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木凳，随着科弥托登台表演一阵之后，终于获准由她单独发
挥她的才能。她既不跳舞，也不唱歌，也不吹笛；她的技能
仅限于哑剧表演；她有出奇的作滑稽表演的才能；每当这位
喜剧演员鼓起腮帮用一种十分可笑的声调和姿态抱怨她忍受
的打击时，君士坦丁堡的整个戏院观众会全笑得前仰后合，掌
声雷动。提奥多拉的美引起了许多人的百般恭维，也是更为
高雅的欢乐的源泉。她五官端正、眉清目秀，她的皮肤虽然
显得苍白，但基本上合乎自然色泽；她的各种情绪变化，都
会迅速从她的一双灵巧的眼睛中表现出来；她的轻快的动作
充分显示出她的娇小的身躯的美；出于热爱或奉承都可能使
人宣称，绘画和诗歌都不可能刻画出她的无与伦比的形态的
美。但这个美丽的形体却由于经常随便暴露在公众的眼前和
无所顾忌地用以满足男人们的情欲，而自甘下贱了。她不惜
以她的淫荡的美招揽各种职业和身份的大批乱七八糟的市民
和外族人：获准和她睡一夜的一个幸运的男人常常会被一个
更强壮或更有钱的人从她的床上轰走；当她从街头走过的时
候，许多为避免惹出闲话或害怕经不住诱惑的人全纷纷逃避。
幽默的历史学家不以为耻地描绘了提奥多拉毫不在意在剧院
表演的一些裸体场面。在表演完各种肉欲的欢乐形象之后，她
却忘恩负义地咒骂自然的贫乏；但她的咒骂、她的欢乐和她
的表演艺术却只能用一种一般人不甚理解的语言来加以掩
盖。在统辖着首都人民的欢乐和鄙视一段时间之后，她同意
跟随一个获得阿非利加彭塔派利斯行政权的推罗人埃克玻卢
斯前去任所。但这一草率的结合只维持了很短一段时候：埃
克玻卢斯很快抛弃了这花费巨大，或朝三暮四的情妇；她在
亚历山大里亚落到了十分悲惨的境地；在她艰苦地回到君士
坦丁堡的时候，每一个东部城市都醉心于漂亮的西普里安，她
的品德似乎使她完全不愧为出生于维纳斯的那个特殊岛屿的
后代。提奥多拉的乱交，以及她的最下流的事先防范，使她
一直躲过了她十分担心的情况；但终有一次，仅只一次，她
作了母亲。孩子的父亲救下了他，并让他在阿拉伯受到教育，
后来在临死时他告诉他，他是一个女王的儿子。怀抱着无限
的希望和野心，这个毫不怀疑的青年匆匆赶到君士坦丁堡的
王宫，会见了他的母亲。由于是甚至在提奥多拉死后再也未
被人见到过，当时有人指责说，她用他的生命隐瞒住了一个
对她的皇后身份来说未免过于难堪的秘密，看来是并不过分
的。
在提奥多拉的名声和处境正落入最底层的时候，一个睡
梦中或想象中的幻影曾低声告诉她一个喜讯，她注定将成为
一位强有力的君王的皇后。一心想着即将出现的伟大前程，她
从帕夫拉戈尼亚回到了君士坦丁堡；装成一个出色的女演员
的样子，过着正派人的生活；依靠勤劳地纺纱卖线，过着清
苦的日子；住在一间后来被建成堂皇庙宇的小房子里，露出
一副贞洁、孤独的神态。她的靠技巧或偶然原因有所增强的
美很快便吸引住、捕捉住、牢牢抓住了这时已在他叔叔的名
义之下握有绝对统治权的贵族查士丁尼的心。也许她设法提
高了她过去曾经常向许多最下贱的人任意抛撒的恩情的价
值；也许，她一开始假作腼腆，一再推脱，而最后又使尽用
肉欲勾引的一切招数燃起了那个，由于天性或虔诚，习惯于
深夜工作和禁欲的清淡饮食的情人的欲火。在他的性的狂喜
慢慢平静下来之后，她却靠脾气和了解等更具体的优点仍牢
牢控制住他的心。查士丁尼乐于使他所爱的女人变得高贵、富
有：东部所有的财富全堆积在她的脚前，而且这位查士丁的
侄子已决定，也许从宗教方面考虑不无犹豫，要将神圣的、合
法的妻子的身份加在他这个情妇身上。但是罗马法律明文规
