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1928年，哈代病逝。遵照他生前的遗嘱，他的遗体要安葬在自己的故乡，英格兰南部的多塞特郡。但是由于他对英国文学的杰出贡献，人们决定把他葬在举世闻名的伦敦“诗人角”威斯敏斯特教堂。因为这里是“英国诗歌之父”乔叟、著名诗人约翰逊、布朗宁、小说家狄更斯等文豪长眠之地。最后经过讨论，决定把哈代的心脏留在故乡。不料在他的遗体运往伦敦后，那颗尚未葬入土的心脏竟然不翼而飞，而负责看守心脏的农夫则清楚地记得把它放在窗台上。后来，人们终于发现窗台上已经空空如也的盘子旁边，蹲伏着一只吃得饱饱的猫。多塞特郡的农民怀着激动而复杂的心情，将这只猫也一起葬入哈代的棺木里。
Number：2813
Title：中国媒婆
作者：史长义
出处《读者》：总第73期
Provenance：散文
Date：1987。2
Nation：中国
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中国盛产媒婆。
电影、戏剧、小说中均有其形象：
铅粉擦得如瓜结霜，
衣饰媚得如戏衣，
磕磕脚，蹁腿上炕，
抻抻袖，伸手要钱…
撇式辣嘴，嗲里嗲气；
姑娘见了如躲瘟疫，女子爹娘敬之如宾；滑稽、可笑、讨厌……
然而，这不是真正的媒婆。媒婆有媒婆的欢乐，媒婆有媒婆的悲凄。下贱的身胚要成就神圣的事业，这才是山村、平原中国的媒婆。
做媒婆者，或中年或老年；年少者，有之，但极罕。
女人到了中年或老年，辣性便绽出。智慧便挂在脸上；满脸的皱褶便是勇气和资格。若自己有意，或受人之托，便做成了媒婆。
大凡第一次做媒婆，如自己相婆家：躲躲闪闪，疙疙蹴蹴，欲吐不出，欲罢不能。想着人家的千般重托，殷殷礼仪，便阖紧了眼，冲女家要一杯水酒，汉子一般灌了，脸红得像煮熟了的蟹，张口说一句：“大婶子，侄女冒犯了，咱小妹有主了没？若有，算咱白说，若没，看李家老六如何？”其实，女方的爹娘比自己还要嫩，这样一叫，心里踏实兵不打笑面人。
往往会听后骂声甩过来，炕头的扫帚疙瘩也敲得响。“老嫂子，您就歇歇您那小脚儿呗！俺庙小，生不得莲花托。”至此时，赶紧颠颠地跑出门去。跑出二里之遥，方敢回一下头。最最无情的是，仓皇中，把包袱落在炕上。那里头有男方的珍物，事不成，再拿不回，便真的老脸丢尽，只得吸着凉气，拉长脸皮往回走。待到人家大门前，刚要敲门，门“吱纽？”一声自开，包袱便狠狠地向自己砸来。“拿走，别脏了俺家的炕头。”一声噎得一踉跄，踉踉跄跄顾命忙。
进了家门，儿女也挤几个白眼：“您自找人嫌！”
这一锤碰得更重，只觉天黑地暗，跌进汗腥氤氲的炕窝窝，三天不思茶饭。
也有例外者，遇到明理人家，或好言相告，或快言应允，直换得头脸放光，乐如小姑娘状，蹀蹀躞躞奔男家。那一家老小自知枝头有鹊要叫，赶紧上茶备饭，忙忙呼呼，众星捧月。媒婆也把二郎腿跷得别致，理直气壮地吃喝，颐指气使地吆人，架式似西太后玉立听政于垂帘之后。
这一媒婆便有了很辉煌的一笔。
不过，媒婆的发家史极个别。经过头遭，不管辉煌也罢，黯淡也罢，似拿起金钢钻，凿不得玉器也绝不予人；又似小媳妇上轿，哭尽哭矣，路还是要赶。
不同的是，辉煌者，再书辉煌之笔；黯淡者，失街亭、斩马谡、再唱空城计……
媒婆算不算建筑师，不可考；但架“鹊桥”之雄姿却不可无。
以往，做媒婆者，少贫。素日衣着，或缟朴、或褴褛。但每每总也装扮得齐齐整整。
说媒是一桩门面之事，再者，受人之托，寄人之情，便更显庄严。媒婆之着装，一半为己，一半为人。
为己，登堂入室，操君子芝兰之雅事，既风流且体面，穿着风度要与之相谐；
