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期面对的主要对手前燕北齐内部也陷入了困境。
这一点上关中占据了地理的优势，关中虽为北方，但是实际上与中原地理分割，而中原之地一马平川，是个统一的经济体，但是却容易陷入割据势力混战的局面而不能自拔，而关中则可以借助地理优势隔绝中原的战火蔓延而来，（同样，江南也是可以借助长江天险做到这点，不过江南却是借此发展经济居多。）而关中以西乃是落后的胡蛮，关中以南是富饶却不善兵的益州，假如控制了关中，西边胡蛮可以增其兵，南边益州可以富其民，此时的中原若还在混乱之中，则力量分散，远不是关中的对手。
但是，假若关中也陷入混乱，在中原一统而内部稳定的情况下，则关中远远不是中原的敌手，东汉刘秀，三国曹操，北魏对胡夏都证明了这点。
说了这两点，是为了什么呢，主要就是还就是诸葛亮的隆中对一说，诸葛亮隆中对是以关中与荆州两地，而此时的关中情况如何？
三国战乱，中原战火频繁，关中也是重灾区，自董卓西迁后，关中战火不断，大小势力交战频繁，关中人口可说得上十室九空，曹魏为了抵御诸葛亮的北伐才不断的迁徙外地之民充实，才重新使得关中往复了往日生机，而若是诸葛亮北伐时期得到的关中也是一个贫乏的关中，（而且汉中之地也只是得其地而非得其民）没有近几十年恢复不过来。而面对的曹魏控制了中原全部，实力强盛，即便夺取了关中也并非其敌。单凭关中，即便获取了益州之地，也只有如秦一般，积累几十年甚至上百年的实力，还要指望中原内乱才能控制天下，则绝非诸葛亮隆中对的目的。如此一来，荆州一部的进军则成了必要，没有荆州，则夺天下难成。
当然，对于曹操刚刚夺取关中的建安十六年来说，荆州对于刘备来说倒不是问题，反而关中到了曹操手中，汉中也在曹操虎视眈眈之下，在这种情况下，夺取益州便成为了刘备当前的首要目标。这也是下一回演义的故事了。
正文 第六十章 杂谈
三国随章侃第六十章杂谈
（演义第六十回张永年反难杨修庞士元议取西蜀）
其一：曹操与张松之遇：本回演义开章说到张松向刘璋献计，求见曹操，结果不得礼遇，这事在史实中确实发生过，但是记载和演义大有出入，张松求见曹操乃是发生于曹操攻取荆州之时。《三国志。武帝纪》中记载
“公进军江陵，下令荆州吏民，与之更始。乃论荆州服从之功，侯者十五人，以刘表大将文聘为江夏太守，使统本兵，引用荆州名士韩嵩、邓义等。益州牧刘璋始受征役，遣兵给军。”
《三国志。刘二牧传》中记载
“璋闻曹公征荆州，已定汉中，遣河内阴溥致敬於曹公。加璋振威将军，兄瑁平寇将军。瑁狂疾物故。璋复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人并杂御物於曹公，曹公拜肃为广汉太守。璋复遣别驾张松诣曹公，”
而演义中却是将张松见曹操放在了曹操攻取关中之后，这是演义为了情节需要而安排的，因为在时间上差了许多，所以很多情况也发生了变化，不过有一点到是相同，便是曹操的傲气。演义中称曹操征讨马超得胜后“傲睨得志”所以不重视来使的张松，而三国志中则称曹操“曹公时已定荆州，走先主，不复存录松，松以此怨。”两者都是因为曹操胜极而骄结果怠慢了张松。
确实，曹操乃是三国之中数一数二的人物，他对人才的重视至极，求贤若渴，因此也吸引了众多人才聚集其下，成就了他一番伟业。但是与当年跣出迎许攸相比，后期的曹操手握大半天下，志得意满，对于人才就也有些马虎起来了，尤其夺下荆州那时，长年之敌刘备遭遇大败，江东惶恐不安，此时谁也没想到会有赤壁之败，眼见天下已经到手，曹操对于蜀中那来使张松不甚礼遇也乃是人之常情了。
