按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
普 通 心 理 学
（合 订 本）
曹 日 昌 主编
普 通 心 理 学
１
目 录
第一章 心理学的对象、任务和方法？？？？？？？？？ １
第一节 对心理现象的理解—— 唯物主义与唯心主义的
斗争？？？？？？？？？？？？？？？？？？ １
第二节 心理现象是脑的机能 ？？？？？？？？？？？ ６
第三节 心理现象是客观现实的反映 ？？？？？？？？ １１
第四节 心理学的任务？？？？？？？？？？？？？？ １７
第五节 心理学的方法？？？？？？？？？？？？？？ ２１
第二章 心理的生理机制 ？？？？？？？？？？？？？ ２９
第一节 心理现象的反射机制 ？？？？？？？？？？？ ２９
第二节 刺激过程 ？？？？？？？？？？？？？？？ ４６
第三节 中枢神经过程？？？？？？？？？？？？？？ ５２
第四节 效应过程 ？？？？？？？？？？？？？？？ ７６
第三章 心理的发展 ？？？？？？？？？？？？？？？ ８１
第一节 动物演化过程中心理的发展 ？？？？？？？？ ８２
第二节 人的意识的产生 ？？？？？？？？？？？？？ ９４
第三节 人的意识的特征和作用？？？？？？？？？？ １０４
第四章 感觉？？？？？？？？？？？？？？？？？？ １１４
第一节 感觉的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ １１４
第二节 感受性及其测定 ？？？？？？？？？？？？ １２０
第三节 视觉？？？？？？？？？？？？？？？？？ １２４
第四节 听觉？？？？？？？？？？？？？？？？？ １３８
２
普 通 心 理 学
第五节 肤觉、味觉和嗅觉 ？？？？？？？？？？？ １４７
第六节 动觉、触摸觉和静觉 ？？？？？？？？？？ １５３
第七节 机体觉 ？？？？？？？？？？？？？？？？ １５７
第五章 知觉？？？？？？？？？？？？？？？？？？ １５９
第一节 知觉的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ １５９
第二节 知觉的基本特征 ？？？？？？？？？？？？ １６１
第三节 空间知觉 ？？？？？？？？？？？？？？？ １７１
第四节 时间知觉 ？？？？？？？？？？？？？？？ １８９
第五节 运动知觉 ？？？？？？？？？？？？？？？ １９４
第六节 错觉？？？？？？？？？？？？？？？？？ １９７
第六章 注意？？？？？？？？？？？？？？？？？？ ２０３
第一节 注意的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ ２０３
第二节 注意的生理基础和外部表现 ？？？？？？？？ ２０５
第三节 无意注意与有意注意 ？？？？？？？？？？ ２０９
第四节 注意的特征 ？？？？？？？？？？？？？？ ２１５
第七章 记忆？？？？？？？？？？？？？？？？？？ ２２７
第一节 记忆的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ ２２７
第二节 识记？？？？？？？？？？？？？？？？？ ２３４
第三节 回忆和联想 ？？？？？？？？？？？？？？ ２４９
第四节 认知？？？？？？？？？？？？？？？？？ ２５７
第五节 保持和遗忘 ？？？？？？？？？？？？？？ ２６２
第八章 思惟？？？？？？？？？？？？？？？？？？ ２７６
第一节 思惟的一般特征 ？？？？？？？？？？？？ ２７６
第二节 思惟过程 ？？？？？？？？？？？？？？？ ２８１
第三节 概念的形成和掌握 ？？？？？？？？？？？ ２８９
普 通 心 理 学
３
第四节 判断和推理 ？？？？？？？？？？？？？？ ３００
第五节 解决问题的思惟过程 ？？？？？？？？？？ ３０４
第六节 想象和创造思惟 ？？？？？？？？？？？？ ３１２
第九章 言语？？？？？？？？？？？？？？？？？？ ３２０
第一节 语言和言语的一般概念？？？？？？？？？？ ３２０
第二节 言语活动的生理基础
