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可以上路了。四十多头毛驴排成长蛇阵，穿过乡里高低不平的街道，一到村口毛驴都散开了。这些毛驴由着自己的性子满坡地乱跑，驴子的性格在此得到了充分地展示。 一路上，土丘起伏不平，驴子们还算听话，和田地质勘探大队的王工程师趁机给我们讲了讲关于玉石的许多知识。 他说：“中华民族上下五千年的历史，都与玉有着不可分割的联系，这里是和田玉的故乡，和田玉就是从这输送到全国各地，继而进入皇家贵族，并作为中国文化的一种而世代流传。和田玉的玉质优良，几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理。玉是中华民族性格和精神的载体，是中华文明的精华所在，是中国人性格的体现。中国的玉文化，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。从古至今，玉就被赋予了它所独特的力量，犹如儒家一向所标榜的“君子”风范。多少人想成为君子而不得，玉可以帮他得之。不要小看这一小块一小块的“石头”，但是，它在我们中国所造就的辉煌绝不亚于长城和秦代兵马俑。甚至可以说，中国玉文化的成就已远远超过了中国的丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。 （高原草场 翻过第一个达坂（山岭）进入了高原草场，从沙土荒丘转变成一片青绿，驴子们再次开始撒欢，完全不听指挥。各顾个的，低头啃起草来，任凭你喊破了嗓子、打折了棍子就是不予理睬。赶驴的老乡说，每次到了这里，驴子都是这样，索性让它们吃饱再走。 吃草的驴 天降细雨，雨不大，却很快浸透了军大衣。驴子们开始向前跑去，由于速度突然加快，我们许多在驴背上煎熬的记者们纷纷跌落尘埃。在驴队中，最为亢奋的还是那些公毛驴，它们每走几步就要俯首闻闻前面驴子遗下的尿迹，然后举头向天，呲牙裂嘴，无声的笑开了。赶驴的老乡说这是它们想要“趴娃子”（交配）了。 这些家伙在如此崎岖的山路上跋涉，身上还要驮上几十公斤重的大活人，居然还有心思想入非非，真是驴性难改。 从乡政府通往黑山大队的山路要翻过四五个达坂，山路险峻，有的地方只有一尺来宽，走惯了山路的驴子步伐十分娴熟，四条腿踏成了一个“一”字，就仿佛是走台的模特，我们称之为“猫步”。长时间骑在驴背上决不是一件舒服的事情。但是徒步走在这样的山路，对我们这些长期待在城市的人来说，会更加痛苦。尽管我们双脚失去知觉，大腿两侧磨出了血泡，腰被颠簸得几乎要断了，但是大家仍然死死地趴在驴背上不肯下来。然而，驴子们对背上沉重的负担也不堪忍受，总是在想尽一切办法弯腰摆腿把我们摔下背。有些驴非常聪明，它们专选悬崖边上走，想把驴背上的人吓下来。记者尽管被吓得哇哇大叫，但仍然不肯下来。 （驴子在一尺来宽的山路上走着猫步） 坐在驴背上，刚开始还感觉十分悠闲，尽管坐不稳，整个身子都失去平衡，但是驴步一颠一颠的，很有节奏。我想八仙之中的张果老也不过如此，可是很快，我就感到驴子的脊背有点像一把钝刀，来回不断地在我身下拉扯。 我有点坐卧不安了，再往后，也就是一两个小时以后，坐在驴背上，简直如坐针毡，无论你怎么摆布自己，也无法让这种难受的劲减少，很难想象，两条腿吊在半空中，一吊就是好几个小时，到最后两条腿干脆麻木了，像是灌了铅，不知是谁最早使用这个词形容的，我想他一定是经历过，而且走过很长的路，要不然不会有如此贴切的感受。尽管周边美境无限，也全变得黯淡了，尽管雨过天晴，天放亮，一笔如洗；山色空灵，凹凸有致，空气清爽，沁人心脾，然而这一切在我的感觉中，只是一种躁动的痛苦。
第四部分骑在驴背上的科考队员（图）
