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惟或随意运动受到了损害。有时这些损害跟精神病患者的情
况相似，精神病患者正是在心脏和其他器官的机能正常的情
况下表现出神志不清的。因此，人也就逐渐认识到精神病患
主要是脑机能的障碍。
脑的结构和机能都是异常复杂的，即使要对它进行解剖
学的研究，在仅有简单器械的古代也是比较困难的，所以关
于脑以及脑和心理现象的具体关系，长时期来在科学上的研
究是不多的。
由于经验的积累和科学技术的进步，到了十九世纪，关
于脑的知识增多了，对于脑的科学研究也逐步开展了。例如
布罗卡（Ｂｒｏｃａ，１８６１）对于大脑中言语运动区的记述，推动
了大脑皮层机能定位的研究。贝兹（ ｅ，１８７４）发现了皮层
AB
中贝兹大型细胞，增进了对于人脑的解剖学、组织学的知识。
谢切诺夫 （１８６３）关于中枢抑制现象的发现，对于大脑机能
？８？
普 通 心 理 学
的了解更是一个大的进步。弗卢伦（Ｆｌｏｕｒｅｎｓ，１８２３）用切除
法以及弗里施和希齐格 （Ｆｒｉｔｓｃｈ和Ｈｉｔｚｉｇ，１８７０）用电刺激
法所进行的研究，加尔宛尼（Ｇａｌｖａｎｉ，１８７６）发现生物电现
象后引起的关于神经电现象的研究，也都大大地丰富了关于
脑和神经系统的机能的知识。
马克思列宁主义经典作家们总结了人类经验和科学研究
的成果，指出：〃我们的意识和思惟，不论表面上如何象是超
①
感性的东西，但它们是物质的、肉体的器官即头脑的产物。〃
〃心理的东西意识等等是物质 （即物理的东西）的最高产物，
②
是叫作人脑的这样一块特别复杂的物质的机能。〃 〃思惟是
发展到高度完善的物质的产物，即人脑的产物，而人脑是思
③
惟的器官。〃
大脑是怎样活动才产生心理现象的，或者心理现象是大
脑的什么样的活动呢？庸俗唯物主义者认为，正如肝脏分泌
胆汁一样，脑分泌思想。这是荒谬的，因为它把思想也看作
物质。关于脑的活动的方式，十七世纪法国哲学家笛卡儿提
出过一种意见。他认为，动物的活动和人的一切不随意的活
动都是自动实现的对外界刺激的反应，例如手脚碰到灼烫或
针刺时立刻无意识地缩回来。笛卡儿把这种活动叫做〃反
射〃。
笛卡儿是一位二元论者，他认为动物的一切活动和人的
①
２４页。
恩格斯：《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，人民出版社１９５５年版，第
② 《列宁全集》第１４卷，人民出版社１９５７年版，第２３８页。
③ 《苏联共产党 （布）历史简要读本》，人民出版社１９５３年版，第１４５页。
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？９？
一部分的活动是反射，人的感觉、思惟等则是灵魂的活动，与
反射无关。笛卡儿的二元论，我们必须摒弃；但是他提出的
反射，却是一个科学的概念。
从科学上发展反射的概念，并且使它成为说明心理现象
的基本原则的是近代俄罗斯生理学家谢切诺夫 （１８２９—
１９０５）和巴甫洛夫 （１８４９—１９３６）。
谢切诺夫在他的名著《脑的反射》中把反射的原则推广
到脑的全部活动即人的全部的心理活动上。他指出：〃有意识
的和无意识的生活的一切活动，就其发生的方式而言，都是
①
反射〃。 这是对于心理现象的科学的理解的一个飞跃，对于
科学的心理学的发展具有重大意义。巴甫洛夫对于动物和人
的反射活动进行了长期的科学实验研究，建立了高级神经活
动学说，为科学地阐明心理现象和研究心理活动的生理机制
奠定了基础。
谢切诺夫把反射活动分为三个主要的环节：一、开始环
节：外界刺激和它在感觉器官中引起的、由传入神经 （内导
神经）向脑传导的神经兴奋过程；二、中间环节：脑中枢发
生的神经过程和这一过程的主观表现—— 心理活动；三、终
末环节：神经过程由中枢沿传出神经 （外导神经）传至效应
器官，引起效应器官的活动，如动作、言语等。谢切诺夫曾
经强调指出，心理现象借以发生的反射的中间环节，不可能