第三节 个体言语获得的学说
？？？？？？？？？？ ３２７
？？？？？？？？？？ ３３５
第四节 言语的感知和理解 ？？？？？？？？？？？ ３４２
第五节 口头言语、书面言语和内部言语 ？？？？？？ ３５９
第十章 情绪和情感？？？？？？？？？？？？？？？ ３６７
第一节 情绪和情感的一般概念？？？？？？？？？？ ３６７
第二节 情绪和情感的生理基础？？？？？？？？？？ ３７４
第三节 情绪、情感和认知 ？？？？？？？？？？？ ３８８
第四节 情绪和情感的分化和类别 ？？？？？？？？？ ３９２
第十一章 意志？？？？？？？？？？？？？？？？？ ４０２
第一节 意志的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ ４０２
第二节 随意运动的生理机制 ？？？？？？？？？？ ４１１
第三节 活动动机 ？？？？？？？？？？？？？？？ ４２０
第四节 意志行动的结构 ？？？？？？？？？？？？ ４２７
第十二章 技能？？？？？？？？？？？？？？？？？ ４３４
第一节 技能的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ ４３４
第二节 技能动作的分析 ？？？？？？？？？？？？ ４３７
第三节 技能的形成过程 ？？？？？？？？？？？？ ４４５
第四节 技能形成的有效条件 ？？？？？？？？？？ ４５５
第五节 技能的相互作用 ？？？？？？？？？？？？ ４６１
４
普 通 心 理 学
第十三章 能力？？？？？？？？？？？？？？？？？ ４６６
第一节 能力的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ ４６８
第二节 能力的结构 ？？？？？？？？？？？？？？ ４７５
第三节 能力的测量 ？？？？？？？？？？？？？？ ４７９
第四节 能力的个别差异 ？？？？？？？？？？？？ ４８６
第五节 能力的形成和发展 ？？？？？？？？？？？ ４９４
第十四章 气质？？？？？？？？？？？？？？？？？ ５０１
第一节 气质的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ ５０１
第二节 气质的生理基础 ？？？？？？？？？？？？ ５０４
第三节 气质类型及其特征 ？？？？？？？？？？？ ５０９
第四节 气质在实践活动中的作用 ？？？？？？？？？ ５１２
第十五章 性格？？？？？？？？？？？？？？？？？ ５１６
第一节 性格的一般概念 ？？？？？？？？？？？？ ５１６
第二节 性格的结构和类型 ？？？？？？？？？？？ ５２５
第三节 性格形成的理论 ？？？？？？？？？？？？ ５３４
第四节 性格的鉴定 ？？？？？？？？？？？？？？ ５３９
普 通 心 理 学
？１？
第一章 心理学的对象、任务和方法
第一节 对心理现象的理解—— 唯物主义
与唯心主义的斗争
心理学是研究心理现象的科学。
人的任何活动中都有心理现象。人在处理事物的时候，用
眼睛看，用耳朵听，用鼻子闻，用手摸，这就产生感觉和知
觉。感觉是对物体的个别属性 （颜色、声音、气味等）的反
映，知觉是对整个物体的认知。人在活动中不仅感知当前的
事物，并且要记住它，有时还要回忆过去经历过的有关的事
物，这是记忆。若要认识事物的特点和意义，就必须利用感
知的材料和已有的知识进行分析、思考。只有经过思考，才
能把握事物的不能直接感知的方面和属性，才能深入理解事
物的本质，掌握事物的规律。思考活动叫做思惟。若要感知
清晰或进行有效的记忆和思考，都必须集中注意。感觉、知
觉、记忆、思惟等都是为了弄清楚客观事物，都是对客观事
物的认识活动。
人在认识客观事物的同时就会对它采取一定的态度，如
满意、喜爱、恐惧、愤怒、厌恶等，这些现象叫做情绪。人
对客观事物不仅感受、认识，还要处理、改造。为处理、改
造客观事物而提出目标、制定计划，然后执行计划、克服困
？２？
普 通 心 理 学
难、完成任务，这类活动叫做意志行动。在意志行动中，那
种下决心和准备克服困难的内部过程叫做意志。