（骑在驴背上的科考队员） 我想下来走一走，可是腿脚不听使唤，整个人已仿佛成了一根死木头，突然，毛驴疯狂地跑起来，任你怎么喊叫也不听，接着，驴子一斜身，把我摔到地上，我左腿先着的地，由于腿早已失去了知觉，全身重量都压在这条腿上，只听“咔”的一声，我眼睁睁看着自己的腿从膝盖处反向着过去，本来小腿是向后弯的，可现在却是向前弯，我一下坐到了地上，霎时，腿居然恢复了知觉，那是一股锥心刺骨的痛，我只觉得眼前一阵发黑，腿摔断了，我头脑里还很清楚知道这一点。见到人们围上来，我咬紧牙关，想站起来，又是一阵疼痛，一阵发晕，最坏的事还是发生了。探险野营，最怕出现伤号，尤其是在荒郊野岭，前不着村后不着店，我们又没有医护人员，更没有治伤的药，这次出来实在是太草率了一点，现在怎么办，大家都在用眼光问我，已经在山里艰苦行进了十多个小时，回“火箭公社”，还得再走十几个小时，前方离黑山大队还有几十里路，望山跑死驴，当然也能跑死人。走，向前走，我下决心，一切交给老天，受伤的身体失去了自控，变得十分沉重，五六个小伙子费了好大劲，才把我扶上驴背，可恶的毛驴，仰头呲牙，它还在嘲笑我！ 摔下驴背的老记者 我还是骑定了你！我咬牙切齿，趴在驴背上，太想念平时在家开的那辆越野车了，“亲爱的，你真是我的温暖之所在，我庇护之所在，坐在里面就像在家中。”——痛苦不容我再继续浪漫下去，回到现实，我感到前途漫漫、痛苦无止无休。 队伍由于出现了伤员，行进的速度慢了一倍还多，几个记者干脆步行在我左右，我认识到为什么战争中常常要把伤员杀掉或是丢弃，原来伤员对整个队伍太拖累了。 据山里人讲，一头毛驴平均能驮五十公斤的东西，而一个人最少也有六七十公斤。像我们有些记者体重可达到七八十公斤，差不多是毛驴所能承受重量的一倍，难怪毛驴子要想方设法把人甩下来。我们没有骑驴之前很多人告戒：到了山上就要把自己的小命交给毛驴。因为只有它们知道如何在陡峭的山道上行走。把人的命交付在驴的手上，听来很可笑，但是事实确实如此。在崎岖险峻的山间小路上，我们都紧紧地把自己贴在毛驴子的背上，距四只细小晃动的驴蹄子半尺处就是令人目眩的万丈深渊。其实就是驴子也不能完全保证它们自己的安全，在一处几乎是直上直下的山脊上，所有的驴子都在争抢山上那条惟一的小道，小路上的石头被来往行走的驴蹄子磨得闪闪发亮，突然驴队中传来一阵惊叫，一头毛驴在抢道的过程中蹄子一滑，直直地从山脊上掉了下去，一股尘土从崖壁下冒了上来。赶驴的老乡大声吆喝着，片刻不停，只见几只山鹰和乌鸦从山崖的另一处飞了出来，盘旋着向出事地点落了下去。队伍的行进突然地加快，很多人都没有看清这一惊人的场面，事后老乡告诉我们，如果当时停下来队伍中一定会发生骚乱，后果不堪设想。 不免想到《伊索寓言》其中的一篇，说从前有个商人，赶着一头毛驴翻山越岭，这头毛驴倔强的很，不走平坦的山间小道，非要在悬崖峭壁上行走。商人几次从峭壁边缘给他牵回来，不一会儿毛驴又会自己走回去。结果没多久，毛驴脚一滑，从悬崖摔了下去。商人望着崖下说：你终于胜利了。 这是《伊索寓言》中很著名的一篇，寓意那些愚蠢而固执己见的人，他的胜利实际也就是他的灭亡。他们就是不爱走大路，偏爱走悬崖峭壁。从伊索寓言到今天跌下山崖的驴，看来驴子几千年来确实一贯如此。可能驴子并非有“驴脾气”，走悬崖只是它一种本性吧。以前始终认为有关毛驴的那篇寓言属于对毛驴艺术上的夸大和讽刺。可今天，两千六百多年前《伊索寓言》里的毛驴还真被我们亲眼看到了。
第四部分黑山村的维族小孩（图）