对此，习凿齿称：“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之於数十年之内而弃之於俯仰之顷，岂不惜乎！是以君子劳谦日昃，虑以下人，功高而居之以让，势尊而守之以卑。情近於物，故虽贵而人不厌其重；德洽群生，故业广而天下愈欣其庆。夫然，故能有其富贵，保其功业，隆显当时，传福百世，何骄矜之有哉！君子是以知曹操之不能遂兼天下者也。”
这是将曹操不能一统天下的原因归咎于曹操的骄伐，确实，单就益州张松此事，确实有些道理，但是一统天下其实最关键的还是“实力”二字，虽说人才确实会因你的礼遇而亲近之，但是人才更会审时度势，因势而动，即便张松不受曹操礼遇，也是在曹操兵败之后才最终下了决断。“会曹公军不利於赤壁，兼以疫死。松还，疵毁曹公，劝璋自绝，”
其二。刘备与张松：演义中将刘备对张松的礼遇写得相当盛大，只是我们前面已说，张松面见曹操是在曹操征讨荆州时，而不是演义所称的曹操出征关中后，那张松在见过曹操折道荆州那也自然是虚构的了。演义之所以如此写还是纠缠于那“人才”二字。
曾经在前几章谈过《三国演义》之所以崇尚诸葛亮的缘故便是因为他是众多文人的偶像和希望，那个时代的文人都有一种梦想，便是一朝能得到刘备这样的明主赏识，所谓“学成文武艺，卖与帝王家。”于是演义中处处突出“人才”的重要性，张松这里也不例外，以短时间内在曹操处的冷遇和在刘备处受到的礼遇相比，便是如此道理。
其实张松确实有见刘备并受到礼遇，但是于何时何地便不得而知了。
其三张松与杨修辩论时谈到蜀中人物时说过一段话“文有相如之赋，武有伏波之才；医有仲景之能，卜有君平之隐。”
“文有相如之赋”指的是西汉大文学家司马相如，他是蜀郡成都人，善于辞赋；“武有伏波之才”应该说的是伏波将军，虽然西汉的伏波将军路博德也是赫赫有名的人物，但是张松所说的伏波将军应该指的是马援，便是马超之先祖，他是扶风茂陵人，汉光武帝下的名将，常年在边地征讨，立下赫赫战功，他做过汉中太守，若拉扯上他算为蜀中名人也未尝不可；“卜有君平之隐”说的是西汉末年的哲学家道学家严君平，他是出生蜀中，也常年在蜀中活动；但是“医有仲景之能”便有些怪了，仲景指的是张仲景，乃是东汉末年的名医，其著作有《伤寒杂病论》，后世称之为“医圣”，其名头不亚于张松所指的其他三人，但是怪异的是：其他三人都是张松之前的古人，但是就是张仲景和张松是同时代的人，而且还死于张松之后，即便当时张仲景有好大的名头，但是一般而言，不会将他与古人一同并列，比如在称赞诸葛亮之能的时候可以说他能力如管乐一般，或者说他和荀彧之才不相上下，但是断断不会说诸葛亮之才如“管乐荀彧”一般的。而且张仲景的历史记载中除了三国演义的这段话将他列为“蜀中人物”（张仲景虽称为“医圣”，但是在一般人中的名头远不及同时代的华佗，甚至三国志中记载了华佗而没有记载张仲景，倒是在三国演义中有了他的名字。）其他记载都没有谈到张仲景与蜀中有什么关系。因此看来，这张松的“蜀中人物”这应该是后人杜撰而言。
其四“松于袖中取出一图，递与玄德曰：“松感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路矣。”玄德略展视之，上面尽写着地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮，一一俱载明白。”
地图在古代征战中极其重要，古代可没有什么GPS全球定位系统，若在平原尚好，一旦到了如蜀地这样的地形复杂地区，没有向导或者地图，一旦进去就只怕绕圈子出不来了。两国交战，要知己知彼，其中这探明对方地形当为首要。地图的意义不单只是地形图而已，这其中往往代表着“领土”的含义，献图便代表着割让“土地”；如在荆轲刺秦王事件中，太子丹便献出督亢地图，代表着燕国将督亢之地让与秦国。
其五“人主几番存厚道，才臣一意进权谋。”本回结束说到，刘备与刘璋相会，庞统张松法正都献计要刘备杀了刘璋及其下属，反倒是刘备执意不肯，最终引出了作者的这两句评论。