定，禁止一位元老和任何一个出身奴隶或曾从事过舞台表演
生活的女人结婚：鲁皮西娜或欧斐弥阿，一个野蛮人出身、行
为粗野，却绝对正派的皇后，决不接受一个妓女作她的侄媳；
甚至查士丁尼的迷信的妈妈维吉兰蒂娅，她虽然承认提奥多
拉聪明、美丽，但她却严重担心那个乖巧的浪荡女人的轻佻
和傲慢会毁掉她儿子的虔诚和幸福。所有这些障碍都被查士
丁尼的坚贞不二终于克服了。他耐心地等待皇后死去；他厌
恶他妈妈的眼泪，她很快也便陷入严重的痛苦之中；一项取
消古代死硬规定的法令，以皇帝查士丁的名义发布了。这一
法令为所有曾卖身戏院的不幸的妇女大开了光荣的方便之门
（这是法令中的原话），她们全可以和最出色的罗马公民正式
缔结婚姻。有了这一宽纵的法令，查士丁尼和提奥多拉立即
举行了隆重的婚礼；她的身份慢慢随着他的情人而逐步提高；
而且，一旦查士丁给他的侄子穿上紫袍，君士坦丁堡的贵族
便马上会将皇冠加在东部皇帝和皇后的头上。但是，按严格
的罗马习俗一般可以加之于皇家妻室的荣誉却既不能满足提
奥多拉的野心，也不能满足查士丁尼的情爱。他让她作为统
治帝国的一位平等、独立自主的共事人坐上了皇座，而且各
省省长都得宣誓同时忠于查士丁尼和提奥多拉。东部世界从
此俯伏在阿卡西乌斯的女儿的脚下，一任她的才能和时运摆
布了。这个在无数观众的众目睽睽之下曾玷污君士坦丁堡的
娼妓，现在仍在这座城市里被打扮成了女王，受着严肃的行
政长官、正统的主教、胜利的将军和被俘的国君的崇拜。
那些相信妇女在失去贞洁以后思想便完全堕落的人，必
会急切地希望听听揭露提奥多拉的伪装、夸大她的罪恶，严
厉斥责那个年轻婊子的淫荡的或自愿的罪行的，出于私下嫉
妒或普遍存在的仇恨的咒诅。出于羞愧或不屑的动机，她常
常拒绝接受卑贱的群众的朝拜，躲避首都的可厌的风头场面，
把一年中绝大部分时间消磨在坐落在普罗蓬提斯和博斯普鲁
斯海滩上的宫殿和花园中。她私下的时间全用于怀着小心谨
慎和感激的心情装点自己的美、增加浴室和餐桌的豪华和早
晚的长时间睡眠。她的秘室养着许多她喜爱的妇女和太监，为
了满足他们的利益和兴趣，她不惜牺牲法律的尊严：国家的
最重要的人物常常都拥挤在一间阴暗、潮湿的接待室里；在
经过一段长时间无聊的等待之后，一个个被唤进去亲吻提奥
多拉的脚尖，视她当时的心情，他们或者只看到皇后的不声
不响傲慢的嘴脸，或者欣赏到她一时高兴露出的一个喜剧演
员的轻佻。她的无厌的贪婪也许可以说是出于对丈夫的死亡
的忧虑，那将使她或者彻底毁灭，或者占据皇位，别无其它
选择；有两位将军在皇帝生病的时候，曾冒失地宣称，他们
在选定皇都的问题上决不会不加干涉，这便使得提奥多拉，出
于恐惧和野心，对他们十分忿恨。但对于她的残酷的指责，甚
至在涉及她的一些较轻的罪恶时也是那样不堪入耳，却给她
留下了千古骂名。她的无数的密探观察到，并添油加醋地密
报了稍有对他们的皇后女主人不敬的一言、一动，或一个表
情。一切被他们指控的人都会被抛进决不容许法律过问的她
私设的牢房；据传说，各种酷刑或鞭打常常是当着一位从不
为祈求或悲惨的呼号声所动的女暴君的面进行的。这些不幸
的牺牲者有些死在那臭气熏天的地牢里，另一些则在剁去手
脚、丧失神志和一切财产之后放回世上来，作为她的报复的
活的见证，常常连一些遭到怀疑或受害者的孩子也在所不免。
被她下令放逐的元老或主教，总由一个可靠的差人押解，更
由于她会亲口对他威胁说，“你要是不能完成我的命令，我以
那个永生的人的名义发誓，一定活活剥掉你的皮，”他更加不
敢怠慢了。
如果提奥多拉的信念不曾受到许多传闻的污损，她的非