黑山大队 通往黑山大队的最后一个达坂海拔四千多米。从那里往下看，脚下云层朵朵，远远的山谷阳光灿烂，有一小块像树荫的绿岛，那，就是黑山。 黑山村，是一个维吾尔族人的小村庄，大约有六百人，前不着村，后不着店，十分偏僻。寂静的山村突然来了这么多人，全村的男女老少都出动了。骑在驴背上的考察队员们本应该挺起胸来接受检阅，但是十几个小时的驴程已经将他们折磨成了残兵败将，灰头土脸，面无血色。而那些赶驴的老乡却依然精神十足，大声地吆喝着驴子。 山村里的孩子们可能是最为兴高采烈的，他们围住考察队员，纷纷把那些喝剩下的饮料瓶要到手中，挥舞着满街乱跑。 黑山村的维族小孩 从这里的地势以及人们的长相上看，和我们常常在电视里看到的阿富汗倒是非常得相象，有人开玩笑说，如果在这些地方拍一个阿富汗战争片，几乎没有人能够分辨出它的真伪。 黑山村的房屋非常简陋，有的干脆就从土山中开个洞，再码上一些土坯就成了他们的小屋。有些房屋根本就没有窗户，只有一个供出入的门。 医疗条件就更不用提了，他们这里依然还叫大队，整个玉石乡有十四个大队，也就是十四个自然村，村与村之间相隔非常得远，最近的村子也相隔几十里山路。从一个村到另一个村至少需要一天的时间，这里的交通工具就是驴子，不过我听老乡说，驴子也有优劣，就像汽车一样，最好的驴子比最劣的驴子脚程要快一倍还多，这头驴子的主人就是村长，也可以说是属于“大奔”和“宝马”级的驴子。这头驴子的“配置”也非常的齐全，鞍子一律用皮子做成，而且还有脚蹬，这也可能是村里惟一有“配置”的驴。这头驴身材高大，浑身乌黑，鼻子和嘴却是白色的，村长骑在它上面，头上戴一顶格萨克帽子，嘴上有一撇上翘的小胡子，简直就是小说《静静的顿河》里高里的样子。其它的驴子就没有这么威风了，它们与村长的驴子一比，简直就是“小夏利”和“奥托”，或者更差一点的，就是平原农村里跑的那种“狗骑兔子”。由于这里道路崎岖，山势陡峭，很多地方连驴也上不去，所以如果有病人的话，医生一天只能去一个村，黑山大队是“火箭公社”里地势最高，位置最远的一个村子，我们到这里非常的巧，正赶上乡里的医生巡回医疗，而且这个医生属于“万能”型，从吃药打针、手术到接生全是他，我们到这个村子里的时候，他刚刚接生过一个小孩，他看了看我受伤的腿，似乎很在行，说“没有什么大事，不过是膝关节扭伤，顶多就是半月板碎了”，然后他给我开了一些止疼片，就算诊治完毕，也许这种伤在这里真的是小事一桩，乡里医生看来在村子里的威信非常高，村长一般都走在他后面。他会讲汉语，是全村文化水平最高的，他告诉我们，他高中毕业，还上过两年卫校，他还准备在这个村子里住几天，可以帮助我们找玉，最后这一句话，是我们最为感兴趣的，我们住在是黑山村惟一的一所小学校里，也是全村最“豪华”的地方，所谓“豪华”，就是一处砖房，里面还有用木板拼的床铺，地面还铺了点砖，据说是校长的办公室，可是这里看得出已经很久没有当学校了，屋里除了厚厚的一层土以外，窗子的玻璃已经全碎了。由于我们的到来，他们把这里最好的房子腾了出来，窗户上糊上了报纸。小学校里还有一个篮球场大小的草场，孩子们整天在那里跑来跑去。 我们了解到这里的老师兼校长，在一年前走了，再也没有回来，山里的孩子们见到我们，都感到非常新奇，整天围在我们的窗口和门口，伸头探脑地往里看，而且好像百看不厌，站在门口都不走了，让我们感到自己仿佛变成了一个个刚刚来到动物园里的珍稀动物，我们跟他们说话，他们都听不懂，一走近他们，就全都跑开了。后来他们和我们渐渐熟了，先是用小石头子向我们投掷，然后就是拿来一些馍给我们吃，此刻我们完全体会到了动物园里的动物被游客戏弄的感觉，由于他们的石头子扔得太多了，我们大叫一声，这帮孩子轰的跑开了，可是没有多久，又都聚到了窗口和门口，把本来就十分阴暗的小屋堵得更黑了。看来用吓唬他们的方法是行不通的，我们开始把背包里舍不得吃的巧克力拿出来送给他们吃，可是这样一来就更坏了，刚给出一块以后，就伸过来十几双小手，向我们讨要，我们实在没有办法了，只好请那位乡里的医生出马，帮我们维持秩序，看来这个乡医生很有威信，他对那些孩子用维语大声地吆喝了一声以后，围在我们窗口的孩子一哄而散了。