史实中也确实有其事，刘备不肯做固然是因为会背上骂名，但是也是因为这与他一向奉行的先取民心的做法相悖，而且虽然袭刘璋一行可以乘机进逼成都，但是也难保益州再立新主与之对抗，刘备一生用兵，不爱用险，自然不会采纳。
不过这里到不是说刘备用兵之事，而是说下属之心。一般来说，都认为下属会惟主公之命而从，但是实际上，主公也要受到下属的压力，甚至有些情况是下属的压力驱使主公行命，一些情况主公只是被下属压力驱使的傀儡而已。
就好比战事之中常会发生乱兵造反事件，在潮水一般的乱兵之中，将领们即便自心不想，也会被逼上贼船。再比如说这权臣篡位吧，其实最热心的往往不是权臣本人，而是那些下属们，因为一个个都想得那拥立之功，做那开国元勋，新朝栋梁，这可比做权臣之下的爪牙好得多了，有这么些下属怂恿着，即便再有忠心再谨慎的大臣也要起那歹心了。正如在“杯酒释兵权”赵匡胤所说的：“人孰不欲富贵，一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎。”这黄袍，虽然说有时是自己日夜盼望着来，但是也有是被下属们涌上来披上的。
人非圣贤，下属们在为主公谋富贵时，也在想着自己的富贵呢
正文 第六十一章 荀彧
三国随章侃第六十一章荀彧
（演义第六十一回赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒）
若说到曹操手下第一谋士，大家一般都会想到早死的郭嘉吧，而且在与诸葛亮的比较时，大家总会把郭嘉提出来，但是这更多的则是演义的影响和郭嘉死后曹操对郭嘉的缅怀所故。无论，无论是曹操手下第一谋士还是与诸葛亮的相象程度，荀彧都应该是当然也可以说无庸置疑的人选。
荀彧，字文若，颍川颍阴人，祖辈中多有名士，可称得上也是书香门第，官宦人家。荀彧年轻时南阳何颙惊讶他的才能，称其为王佐之才。董卓入京后，他看到局势不稳定，断定天下必将大乱，寻机离开京城回到家乡将家人迁往冀州避祸。但是他在冀州并没有呆多久，当时冀州已为袁绍所有，荀彧认为袁绍不能成就大事，便离开袁绍投奔曹操，他与曹操的相遇可说是堪比诸葛亮遇刘备那般，曹操在见到荀彧后称：“吾之子房也。”而之后的事实证明，荀彧的投奔绝对是曹操的幸运，因为荀彧不单是张良，他更象是萧何张良的结合体。
刘邦在提及汉初三杰时曾说：萧何之能为：“镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，”张良之能为：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，”那荀彧呢？
兴平元年，曹操东征陶谦，张邈陈宫联合吕布在兖州起乱，兖州各处群起响应，这可以说是曹操起兵以来最大的危机，假若失去兖州这个大本营，曹操则无归路，这样的下场只怕比日后失去徐州的刘备好不了多少。正是荀彧在兖州主持大局，片语退郭贡，为曹操保住了兖州三城，从而得以立足。曹操征伐多亲历亲为，每次出征为之留守后方的便是荀彧，调集粮草，稳定政局，处理军国大事。曹操每次征伐能屡屡胜之而不忧心其后，多因荀彧之故。其能便是萧何再世，也不过如此。
萧何之功，其中有一为推荐韩信这一千古名将，而荀彧为曹操举荐荀攸，钟繇，戏志才，郭嘉，个个都是良臣谋士。
所谓相才，便要如萧何一般辅佐主公，镇抚天下，举荐良才，荀彧在这点上可说是出类拔萃，说他为萧何再世不委过也，但是何颙称他为“王佐之才”并不是限于此而已。
曹操身边以谋士众多著称，一提到曹操总想到他麾下谋臣如云，武将如雨，而说到刘备便总想到一个诸葛亮，这虽然有演义的因素，但是曹操麾下谋臣众多确实是个不争的事实，但是即便如此，荀彧在其中也是绝对的第一谋臣，无人可及。