同其余两个环节 （外界刺激和反应活动）分离开来。这两个
环节是心理的开端和终结。一切心理现象都是整个反射过程
①
《谢切诺夫选集》，人民卫生出版社１９５７年版，第２２２页。
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的不可分割的部分。
普 通 心 理 学
现代科学研究又发展了谢切诺夫和巴甫洛夫的反射学
说。例如，所谓终末环节并不意味着终止。在通常情况下，反
应活动的情况又成为刺激，引起神经过程，返回传导至中枢，
这叫做〃反馈〃。有了反馈，人的活动才能成为完整的、连续
的过程，更好地符合客观情况。
谢切诺夫的关于反射的各个环节是不可分割地联系着的
这一论点，对于正确地理解心理活动具有重要意义。不能把
心理活动看作脱离外界影响和人的外部活动而孤立的现象。
心理活动不可能只是一种主观的体验，否则，心理现象就不
会有什么现实的意义了。心理现象是在反射的中间环节产生
的，它为反射的始端的外界事物所引起，反映外界事物，又
对反射终端的反应活动具有调节的作用。
谢切诺夫说：〃任何行为的最初原因永远在于外来的感觉
①
兴奋，因为没有它，任何的思想都是不可能有的。〃 谢切诺
夫还指出对于所谓外界影响不要作简单化的理解。制约心理
现象的不仅有现实的外界影响，还有人所感受过的过去的外
界影响的总和，他的全部的过去经验。谢切诺夫曾说：各种
心理活动，不管怎样简单，它总是人的全部过去和现在的发
展结果。
反射学说肯定：人的一切心理活动从产生方式说都是反
射。这就是说，一切心理活动都是由外界影响所引起，受客
观世界的因果制约的。这就把心理现象纳入世界的统一的、具
①
《谢切诺夫选集》，人民卫生出版社１９５７年版，第２０６页。
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有内在联系的各种现象之内，使心理现象成为互相联系、互
相制约的各种现象的一个环节，使心理现象服从运动、发展
和因果制约的辩证规律。这就摧毁了唯心主义的关于心理现
象的心物平行论、意志自由论等邪说，使心理学成为一门科
学。
第三节 心理现象是客观现实的反映
人的心理活动，就其产生的方式来说，是客观事物作用
于人所引起的人的高级神经活动，是脑的反射活动。这种活
动，就其内容来说，是作用于人的客观现实的反映。心理活
动的内容，如马克思所说：〃是在人类头脑中变位了变形了的
①
物质〃；或如列宁所说：是物质世界的〃复写、摄影、模写、
②
镜象〃。
在活动中，人和周围环境是在永恒不断地相互作用着。客
观世界无数的事物作用于人的感觉器官，以感觉、表象、思
想、情感、愿望种种形式反映在人脑中，并且引起回答性的
反应—— 人的语言、动作等种种活动。人脑中的这种以各样
心理现象为形式的对现实的反映，是存在于我们之外的、不
以我们的意识为转移的客观世界的反映、映象。人的心理、意
识、主观世界是客观世界的映象。辩证唯物主义明确地肯定：
③
〃物存在于我们之外，我们的知觉和表象是物的映象。〃
① 马克思：《资本论》第１卷，人民出版社１９５３年版，第１７页。
② 《列宁全集》第１４卷，人民出版社１９５７年版，第２４４页。
③ 同前书，第１０６页。
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普 通 心 理 学
事物的映象好象是它的副本，它的描绘。它跟所反映的
对象和现象是相像的，但不是对象或现象本身。物质是第一
性的；心理、意识是第二性的，是物质世界在人脑中的反映。
在这个意义上，物质世界和心理现象是对立的。在这个〃基
本的认识论问题的界限之内〃，这种对立有绝对的意义，忽视
这种对立，是混淆唯物主义和唯心主义。如果超过认识论的
界限，〃把物质和精神即物理的东西和心理的东西的对立当作
①
绝对的对立，那就是极大的错误〃。因为心理现象是脑的机
能，脑的属性，脑是物质的东西，我们不能把物质和物质的
属性绝对对立起来。
心理现象的产生，首先是由于作用于人的客观事物的存