同一般的虔诚，按她的同时代人的说法，也许可以弥补了她
在骄纵、贪婪和残酷方面的缺点；但是，如果她曾利用她的
影响安抚皇帝的偏狭的愤怒，今天这个时代定会承认她在宗
教方面的一些功绩，对她的一些思想上的错误也更加宽容了。
在所有以查士丁尼的名义设立的慈善机构中，都莫不同样尊
敬地提到提奥多拉的名字，而在他统治时期建立的一个最有
恩于民的组织应该归功于皇后对她的不幸的，被诱或被迫当
了妓女的姊妹的同情。在博斯普鲁斯亚洲海岸的一座宫殿被
改建成了一座宏伟、宽广的寺院，在那里以优厚的待遇收容
了君士坦丁堡街头和妓院搜罗来的５００名妇女。在这个神圣、
安全的处所她们甘心被终身幽禁起来；有些出于绝望纵身入
海的妇女便失去了大部分在女恩主的慷慨帮助下脱离苦海的
改邪归正者的感恩不尽的机会。提奥多拉的精明能干，查士
丁尼本人也一再表示赞赏；他认为他的法律也是依靠天神赐
给他的最可敬的贤明妻子的帮助才得以完成的。在人民的骚
乱和宫廷的可怕的变故中，她显示了她的勇气。自她和查士
丁尼结合以来，她的不可调和的敌人们的沉默，证明了她的
贞洁；而且尽管阿卡西乌斯的女儿虽可能饱经沧桑，她能够
为了职责或利害的更强大的责任感而放弃欢乐和旧习的坚定
头脑，也值得给予一定的赞扬。提奥多拉的祈祷和愿望始终
未能让她有一个合法的儿子。她埋葬了一个出生不久的女婴，
这是她结婚后生下的唯一后代。尽管这件事使她十分失望，她
的统治却是牢固和绝对的；她依靠计谋或真情始终受到查士
丁尼的宠爱；在他们之间出现的外表上的纷争，总对那些误
信以为真的朝臣造成致命的打击。也许她的健康是由于她年
轻时候的放纵遭到了破坏；她一直身体比较虚弱，医生劝她
到皮西亚温泉去疗养。这一路前去，有禁卫军卫队长、财政
大臣、一批伯爵和贵族和４０００多名浩浩荡荡的随从：官道专
为她的来临重新修整过；并专门为她修建了一所行宫；在她
经过比提尼亚时，她对教堂、寺院和医院都捐赠了大量钱财，
让它们祈求上天使她恢复健康。最后，在她婚后２４年、掌握
统治权２２年之后，被毒痈夺去了生命；对她的死，她的原可
以在东部帝国最纯洁、最高贵的处女中挑选配偶，结果却选
中一个登台献艺的婊子的丈夫，却认为是不可弥补的巨大损
失，而悲痛不已。
尼卡的暴乱
在古代娱乐中我们看到有一个重大的差异：最有身份的
希腊人都是演员，而罗马人却都只是观众。奥林匹克运动场
是对一切有钱、有地位和有野心的人敞开的；如果一个人自
信有此技巧和活动能力，他完全可以步狄俄墨德和麦尼劳
斯的后尘，把自己的马匹赶上迅速前进的道路。１０驾、２０
驾、４０驾马车可以同时期步；一只用树叶编织成的花冠将是
优胜者可以获得的奖品，但他的以及他的家族和国家的名声
受到歌颂和赞扬的时间，却远比得到一面铜碑和石碑更为久
远。但是，一位元老，或甚至一个公民，想到自己的身份，便
会羞于让自己或他的马匹在罗马马戏团中露面。这些节目是
由共和国、行政官员或皇帝出资兴办的；但管理权却交托给
了一些权才；如果一个受欢迎的车手的收入有时会高于一位
倡导者的收益，那便必须把它看作是群众的情绪的表现，是
一种不光彩的职业所得到的高工资。这种竞赛，在最初设立
时，只是简单的，御手分别穿着白色和红色制服的两辆车的
竞赛：后来又加进了淡绿和天蓝两种颜色；而在这一竞赛重
复进行了２５次之后，在同一天里已有１００辆赛车装点竞技场
上的盛况。那四派很快各有了自己合法的组织和神秘的起源，
而它们的不同颜色则被认为是代表了一年四季大自然的不同
景象；代表夏天天狼星的红色、冬雪的白色、深沉的秋色和
春天的一片嫩绿。另一种解释则不从季节，而从自然元素出