认识活动和情绪、意志，都可以称为心理活动。任何心
理活动都有它的发生、发展和完成的过程。例如，思惟活动
总要经过遇到问题、分析材料、试行解答、检验和论证等阶
段。又如喜爱的情绪总要经过认识对象的美好品质、产生接
近和维护它的倾向以及要深入研究和掌握它的愿望等过程。
所以认识、情绪、意志等心理活动都可以称为心理过程。心
理过程是心理学研究对象的一部分。
人在处理事物的过程中，不但有各种心理活动，还表现
有各个人的不同的特点。才能不同，特长各异，成就也有高
有低。这是能力方面的差异。在性情方面，有人活泼，有人
沉静，在对人对事的态度和作风上，热情、爽直、谨慎、谦
虚等也表现得各不相同，这属于性格方面的差异。能力和性
格统称为个性心理特征，是心理学研究对象的另一部分。
认识、情绪、意志不是彼此孤立的过程，而是由客观事
物引起的心理活动的不同方面。对外界事物进行认识的时候
就会对它发生一定的积极的或消极的情绪，也就会采取相应
的意志行动来巩固它或改变它。情绪、意志是随同认识产生
的，认识也受情绪和意志的影响。心理过程和个性心理特征
也是密切联系着的。个性心理特征是通过心理过程形成的。没
有对客观世界的认识，没有对外界事物的情绪，没有对现实
事物的积极改造的意志过程，个性心理特征是无由形成的。同
时，已经形成的个性心理特征又制约着心理过程，在心理过
程中表现出来。例如，能力不同的人，对事物的认识可能有
普 通 心 理 学
？３？
所不同；性格不同的人，情绪的表现也不同；有勤奋、勇敢
性格特点的人，也就常有坚强的意志行动。所以心理学研究
对象的这两个部分，心理过程和个性心理特征，是既有区别
而又不可分割地融合在一起的。它们不象生物学研究的动物
和植物或物理学研究的声和光那样属于不同的现象，而是同
一现象的两个不同的方面。
人的活动有自觉的，有不自觉的。例如一个人在写作的
时候，自觉地进行思考，也自觉地书写，但是在写每一个字
的时候并不自觉地考虑怎样一笔一划地写。写字活动是自觉
的，但是写字的动作大部分是不自觉的。自觉的活动叫做有
意识的活动，不自觉的活动叫做无意识的活动。意识是人所
特有的心理现象，是在人类以共同劳动为基础结成的社会中
跟语言一起产生的。意识是借助于语言实现的对客观现实的
反映。它是心理活动的高级形式，是自觉的心理活动。人的
心理活动绝大部分是自觉的。自觉是人的心理活动的特点之
一。通常把人对客观现实的反映统称为意识；心理有时作为
意识的同义词用。作为心理学研究对象的心理是心理过程和
个性心理特征的总称，意识则是指自觉的心理活动。
心理现象是人人都熟悉的。但是它何以发生，如何发生，
却不是简单的问题。它是宇宙间最复杂的现象之一，也是人
从有史以来就企图认识的重大问题之一。在对这个问题的认
识上，学者们分成了两个对立的营垒。
心理现象是如何发生的呢？认为心理现象是灵魂、宇宙
精神，或与身体无关的〃心〃的活动的表现的，形成唯心主
义的阵营，认为心理现象是自然发展中高级物质形态的属性，
？４？
普 通 心 理 学
是身体的特殊部分活动的表现的，则属于唯物主义的各学派。
在远古时代，人们由于知识水平的限制，不能理解自己身体
的结构和机能，对于自己的感觉、记忆、思惟以及醒、睡、梦等
现象缺乏正确的认识，认为这是一种特殊的、跟身体有联系而又
有不同的实体—— 灵魂—— 的作用。灵魂在人出生时就居住在身
体里，控制着身体的活动。人死时灵魂永远离开人体。睡眠时灵
魂也可以暂时走出人体，它回来时人就觉醒。古代人看到，人生
时有呼吸，死时呼吸停止，就认为灵魂可能是气息，或是和呼吸
有关的东西。显然，在这些思想中包含着原始的唯物主义的成分。
随着宗教的出现，才把灵魂看作只是暂时附着于人体，支配人的
行动的无形体的、超自然的、永存不朽的精神实体。
德国学者黑格尔认为人的思惟和理性认识都是宇宙精神发
展到一定阶段的表现。我国宋朝朱熹说：〃心者，人之神明，所以
具众理而应万事者也。〃 ① 这里所谓宇宙精神，所谓心，都不过是
灵魂或神的别名而已。
对于心理现象的作用和心理现象与客观事物的关系，唯
物主义者和唯心主义者也有截然不同的理解。心理现象总有