为人，媒婆之齐整，之邋遢，正折射出男方之殷实，之拘涩。有故事云：有一伶俐之媒婆着素日炊前之装，进一闺房。脚未落稳，便见女子的一双老人掩鼻低语，正疑惑间，猝听帘后那女子一声脆骂：“托一邋遢婆做媒，可见那家穷甚，羞煞我了！”媒婆听罢，话不敢多说，悄然出门，伤心之极，暗喊爹娘。
于是，集贫婆家婆于一身的媒婆，便搜尽家底，置一身亮装，即世人所称之“行头”。为这套行头，媒婆常把私房垫支，常把男人的血汗借贷。但恶谥便随之而来。人们皆称：媒婆吃，则吃托媒家之饭；穿，则穿托媒家之衣；油嘴滑舌，刮人骨血，乃一群讲吃讲穿之懒婆之恶婆。媒婆人人有悍性，但人人怕揭裂了一张面子，便忍气吞声，便做出可悲可叹、无人知晓之牺牲。
有美衣，便要有美面。于是，便涂脂抹粉，这是“行头”之外延。无奈媒婆多未学过《美学原理》，便涂抹得不伦不类，空让诗人无聊时，做诗讥诮：“老人簪花不自羞，娇羞上了少年头！”无辜的媒婆在戳戳点点中，顶残阳，傍老树，听昏鸦，为他人奔波，为他人酬酢，可怜可叹可爱！
说媒是一门艺术，近乎戏剧：有套路，有程式……，而媒婆既是演员，又是导演。
媒婆的“媒路”有多种，常见常闻常用者有：
说媒。多用于又要面子，又可理喻之家。进门掸掸风尘，恭恭敬敬接过茶盏，像茧抽丝，边啜边叙。喝到面温耳热，聊到笑口大开，方切入实际，几句话便定了命运。成则皆大欢喜，情胜一筹；败则和和气气，媒不成，仁义在，斯斯文文送尔出门。
笑媒。则多用于有权有势之大户。媒婆的心首先便怯了，笑脸相陪，加上十二个小心。先是一阵恭维，把贵人哄放下架子，长脸渐渐有些圆，便不失时机地道出来意。赶上命好，主人要送媒婆可观之厚礼，面似谢意，实示显赫。若时运不佳，媒婆就要陪上无尽好话；然后，逃出门去，且防着门边那条专横的大狗。
吵媒。遇上女家姑嫂婆婶多如狼毫，就像秀才遇上兵，纠缠复纠缠，生出无限枝柯来。问个底儿不算罢休，还要讨价还价。好像家里的姑娘出去，是仙女扑落尘世，惜事无边。她们紧簇了媒婆，恰似一群黑乌鸦争食一块酸肉，你一嘴，我一嘴，直弄得半老媒婆要躲回娘的肚皮。此时的媒婆背水而战，于拳打脚踢中捍卫自家尊严，护卫男方利益，勇士一般！
骂媒。概遇上泼皮无赖之徒，礼不我礼，仪不我仪，便摆出老娘之厉姿，以短相揭，和尚骂秃：就凭你家祖上那个德性，想找王公大臣怎着！老娘屈尊登门，是看得起你；得罪了咱，叫你臭名远扬！媒婆队伍，多有勾连，女家怕真落下个不吉不利，也就扳了顽性。
坐媒、哭媒。往往与寡妇有干系。如果有哪位大爷慧眼顿开，相中了一位素首孤雁，就有好戏唱了。当孀妇弄清媒婆来意，便搓手顿足，暴风般一阵臭骂，直弄得媒婆目瞪口呆。此时，媒婆性情大敛，端端正正相坐，端端正正恭听。待风暴平息，那人便泪雨滂沱，诉尽寡妇之辛酸、之孤苦、之无助；媒婆也再不能禁抑，以哭相陪。哭毕，便款语相劝；不成，便还坐，直坐得你失去了任性儿，终换得个柳暗花明之景象。
不过，媒业之“套路”很少单用，往往是几种“媒路”间而有之，或相助相援，同时发起攻势，连连取胜。
正由于说媒如戏剧，也集说、做、唱、念于一体，便像有梨园世家一样，也有了“媒业世家”。这其实是艰辛与屈辱相传，故“媒业世家”从无人炫耀，于无声处独享个中甘甜！
说媒，做职业者有之，嗜媒如命者有之。
成人好事，索礼受礼当之无愧。况媒业有不成文规定：事成，概要收礼；事败，礼当送还。中国百姓多讲罚有罚由，奖有奖因，媒婆多为普通人家，何能例外？
中国文化封建传统已久。时至当代，虽开放之风日甚，但文化、礼俗之惯性，怎若脚踏车，握闸便刹？山村婚嫁仍多为媒连。有情者，虽暗送秋波，私下胶和，待定亲之日，还要请出媒来，这叫“面媒”。此种仪式，实乃一种风俗，一种情趣，虽不可喜，也不可恶。做媒者愿促成此种趣事，为寂寥山村添些诗意，这是当日新语。炎黄子孙之延续，中华历史之繁荣，有媒婆之功！媒婆，系东方中国之维纳斯！
说媒成嗜，就遭人嫌。