在。客观事物的存在不依赖于心理，没有客观事物作用于人，
心理活动是不可能产生的。这就是反映论的基本原理：〃没有
被反映者，就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存
②
在的。〃
人对客观现实的反映不是消极的、被动的、象镜子反映
物象一样。人对客观现实的反映是在活动过程中发生的，人
是在作用于客观世界、完成各种行动、操纵各样事物的时候
去反映客观世界的。人不仅受客观世界中事物作用的影响，而
且积极地作用于周围世界。客观世界的影响是人对客观现实
的反映中具有根本的决定性的一方，它决定着并且作为原因
制约着人的一切心理活动和一切个性心理特征；然而它不是
① 同前书，第２５８页。
② 《列宁全集》第１４卷，人民出版社１９５７年版，第６１页。
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直接地、自动地决定心理活动和塑造个性心理特征，而是在
人的目的在于改变世界的活动过程中，通过人和客观世界的
相互作用而实现的。
人的实践活动是他对客观事物的认识和对它们的态度的
基础。由于实践活动，由于对客观事物的处理、运用，逐步
扩展了人的认识的可能性，使人的认识、知识精确起来，丰
富起来。同时，实践也是关于现实的反映的正确性的标准。在
人根据对现实的反映、认识进行活动的时候，就以活动产生
的结果来检验反映是正确的还是错误的。
人的心理活动对实践活动的指导意义也是巨大的。心理
活动作为客观现实的反映是人作用于世界和改变现实的指
针，它使人在客观世界中确定方向，有可能去改造作用于他
的环境条件。没有对现实的反映，也就不可能有任何活动。恩
格斯说：〃甚至人吃饭喝水，也是受了反映在他头脑中的饥渴
感觉之影响而来的；停止吃喝，则是因为饱的感觉反映在他
①
的头脑中。〃
人对现实的反映是客观和主观的统一。按其内容说，它
是客观的。因为它是外界事物的反映，是由外界事物的作用
决定的；同时是物质的脑的神经活动过程，并且通过人的各
种实际的外部活动表现出来。但是它也是主观的，因为对现
实世界的反映总是由一定的人或主体来进行的，总是受他所
累积的全部个人经验和他的全部个性心理特征的制约，并且
①
３１页。
恩格斯：《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，人民出版社１９５５年版，第
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通过他的活动而实现的。
人生活在社会里，生活在一定的社会关系里。他时时和
别人交往，和别人相互作用，从社会方面接受各种影响，所
有这些都制约着他的心理活动。人的生活条件在人的发展中
起着决定性的作用，这不仅是指围绕他的那些物质环境条件，
更主要的是他跟他生活于其中的社会和周围的人们所发生的
整个的社会关系的总和。
人的心理活动的内容是客观现实的反映。因为人生活在
社会里，人所接触的客观现实大部分是社会的事物。正如马
克思和恩格斯所说，〃意识在任何时候都只能是被意识到了的
①
存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。〃 人的实际
生活不同，心理活动也就有所不同。例如音乐工作者经常接
触乐音，他们对乐音的辨别就比一般人灵敏得多。经常利用
比色计的化学分析工作者，颜色感觉活动特别多，他们对颜
色色调、浓度的辨别能力也就比一般人高。记忆、思惟等也
可能因工作任务不同而有不同的表现，例如绘画工作者和数
学工作者，他们经常处理的问题不同，记忆、思惟活动也可
能因之而异。如画家可能善于记忆景色人物，经常思考如何
塑造形象，因而思惟中富于具体形象；数学家可能善于记忆
数据、公式，经常思考如何概括数量关系，因而思惟中富于
数量概念。
人的情感、兴趣、愿望等都是由社会生活和教育获得的。
在没有邮递交通的社会里，集邮的兴趣是不可想像的。没有
①