曹操在兖州与吕布对峙时，陶谦身亡，曹操一度想攻打徐州夺其地再回击吕布，此时的曹操处于危机中，已经比较急噪了。（之前一度想答应袁绍的要求，遣家居鄴，被程昱所阻。）此时曹操的实力不同当年全据兖州，与吕布对峙又不利，士气不高，假如此时攻打徐州，一旦不得进，吕布在背后一击，曹操可说无路可逃了。幸亏荀彧劝阻了他，并献计，曹操才决心集中兵力，先击败吕布。此荀彧献策其一功也。
献帝东归，因兖州刚平，韩暹、杨奉又在天子身边，曹操手下众将都认为不宜在此时迎接献帝，荀彧劝说曹操迎接献帝，（这个原因在第十三章的附章《挟天子以令诸侯》一文中也说的很清楚了。）最终挟天子以令诸侯，从而获得政治上的优势，在诸侯中占得一点主动，此荀彧献策其二功也。
袁绍与曹操为敌，袁绍势大，曹操上下惶恐之，便连曹操自己也坐立不安，在此时荀彧提出四胜四败说，以定众人之心，并献计先破吕布再敌袁绍之策，并举荐钟繇镇关中，从而抓紧时间在决战来到之前完成了战略部署，而在官渡之战曹操心意动摇之时力主坚持，（说起来曹操虽然智谋过人，但是毕竟还是凡人，有时确实比较容易动摇，没有荀彧这样的谋士推一把也有麻烦。）最终迎来了官渡的大逆转。此荀彧其三功也。
此三大功可说为曹操奠定了大半天下，荀彧虽然因要镇守后方而常不在曹操身边出谋划策，但是战前曹操便询问之，而战时虽远隔千里，也不忘以书信询问荀彧之意见，而荀彧之谋可说每每必中，曹操出征荆州，荀彧进言：““今华夏已平，南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。”，曹操从其计，荆州迅速平定。留侯“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”也不过如此。
荀彧之才，可说是三国曹魏中第一人，他与诸葛亮乃是同一类型的人物，便是那种“王佐之才”，而不是仅仅限于谋士或者名臣这样的限制之中，但是在演义中，因为诸葛亮的形象被加工成为那种在军帐之中神机妙算的人物，而曹魏这边郭嘉因为与演义中的诸葛亮形象相近而倍受注目，反而是真正的第一谋臣荀彧被忽略了。
荀彧当年弃袁绍而就曹操，又为曹操出谋划策多年，但是在最后两人还是发生了矛盾，这便是本回演义提及的事件。
建安十七年，董昭等人建言曹操进爵国公，并备以九锡，以此事咨询荀彧。
九锡乃是古代帝王授予诸侯大臣的最高礼遇，演义中对此有具体的说明，但是这种礼仪实在是太高了，几乎不能为人臣所用，尤其是当年王莽篡位前便得九锡，九锡至此便成为了权臣篡位的前奏。（之后的曹魏，西晋等古代权臣篡位大都是以九锡为前奏，当然也有如桓温这样谋取九锡失败者。）曹操动九锡的脑子，意味着什么不言而喻。
荀彧虽说为曹操手下，但是他同时也是汉朝廷的臣子，对此他出言劝阻。
“彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。”
荀彧的劝阻引起了曹操的不满，此年征孙权，荀彧不再留守后方，而是先以劳军名义至谯，顺势留荀彧于军中，而荀彧也没能回到许都，再寿春死去，一说忧愁成疾而死，一说因曹操送空盒至而饮药自杀。演义采取了第二种说法，三国志陈寿写的是第一种说法，在其后仅跟了一句：
“明年，太祖遂为魏公矣。”
正文 第六十二章 所谓上中下计
三国随章侃第六十二章所谓上中下计
（演义第六十二回取涪关杨高授首攻雒城黄魏争功）
本回演义刘备终与刘璋翻脸，展开了自己的攻蜀大计，此时庞统献上了上中下三计，此三计在《三国志。庞统传》中有载：
“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。”
《三国演义》中基本上按照《三国志》中的记载，虽有文字上的些许改动，但是意思并未改变，庞统确实献上了这三计，说起这上中下三计，好象谋士们特别喜欢用，就说演义