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这里还应该提到的一个就是《金瓶梅》。《金瓶梅》里边并没有写某种弃妇或者专门写某种弃一妇，但是它写了西门庆这样一个鱼肉乡里、欺压善良的恶霸型的男性对女性的玩弄。围绕着西门庆而展开的社会生活、社会关系的种种描写成了这部小说受到很多人称赞的一个最主要的内容。大家称赞主要是称赞这部分，它把那个时期的社会生活、社会关系，西门庆怎么跟那些官府勾结，怎么样欺压善良，那是写得非常精彩，写的完全是栩栩如生。把很多情景展现在你面前，但是它有个最根本的缺陷，它对玩弄女性的谴责是有缺陷的。因为《金瓶梅》也和“三言二拍”一样，往往把爱情和性爱等同起来。爱情等于性爱，性爱就等于淫荡，淫荡就等于丑行，丑行最后就必然是要遭到报应的。《金瓶梅》所做的这类描写，有时候往往给人感觉到，写得很糟糕，它充斥着性爱的描写。甚至有时候都很难用“爱”字给它加上去。它已经走到了另外一个极端，就是完全是一种欲念的释放，情欲的释放。所以它就已经远离了爱情，给人的感觉是丑恶的。人如果降低到只有情欲的地步，那就不称其为人。真正感人的爱情和爱情作品都必然是要表现出自己的真情来的作品。爱情像一首诗，而且应当像一首美丽的诗。爱情有没有境界呢，应该说爱情也有境界。王国维在《人间词话》里边曾经引用了三位作家的诗词，来讲三种境界。他说凡是就是古今凡是成大事业大学问者必定要经过三种境界：
第一种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”
第二种境界：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”
第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”
爱情第一种境界，独上高楼，应该对自己有比较高的要求。因为爱情的质量在很大程度上取决于人的文化素养和人格修养，它是人的整个文化教养的一个综合发展能力的表现。如果底子太薄，者方面底子太薄，要想爱情生活能够得到高质量，得到很圆满的爱情恐怕会有困难。不说不可能，也是有困难。第二个境界，要有执着的追求，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，如果你选定了目标，那就要有执着的要求，而且要信守自己的承诺，才可能得到幸福的爱情。第三个境界，爱情是要讲缘分的，或者说爱情确实在有缘分没缘分这个问题上显得很突出，那么你要相信，要坚持下去的话，也许有一天，你的另一半，就在那个星光明灭，看起来好象有光明，光明又还没有完全出现的时候，你的另一半出现了。
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（三）经典中的爱情（下）－刘扬体
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