙之中，还不忘称赞何坚尼亚斯两句。
他的太太忙着做菜，我们舒展四肢，往厚厚实实的哈萨克地毯上坐下。屁股底下是有红、有紫、有黄的地毯，耳里听的是何坚尼亚斯的歌声。这时才知道，我们的向导竟然还是个半职业的歌手，他拿出哈萨克的传统乐器——两根弦的东不拉，丁丁咚咚地弹起来，哈萨克传统民谣、哈萨克及蒙古电影主题曲，好像没有他不会唱的歌。午夜之后，凯蓝太太终于端吃的出来了，讲到吃的，哈萨克人的食物与蒙古人的食物也不相同。在蒙古包里，我们只有白煮羊肉吃，这里的东西好吃多了，肉比较嫩，也放了香料，更有味道。盘子还用热水烫过，在蒙古包里，很少见到这样贴心的服务。最重要的一点：这里没有奶酒，我们喝的是牦牛奶。哈萨克虽然住在蒙古人的国度里，并没有回教教长在一旁监视，但他们还是谨守回教禁酒的教规。不管是天然发酵的，还是经过蒸馏的奶酒，都在禁止之列。
凌晨两点钟，我们终于挺不住了，先后被睡魔征服。凯蓝和他的太太搬来好几床毛毯，铺了足足有六英寸厚，我、保罗、何坚尼亚斯以及我们的司机，几个人挤成一堆，挨个躺下了，男女主人又搬来几床更厚的毛毯，往我们这批沙丁鱼身上一放。他们怕四周有冷气钻进来，还很细心地用各色垫子堵好，把我们几个当成三明治，四面八方全部包好，不留半点空隙。然后，我们就睡着了。
四个小时之后，我醒了。一张开眼，见到的是繁花似锦的篷顶。天光从门缝和帐棚底部透进来，看起来格外的明亮清朗。这里的中央支柱比蒙古包长得多，屋顶比较高，强风过处，轻飘飘的篷顶不但吱吱作响，还会随风势变形。天气冷得要命。我们那位年纪不小的哈萨克司机，就睡在我的身边，他很能干，帮了我们很多忙，见多识广，哪里都有他的朋友。但是，他打鼾的声音未免大了点，而且还有口臭，所以，我从人堆中爬了出来，套上靴子，把门推开一条缝，往外探个头，顿时愣住了。
第三部分八月里的银白世界
外面竟然是一片亮得让人睁不开眼的银色世界。现在我才明白，为什么从缝隙里透出的天光如此明亮。早雪降在阿尔泰山的高处，一夜之间，积雪已有三四英寸厚。我开始佩服当初设计哈萨克穹庐的先贤了，隔热的效果真好，外面的气温急转直下，但是，在帐棚里面的我们一点知觉也没有。大约三十码开外，有一群可怜兮兮的牦牛，挤在一起避风挡雪。雪在它们的毛皮上凝结，好像是撒了一层糖霜。在触目皆白的天地间，出现这么一群毛色黝黑的牦牛，对比之强烈，让人目眩。再看过去，河谷上方是一片蓝色，那是高空卷云（cirrus）的尾巴。轻飘飘的雪花结晶，落在万物之上，好像到处都冒出一丝丝的蒸气。现在不过是8月的第一个星期，阿尔泰山却已经白雪皑皑，这对牧民来说，是第一个警讯，他们要收拾收拾，准备赶牲口下山了。
昨天晚上，我们抵达的时候，已经是一片漆黑了，没法判断此地的高度，现在，天色大亮，映衬着闪闪发光的白雪，终于让人有置身中亚高山的感觉。凯蓝这个扎营地点，与世隔绝，真有几分分水岭的气势；再加上前方不远处，一块石头陡然拔起，直冲天际，让人恍惚以为那里就是阿尔泰山山系的枢纽。昨天晚上，凯蓝指向西方两点微弱的光点说：“俄国毛子。”根据他的估计，我们现在的位置，距离蒙苏边境大概只有两英里。没有人知道真正的国界线在哪里，好像也没有人在乎。这里是哈萨克的人的土地，他们爱到哪里放牧，就到哪里放牧。