发，并把绿与蓝的竞争说成是陆与海的冲突。把它们各自的
胜利说成是预示农业丰富或海运昌盛，因而引起的牧民和水
手的敌对情绪，也还不如罗马人民为了自己所拥护的一种颜
色不惜付出自己身家性命的盲目的狂热情绪令人觉得荒唐可
笑。对这种愚蠢的做法，一些最明智的皇帝虽然鄙视，却仍
加以纵容；而且卡利古拉、尼禄、维特利乌、维鲁斯、康茂
德、卡拉卡拉和埃拉伽巴卢斯都在竞技场的蓝派和绿派中有
名：他们常到本派的马厩去看马，为本派受宠的骑手喝采，斥
责他们的对手，并以无意或有意模仿他们的举止而受到群众
的尊敬。这种血腥的骚乱性的竞赛直到罗马娱乐盛会的末期，
一直搅得公共节日不得安宁；提奥多拉出于正义或私情的考
虑，竟利用他的职权保护绿派，使之免受一位热情追随蓝派
的执政官和贵族的武力侵犯。
君士坦丁堡虽未继承罗马的美德，却完全承袭了他的愚
昧；搅得马戏团不得安宁的同样那些派别，在竞技场上闹得
更加过火了。在阿纳斯塔修斯的治下，这种群众的狂热情绪
更被宗教狂热所激励；那绿派竟然在水果筐里隐藏着石块和
匕首，在一次庄严的节日中，杀害了３０００名他们的蓝派对手。
这种瘟疫从首都传到东部地方各省市，这种原为游戏分成的
两种颜色竟产生了两个强大的你死我活的派别，从根动摇这
个虚弱的政府的根基了。一些以最严肃的利害关系或宗教偏
见为基础的群众之间的分歧，在顽固性方面也远远比不上这
种无聊的、已经干扰家庭安宁、促使朋友和弟兄反目，并诱
使虽很少在马戏团露面的妇女们也争着支持她们的情人的派
别，或对她们的丈夫的态度表示反对。一切天理国法全被踩
在脚下；而且只要一派能获得成功，它的受蒙骗的追随者便
似乎把什么个人痛苦或公众的灾难全都抛到了脑后。没有自
由的放任的民主又在安条克和君士坦丁堡复活起来，任何一
个希图得到行政或宗教职位的人都不得不支持一派。据说绿
派暗中和阿纳斯塔修斯的家族或派系有密切联系；而蓝派则
热衷于支持正统基督教和查士丁尼的事业，而他们的感恩的
主子，在５年多的时间里，一直保护着其不时爆发常震撼着
东部皇宫、元老院和首都的一派的骚乱。蓝派以深得皇帝的
恩庞有恃无恐，为了引起别人的恐惧经常保持一种奇特的、野
蛮人的打扮——留着匈奴人的长发，穿着狭袖、宽松的袍子，
走路趾高气扬、说话声大气粗。白天他们暗带双刃短剑，夜
间他们公然手拿武器分成若干队集会，随时准备进行暴力或
抢劫活动。他们的对手绿派成员，甚至一般市民，常被这些
夜间作崇的土匪剥光衣服，滥加杀害；任何人戴着金钮扣或
腰带，或深夜在平静的首都街头出现都是十分危险的。由于
不加惩罚而日益猖獗的狂暴精神进而侵扰应受保护的私宅；
这些进行派别斗争的暴乱分子常常用火来作为进攻武器，或
用以掩盖自己的罪行。在他们的掠夺下，没有任何一个地方
是安全或神圣不可侵犯的；为了贪财，或为了报仇，他们杀
害了大批无辜平民；教会和神坛也常被残酷杀害的无辜者的
血所污染，那些杀人犯却公然相互吹嘘自己如何武艺高强，一
剑便能敌人于死地。君士坦丁堡的放荡的青年全都着上了叛
乱分子的蓝服装；法律也完全失去作用，社会的纽带已不再
有任何力量；债主被迫放弃他们的债款；法官睁着眼颠倒黑
白；主人投票选举奴仆；父亲听任孩子肆意挥霍；贵妇人被
自己的奴仆任意奸污；漂亮的男孩被从父母的怀抱里夺走；为
人妻的除非她自愿一死，便会当着自己丈夫的面被人奸淫。遭
到对手残酷迫害，并被行政官员抛弃的绝望的绿派，决定行
使自卫，或报复的特权；但那些不曾死于战斗的人却被拉去
绞死，一些不幸的逃亡者躲藏到深山老林中去，又不时潜回
残酷骚扰他们被驱逐出去的社会。