一定的内容，例如感知总是感知一定的事物，思惟总是思考
一定的问题。先有事物和问题存在，才有感知和思惟活动。唯
心主义者却把这种关系颠倒过来了。固然，感知着的事物可
以直接证明其存在，但是存在着的事物并不一定都能被感知；
而英国主教贝克莱却主张只有被感知的事物才是存在的，他
①
《四书集注》，《孟子》卷七，《尽心章句》上。
普 通 心 理 学
？５？
说：〃存在就是被感知〃。本来，思惟所反映的是客观存在着
的事物，而我国明代王守仁却以为任何事物都在思惟中，他
①
说：〃天下无心外之物。〃 照这种唯心主义的说法，世界上除
了人的心理活动以外，也就没有任何其他事物了。
唯心主义者或把心理现象归于一个至高无上的存在的表
现，或把宇宙万物归于心理现象。对于至高无上的存在和包
含一切的心，自然都不能进行探索研究。所以唯心主义和科
学的心理学是不相容的。
给予心理现象以正确阐明的是唯物主义者。古代唯物主
义者就认为心理活动是身体的一种机能，如我国古代荀子说：
②
〃形具而神生，好恶喜怒哀乐藏焉。〃 汉代王充说：〃人之所
以聪明智惠 （慧）者，以含五常之气也；五常之气所以在人
者，以五藏在形中也；五藏不伤，则人智惠；五藏有病，则
③
人荒忽，荒忽则愚痴矣。〃 这都是说，智慧活动、情绪等心
理现象都是身体的机能。
古代唯物主义者也看到心理现象是由外界事物作用于人
而引起的。《乐记》上说人心〃感于物而动〃。宋明以来的学
者常说：〃心所以万殊者，感外物而不一也〃（叶适）；〃心无
体，而因事见理以征几也〃（方以智）；〃味与声色，在物不在
④
我，接于我之血气，能辨之而悦之〃（戴震）。这都是说明心
理现象是由外界事物引起的，是对外界事物的感知、辨别。到
① 《阳明全书》卷一，《传习录》上。
② 《荀子？天论篇》。
③ 《论衡》卷二十，《论死篇》。
④ 叶适：《易说》卷下。方以智：《物理小识》卷一。戴震：《孟子字义疏
证》卷上。
？６？
普 通 心 理 学
了西方近代唯物主义者，如十七世纪英国的经验论者和十八
世纪法国的唯物主义者比较明确地认识到：心理现象是神经
组织的活动所产生的，是客观事物和人相互作用的结果。
但是旧唯物主义都是朴素的或形而上学的唯物主义，还
不能完全正确地阐明心理现象。形而上学的唯物主义者都是
机械论者，没有正确的发展的观点。他们常把人和机器等同
看待，认为人的心理活动如同机器的功能一样。例如法国唯
物主义者拉美特利说：〃人不过是一座钟表〃。狄德罗把人比
作有感觉的乐器。旧唯物主义者都是自然论者或直观论者，不
理解人的社会实践的意义，所以常把人的心理和动物的心理
等同看待，或者把人的心理看作人的自然的本能活动。例如，
车尔尼雪夫斯基强调动物和人一样有理性活动，费尔巴哈把
思维当作〃真正人的活动〃，而不理解它是在实践活动中发生
与发展的。
对心理现象作出唯一正确的阐明的是辩证唯物主义。从
辩证唯物主义看来，心理现象是脑的功能，是客观现实的反
映。
第二节 心理现象是脑的机能
现代科学研究证明，动物演化发展到一定阶段，产生了
神经系统。有了神经系统的动物不仅能感受跟生命有直接关
系的刺激物质，也能感受跟生命仅有间接关系的刺激，这时
动物就有了原始的、简单的感觉或心理现象了。随着动物演
化阶梯上升，神经系统趋于复杂，心理活动也越灵活、丰富，
普 通 心 理 学
？７？
到了灵长类动物，特别是到了人类，神经系统变得异常复杂，
心理活动也就发展到最高阶段。所以从动物的演化史可以看
到：心理现象是神经系统的属性，是由物质发展演化产生的。
在古代长时期内，人们以为人的心理活动的器官是心脏，
因为人平时可以感到自己心脏的跳动，人在不同的精神状态
下 （如激动和平静）可以感到心脏活动的差异。但是由于事
实和经验的积累，人们逐渐认识到心理现象不是跟心而是跟
脑联系着了。例如人们观察到：在睡眠和麻醉时 （如酒醉），
心脏的活动没有变异，而精神状态大不相同了；脑受了损伤
的人（如外伤或震荡），心理活动就要受到严重的破坏，如有
的耳目完好而变聋变盲了，有的记忆消失了，有的言语、思
惟或随意运动受到了损害。有时这些损害跟精神病患者的情
况相似，精神病患者正是在心脏和