山坡下方没隔多远的地方有顶帐棚，再隔四分之一英里的山坡避风处，又有个帐棚。半个小时之后，哈萨克妇女钻出帐棚开始干活，看来这场早雪对他们的日常工作没有半点影响。妇女套上厚厚的毡靴，身上穿着好几层的外套，再裹上一条羊毛毯子，盖住她们的头部。她们又推又挤，把牦牛赶出来，拴好，准备挤奶。强劲的风势，呼呼地刮过去，卷起地上的积雪，打了几个旋，仿佛在工作的妇女身边，冒出了阵阵烟雾。她们坐在小凳子上，埋首乳牛之间，以避风雪，两只手飞快地挤出奶水来。
吸进来的冷空气冰彻心肺，远远望见一个穿着黑色灯心绒外套的老牧人，拖着沉重的步伐，朝我走过来。他身上的那件外套，是哈萨克人的标准装扮：黑色，下摆很长，盖住膝盖；里衬很厚，可以挡住强劲的寒风，头上戴的也是传统的哈萨克帽。这种帽子左右两边伸出两片很长的护耳，可以盖住耳朵，后面还有一片方形的毛皮，遮住衣领，冷风根本钻不进来，只是原先鲜艳的赤红色已经褪成淡淡的粉红色。帽檐镶缀了狐腿毛，在帽子周边围了一圈，工匠的手艺相当了得，不仔细看根本看不出缝绣的痕迹。这个老牧人一脸憔悴，一身黑衣，在雪中显得格外刺眼。昨夜大雪，他的牲口不知道被吹到哪里去了，他不畏酷寒，打算四处看看，把它们全部都赶回来。他的身影越来越小，终于在大片的雪地中消失了。
凯蓝推开穹庐的红门，走了出来，站在我的身边。他身上也是一件黑色的灯心绒外套，头上一顶猩红色的哈萨克帽，中央还插了几根深褐色的羽饰。这些羽毛是从猫头鹰身上拔下来的，象征好运。他手臂上横着一副马鞍和辔缰，朝他的马走去。昨天下雪前，他在大老远的斜坡打了一根桩子，把马拴在那里。然后，他骑马走过小溪，打算把散在另一边的一小群马赶回来，安置在他的帐棚附近。过了一会儿，我看见他骑下斜坡，前面有十来匹哈萨克马。哈萨克马和蒙古马的外貌差不多，只是看起来，骨架更强韧一点，身材瘦高些。
第三部分放鹰行猎
中午过后，积雪慢慢融化了。两个哈萨克人骑马从下面的河谷上来。他们听说我们住在凯蓝的帐棚里而特别过来致意，顺便跟何坚亚尼斯闲聊两句。他们也知道先前我向哈萨克人打听过猎鹰的事情，所以，这两个哈萨克大汉右手上各架了一头雄赳赳、气昂昂的猎鹰，骑上胯下良驹踏雪而来，这份气势别说有多惊人了。《蒙古秘史》记载，成吉思汗的父亲“勇士也速该”年轻时，就喜欢在不儿罕山斡难河畔“放鹰行猎”。猎鹰，始终是蒙古大汗尊贵的象征。著名的仙纳度（Xanadu）就是一片猎场，成吉思汗的孙子忽必烈，特别喜欢在那里放鹰。卢布鲁克是这么形容这位大汗的：
他们养了很多头白隼（gerfalcons），清一色架在右手，一副皮带套在它们的脖子上，绕过胸口，绑住这些扁毛畜生。到了要放鹰追逐猎物的时候，他们会用左手稍微压住猎鹰的头部跟胸口，免得强风一顶，猎鹰又被吹回来了。
卢布鲁克前往克剌和林晋见大汗的时候，蒙哥大汗就是一边抚弄他的猎鹰，一边跟这位使臣谈话的。外国访客到这时才发现，原来献给大汗最好的礼物，就是为他的鹰笼里换一头上好的猎鹰。