既嗜，则急。有时无人拜托，便寻未娶后生。有后生早有意中之人，面上就不慌不忙。苦于媒婆之殷殷情谊，便撒口道：“你老说说看。”经过百般沟通，万般调理，终于找到一般配女子，但后生连连摇头。催急了，便骂一句：“多事！”于是，媒婆在迷惑不解中，写下了一笔羞辱史。
有时，看一焦枯女子，常在柳荫下踯躅，便以为其寻爱心苦，尚不得法。不但上前开导，且动员其家长，请把姑娘大事交老身办理。谁知，竟触犯了女子家长之自尊，厉声喝斥：俺家闺女，缺胳膊短腿怎着？那意思是说，俺闺女虽不是皇帝的女儿，但也不是拔了毛的鸡。媒婆便在似懂非懂中，又写下了羞辱的一笔。……
大凡婚姻不美满，含怨饮恨时，便有女子（或男子）迁恨于媒婆。河北有一首民歌，叫《恨媒婆》。在历数了在自家之惬意在婆家之辱苦之后，痛骂道：
说媒的，贼煞你，
挣下红布烂成灰；
烂掉你的两条腿，
看你日后再说媒！
封建枷锁被视而不见，却统统加罪于也受着封建文化之害，只不过糊里糊涂做了此种文化小小载体的媒婆，有欠公允吧！
《西厢记》、《花为媒》中的媒婆却善得可爱。
事实证明，媒婆是最不屈不挠的一群人。
遇到挫折，不但势头不减，却干脆拒收礼物，赤膊上阵。不收礼，则心底宽，气也顺，理直气壮。成，一桩美事；不成，也不该欠。到了解放后，媒婆的心理结构发生了根本的变化；说媒是一种责任，是一种义务。
近期，竟有了现代化的“机器媒婆”，有了“集体媒婆”。媒婆们那奇妙的媒路，令人眼花缭乱。诸如：
知识结构；
性格类型；
爱素之储存信号及程序；
微电脑……
媒婆队伍空前壮大，媒婆服务现代化！
大凡一对情人新婚燕尔之际，也是来个漂亮的挥手礼，和媒婆GoodBye之时。
正因媒婆被人相忘，我这背时的文人才写一阕媒婆的文字。
愿世人和媒婆一起骂我！
Number：2814
Title：动物趣闻
作者：
出处《读者》：总第73期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
一条能环绕地球一周的蜘蛛丝，只有168克重。世界所有蜘蛛一年所吃下的昆虫的重量，比世上人口总共的重量还要重。
南美有一种四只眼睛的鱼，能同时看见水面和水底的事物，而且还看得一样清楚。
蚁有五个鼻孔。
最近的统计，巴黎一共有八十间设有抽水马桶的狗厕所。
猩猩是经常以握手作为欢迎人的见面礼的。
某些蚯蚓一日内可以产下一百万只蛋
北极熊出外觅食时，经常会用手按住鼻子，作为保护自己的方法。
日本有一间医院专为鱼类医病。
蛇是聋的，玩蛇的人其实不是用音乐来给蛇催眠，他们是用身体摇摆来令蛇迷惑。
鲨鱼不会停止长新牙，一只十岁大的虎鲨，会脱掉二万四千只牙。
长颈鹿的颈项，有特别的构造，令它们在低头饮水时，血液不致急流到头部。
Number：2815
Title：名酒的真伪
作者：顾青
出处《读者》：总第73期
Provenance：辽宁青年
Date：1987。7
Nation：中国
Translator：
俗话说，外行看热闹，内行看门道。识别真假名酒也有一定的“门道”。首先，要熟悉正宗名酒的各种特征，包括酒名、注册商标、生产厂家、酒瓶形状等。一般来说，仿制名酒有一个共同的特点，冷眼看，在外观造型、商标装潢上，它和“正宗”名酒十分相近。例如：仿制的“郎酒”，它所以会迷惑人，是因为十几种郎酒都是四川省古蔺县生产的，而且酒瓶的形状以及“郎”字的笔体也和“正宗”一样。两者的区别则在于，一是注册商标不同，“正宗”的是“郎泉牌”，而仿制的则是“郎虹”、“郎乡”、“郎湖”、“百泉”、“蔺郎”牌等；二是产地不同，“正宗”的产地应为四川古蔺县郎酒厂，而仿制的则是蔺郎酒厂、阳泉酒厂、营辉县酒厂、古蔺县窖酒厂等。再比如：洋河大曲酒，正宗的注册商标应为“羊禾牌”，产地应为江苏洋河酒厂，而仿制的则是“白湖牌”、泗阳美人泉酒厂等。