我们专家里有懂维语的，他告诉我们说，乡医生刚才跟孩子们讲“这些都是从中央来的人，都是老师，你们不要老围在窗户口，影响他们休息。”看来老师在这些孩子的心目中还是很有影响、很有地位的。 我们在黑山村住的这几天，经常有村民拿着玉石来找我们，这些玉石都是他们从山里捡来的，可是说是典型的山流水，有些玉石还真漂亮，洁白而又圆润，一看就知道，被人们把玩了很久。我们有一个记者，自己带了一些常用感冒药，提出要和他们换一块玉，没想到，他们非常得高兴，接着，又来了好多人，拿出各种类型的玉石，要和我们换药品。 乡民用玉石跟科考队员换药 用玉石换药品的最初发起人就是那位乡村医生。由于我们经常出门，行李中总携带着不少常用药品，感冒药、止咳药、创可贴、止疼片等。开始，他问我们可带来什么药没有，我们还以为是为了给人治病，毫不犹豫打开了行李包。 行李里的药品让这位乡镇医生大开眼界，“这么多的药，能不能卖给我一点？你们上山反正也用不了那么多人，留下一些，剩下的都卖给我吧。” 见他这么说，我们一位记者很大方，各种药品包了一大包送给他“你拿去用吧。” 乡镇医生有些不好意思了，他从兜里掏出一块玉石，这是一块青玉，显然已经收藏了很长一段时间，整个玉石油光光的，好像在油里放过一样，“我用这块石头换药吧。” 专家古方接过来看了看玉石，说：“这块玉的成色不错。虽然不是羊脂玉，但也是一块上好的山流水，起码也值个上千元。” 听他这么一说，那位记者赶紧接过石头，宝贝似得放进了自己背包。 不想过了没多久，门口聚来了很多山里的老乡，几乎每人手里都拿着几块玉石要和我们换药。我们住的校长室霎时变成了玉石交易所。说实在的，这次带来的常用药还真有一些，于是大家纷纷和当地老乡讨价还价起来。交换的结果是这样的，一盒速效感冒胶囊换一块拇指大小的山流水；一瓶红花油可换两块这样大小的山流水，一盒止痛片则可换拳头大小的墨玉一块。要知道，村里没有研磨机，这里的山流水可都是真正的山流水。记者小张心里乐开了花，他把自己的药全部换成了玉石，然后一会儿说自己肚子疼，一会儿又说嗓子疼，到处找我们借药。可惜这小伎俩很快被拆穿了——用玉石换药在我们中间根本不是个秘密。他还当我们不知道。 专家在村长带领下，开始对村里采玉、藏玉的情况进行调查。
第四部分乡民把玉石藏在被子垛下
乡民把玉石藏在被子垛下 被子垛是他们的保险箱 这里几乎家家都藏有玉石。黑山大队全村没有几处像样的房子，大部分所谓“房子”都是一些窑洞和毡房，所有门几乎都不锁，我们进到毡房来，里面黑洞洞的，温度比外边高不了多少。毡房内离门几步之遥就是一摞摞被子，紧紧地靠墙码着，直高过头顶。一位老乡把手伸进被子里，摸索半天，从里边掏出来两块玉石，给我们看过之后，收回去，从另外一个被角又摸索半天，再掏出来两块。村长解嘲说，被子垛就是他们的“保险柜”。黑山村每年都有收购玉石的外来人，而这里的老乡也就是用从山里找来的玉换取一些用品。据了解，这里的采玉人年收入可达上万元。村长告诉我们，这个村里常年有山下来的采玉人和收购玉的人，其中一些还非常有钱，出手就是上万，而且都是现金，这些人胆子也真够大的，只身来到这里，还带有那么多的现金，居然不怕有坏人惦记，看来这个村的民风淳厚。 我们问村长：“这里的人用玉除了换取一些日用品以外，有了钱还干什么？” 村长说：“买肉、喝酒！” 他们的村子没有地，所有的粮食都是从外买来的。 “难道他们不拿来盖房吗？” 村长说：“不用盖房，这里的山随便挖一挖，就能够掏出一个窑洞，没必要花钱盖房。” 看来在这里钱多了也不知道干什么用，也确实没什么用。 黑山村没有电灯，几乎家家都是用煤油灯，我们用自己带的发电机发电，使小学校有了电灯，不过我们为了节