蒙古高原上有的是剽悍的猛禽。大草原上，杭爱、肯特山脉中，各种鹰、隼、雕经常在我们的帐棚上打转，寻觅腐肉。生长在蒙古山间的大老鹰，跟美国西部的白头金鹰（Golden Eagle）有些类似。半官方的蒙古指南上，甚至把老鹰这种移居性动物，和老鼠、鼹鼠、麻雀、家蝇一起归类成“普遍性的物种”。但是，今天的蒙古人打猎时，不会动用到猎鹰，古老的传统反而由哈萨克人继承下来。
这猎鹰看起来真的神气得紧，有几分帝王气派，大约有人的躯干高，十三四磅重。猎鹰极重，主人除了得套上厚厚的手套，还得在马鞍上安置一个鹰架，右手托到手酸的时候，就把手搁在鹰架上休息一下。带着头套的猎鹰，会随着马匹前进的韵律左右摇摆，听到了异常的声音，还知道朝声源处转一下。骑士一下马，一阵晃荡，猎鹰立刻伸长翅膀，调整一下平衡，然后，就是一声尖叫。而它们的翅膀可不得了，足足有五六英尺长。凯蓝不知道什么时候，又站在我们的身边。他也架着他的猎鹰，昨天晚上，他好像把它拴在乱石堆里。他作势要我把猎鹰接过去。我套上手套，把这威猛的猎鹰接了过来，顿时发现猎鹰的爪子真的很有劲，隔着厚厚的手套，竟然还触手生疼。凯蓝拿过我的左手，托住我的右手，我这才有机会好好打量这种猛禽。它距离我大约一英尺，大概我是陌生人的缘故，这猎鹰显得相当不安，左右张望，身子上下窜动，很不安分，它弯曲的利嘴看起来真的很恐怖，用来啄、撕，轻而易举。身边的人赶紧用头套套住它，它才总算静下来，让我轻松不少。
一提起他们的猎鹰，哈萨克人就眉飞色舞。虽然狩猎季节10月份才会展开，但是他们的猎鹰早就跃跃欲试了。他们说，单单在这谷地里，就有二十来个人饲养猎鹰，在其他的阿尔泰山部落中，还不知道有多少。秋天一到，哈萨克人就会放鹰打猎，在冰冻的土地上，让他们的猎鹰自己去寻觅猎物。通常猎鹰盯上的对象是狐狸和狼，再凶猛一点的，还敢向雪豹、兀鹰挑战。
凯蓝跟他的族人谈到猎鹰的时候，尽管压不住得意，语气却很谦和。他们说，训练猎鹰一点也不难。这种鸟类天生就会打猎，只要有点耐心，训练时小心点，猎鹰很快就能学会跟人类搭档，一道狩猎。猎鹰一定要从头教起，雏鹰一旦破壳而出，就要赶紧提溜出来，亲手饲养；长到够大的时候，先让它们从追兔子练起，等到它们可以追上兔子，初步的训练就算是完成了。听起来这过程简单得让人无法置信，于是，我又问他们，训练猎鹰最难的步骤是什么？凯蓝说，最难的就是抓野生老鹰来训练。抓野生的老鹰可不简单，要有技巧，要跟那头扁毛畜生斗心思，但是，花再多工夫也是值得的。野生老鹰是天生好手，狩猎的技巧更胜于猎鹰，而且机变百出，让猎物防不胜防。它们在荒野上讨生活，培育出一种直觉，是从小被人类饲养的猎鹰比不上的。我问他训练一头野鹰需要多少时间，凯蓝还是一贯谦虚的表情，他说，大概一个星期到十天吧。