《马克思恩格斯全集》第３卷，人民出版社１９６０年版，第２９页。
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卫星、飞船上天，很少人会有作宇宙航行员的愿望。没有国
际共产主义运动、社会主义的社会制度和共产主义的道德教
育，国际主义的情感也就难以产生。社会生活是无限丰富的，
一个人所接触的社会生活条件，总是无限的社会生活条件中
的一小部分，很难有两个人所处的社会生活环境是完全相同
的。即使是同样的客观条件，它对不同的人的关系或在不同
的人的生活中所占的地位也可能是不同的。不同的客观现实
条件结合个人不同的生活经验和生理特点，就造成不同的人
的个性心理特征。
在阶级社会中，阶级地位给予人的意识以深刻的影响。毛
泽东同志说：〃在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位
①
中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。〃 刘少奇同志也说
过：〃一定集团的人们，长期站在一定的阶级地位，即站在一
定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着、生活着
与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊
的要求、特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其
他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其他集团的人
们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶
②
级性。〃 人的思想都有鲜明的阶级性。什么引起注意，什么
引起情绪，经常思考什么问题，意志行为指向那里，这些都
在很大程度上受着阶级意识的制约，具有阶级性。
任何一种心理活动，都可以区分它的内容、过程和机制
① 《毛泽东选集》第１卷，人民出版社１９５２年第２版，第２７２页。
② 刘少奇：《论共产党员的修养》，人民出版社１９５３年版，第９１页。
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或生理机制三个方面。例如思惟，思考什么问题是它的内容，
思考时要经过分析、综合、抽象、概括是它的过程，脑内神
经活动的兴奋、抑制、诱导、联系等是思惟的生理机制。心
理活动的内容是客观现实的反映、映象，是为客观现实所决
定的。例如对于一棵树，任何人都认识是树，这是知觉过程。
人的知觉中的树是客观的、物质的树的映象。人对于客观事
物的反映不仅决定于当前的客观事物，也受他的活动和生活
的具体条件的制约，受他所从属的社会的生活情况的制约，在
阶级社会里受阶级地位的影响。例如即使对一棵树，不同经
验的人，如植物学家和画家，就可能有不同的反映；林业工
人和资本主义林场主对于树木的观念，更可能有所不同。
心理活动的过程和生理机制是人类的长期的历史发展的
产物。心理活动的主要器官—— 脑—— 在个体身上是否得到
正常的发展，也受他的社会生活条件的制约。在这个意义上，
心理活动的过程和机制也有它们的社会制约性。但是，只要
一个人的脑发育是正常的，他的心理活动的过程和机制并不
随当前的社会生活条件的变化而变化。例如思惟活动，不同
时代或同一时代的不同职业、不同阶级的人，所从事的思惟
活动的内容不同，但思惟活动的过程 （如对感性材料进行分
析综合达到概括性的结论）和思惟活动的生理机制 （如神经
联系），则在古今中外凡是神经系统发育健全的人都是一样
的。
心理学研究人对客观现实的反映过程，研究人如何认识
客观事物，形成对客观世界的反映，并在认识客观世界和实
践活动中形成自己的个性特征。至于由对现实的反映形成的
普 通 心 理 学
？ ７１ ？
人的知识、观点、思想体系和由人的行为活动引起的社会效
果等，则是