还需说明一点，有的全国名酒同一个酒名却有两个注册商标，这样也容易使人真假难辨。例如：五粮液酒，它就有“五粮液牌”、“交杯牌”两个注册商标；汾酒，它也有“古井亭牌”和“长城牌”两种注册商标。但这些都是被国家承认的名优产品。
有的人所以辨别不清哪种名酒是“正宗”，原因之二，主要是把名酒和国优、部优、省优的酒相混淆。其实，它们之间是有严格区别的。从级别上看，所谓名酒，是指获得金质奖章的国家名酒。所谓“国优”，是指获得银质奖章的国家优质酒。这两种酒都是经过全国评酒会评选出来的，其级别为全国最高。第四届全国评酒会共评出国家名酒（白酒类）13种，国家优质酒（白酒类）27种。而“部优”和“省优”的酒，则是经过轻工部、农垦部等或一个省的评酒会而评出来的酒，其级别要比名酒、“国优”酒低一个档次。从商标上看，国家名酒大都在商标上注有“中国名酒”的字样，有的还要加一个金质奖章的图案。国家优质酒则在商标上大都注有“国优”字样或是印有“优”字的图案。而“部优”、“省优”的酒则也在商标上印有“部优”、“省优”的字样，有的也印有“优”字的图案。这些往往都会使人产生混淆。举例来说，洋河大曲（羊禾牌）为国家名酒，而低度洋禾大曲（羊禾牌）则为国家优质酒；双沟大曲（双沟牌）为国家名酒，而双沟特液（双沟牌）则为国家优质酒。再有，金州曲酒、凌川白酒，它既是国家优质酒又是辽宁名酒。。而河南省、陕西省产的“杜康酒”，它既不是国家名酒，也不是国家优质酒，商标上写的却是“历史名酒”，这更让人难以认定它是哪一个级别的酒了。
另外，由于历届全国评酒会评出来的名酒、优质酒每届各有不同，这样也会使人产生误解。例如：在第三届全国评酒会上，江苏的“双沟大曲”、四川古蔺的“郎酒”、陕西的“西凤酒”，它们只被评为国家优质酒，而到了第四届全国评酒会上，它们却一跃上升为全国名酒。四川成都酒厂的“全兴大曲”、武汉酒厂的“特制黄鹤楼酒”，在第三届评酒会上连国家优质酒都不沾边，但却在第四届评酒会上也一跃成为全国名酒。
第四届评酒会国家名酒白酒类（十三种）：
茅台酒（飞天牌、贵州牌，贵州茅台酒厂）
汾酒（古井亭牌、长城牌，山西杏花村汾酒厂）
五粮液（五粮液牌、交杯牌，四川宜宾五粮液酒厂）
洋河大曲（羊禾牌，江苏洋河酒厂）
剑南春（剑南春牌，四川绵竹酒厂）
古井贡酒（古井牌，安徽古井贡酒厂）
董酒（董牌，贵州遵义董酒厂）
西凤酒（凤凰牌，陕西西凤酒厂）
泸州老窖特曲（沪州牌，四川沪州曲酒厂）
全兴大曲（全兴牌，四川成都酒厂）
双沟大曲（双沟牌，江苏双沟酒厂）
特制黄鹤楼酒（黄鹤楼牌，武汉酒厂）
郎酒（郎泉牌，四川古蔺县郎酒厂）
Number：2816
Title：百家姓新排列
作者：
出处《读者》：总第73期
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我国最常见是100个汉族姓氏都有哪些呢？最新研究表明，全国汉族姓氏中以李姓最多，约占汉族人口的百分之七点九，其次为王姓和张姓，分别约占百分之七点四和百分之七点一。
按人数多少依次排列情况是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、肖、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、卢、蒋、蔡、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文。姓这100个姓氏的人，总计约占汉族人口的百分之八十七。其中排列在前的十九个大姓加起来，已占汉族人口一半以上。
Number：2817
Title：共和国及其他
作者：
出处《读者》：总第73期
Provenance：
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