猎鹰是哈萨克人的宝，珍惜得不得了。但是，看到应该在天空中自在翱翔的动物，拴在人类的帐棚边，虽然被照顾得很好，却让我不由得有些心酸。凯蓝好像听到了我的遗憾似的，在一旁摸摸猎鹰的头，替它理理羽毛。猎鹰的头套被拿掉后，在凯蓝的手上跳来跳去，拍拍翅膀，不时还传出几声尖锐的叫声。“这头猎鹰有三岁了。”凯蓝说，“我希望它能陪我久一点，但是，它体力不行，飞不动了，还是得放它回到山里，让它安度余年。”
成吉思汗的雄才大略，有一大部分来自他的狩猎经验。成群结队的蒙古猎人所猎取的各种野兽，是蒙古人重要的肉品来源。草原栖息着多种鹿类——瞪羚（gazelle）、有个奇怪圆鼻子的赛加羚（saiga）、麝香鹿（musk deer），此外，还有成群的剑羚（kulan）和野驴，这些动物的肉都可以吃，但是，它们行动敏捷，生性警觉，极难猎捕。猎人如果单枪匹马，就只能放慢脚步，悄声欺进，或是伏在灌木丛旁水池中，伺机而动。不过，最有效的猎捕方式，还是数人围猎，把猎物驱赶到一块儿，围而杀之。“他们的食物，有一大部分来自于狩猎。”卢布鲁克说，“他们会纠集许多猎人，围住动物聚集之处，慢慢地缩小范围，把所有野兽集中到一个固定的地方，乱箭齐发，把它们全部射死。”
成吉思汗把这种小规模的围猎，扩大成缜密的军事训练，每个成年男子都必须纳入团队行动，发挥他的功能。从驱赶的起点到最后的捕杀地点，长达数百英里。蒙古人会派出大量的哨兵，布下七十五英里以上的口袋警哨线，驱赶所有的野兽朝预定地点前进，不让任何一头逃脱。
部队的协调与纪律务求严谨精确，滴水不漏。一只狐狸，甚至一只狼，都不能逃脱。这种围猎时间经常长达数个星期，甚至好几个月，到了晚间，哨兵的巡逻依旧毫不放松，想要趁月夜脱逃的野兽，只会白费心机。即使只逃走了一只兔子，负责的小队都会受到严厉的惩罚。进退信号、巡逻放哨、埋伏配合，都会在畋猎的过程中，一再练习，一再地修正缺失，使行进速度更能得到有效的提升。也难怪蒙古将领在战场上，除了勇气过人、坚忍卓绝之外，行军布阵的本事更是不容小觑。在集体围猎的过程中，将领可以体会出整合的精义，知道如何激发出整体战斗。猎场与战场上的经验相互印证，也难怪他们的用兵如此出神入化了。
围猎的圈子越缩越小，终于把它们都赶到了最后的屠杀地点，大汗射出第一支箭，这是一个信号，随后，围捕的部队共同把这些动物送上西天。跟哈萨克人尊重猎鹰晚年的态度，有异曲同工之妙，蒙古人也知道给这些动物留下一条生路。大汗如果觉得杀得差不多了，他会叫人射出一支火箭，哨兵立刻打开一个缺口，放这些动物回草原。
这是苏联与中国、蒙古接壤的自治州，行政中心为乌拉尔。
第三部分厉 疫
《蒙古秘史》记载，在成吉思汗崛起之际，住在不儿罕山的部落叫做乌梁海部。卢布鲁克道听途说，相信他们在脚掌上绑了打磨得十分光滑的骨头，能在冰雪上滑行。如今的乌梁海族，只占蒙古人口的百分之一，以传统歌舞闻名于世。他们的唱腔被称为“呼密”（hoomi）唱法，听起来有些古怪。在发声技巧上，属于“泛音”（split…tone），歌手通常是男性，因为这种唱法需要一点体力。“呼密”发声法，全靠一张嘴的灵活运动，歌手要精准地控制口腔、喉咙、胸部和腹部，让身体不同的部位同时发出声音，模仿溪水潺潺、群山间的沙沙风声。他们的传统舞蹈更