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雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，（5）议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。（6）帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，
呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
（这天下自然灾害本是天理，不过这在古代就是预兆了，“天人感应”嘛，这灾害就是上天对皇帝的警告，后世宋朝王安石变法就是倒在这上天灾害之上。所以这大臣除了这会处理政事外，最好还研究点天文学，占星术什么的，最好还会圆梦，那就更吃香了，也可以把自己的观点借上天的意思表达出来，反正是上天说的，我只是转达，你听了最好，不听也没我的事。而且东汉在古代各朝中，也是属于比较迷信的朝代。所以你看这宦官要害蔡邕也不能说这蔡邕借上天灾害诬陷我们，只能找其他原由找他麻烦。当然，要是遇到不讲理的主，如孙策，说你这妖言惑众，要砍你的头，也自认倒霉吧。）
（蔡邕上疏是他的本职工作，他本就是文学大家，这奏章写的想必引经据典，很有阅读价值，不然也不会使汉灵帝看罢叹息了，不过这叹息归叹息，内廷的宦官毕竟是服侍多年的，有感情，真要他驱逐宦官，他也难以做到，而且蔡邕这奏章只怕不单写了宦官，还写后宫干政，那可牵扯到家务事，就更难处理了。这人之常情嘛，所以这皇帝不是一般人做的，汉灵帝倒霉就倒霉在他不是做皇帝的料。）
时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。（7）角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。（8）帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。（9）一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨之。
7：（各位且看这张角的出生，是不是觉得有熟悉之处，不第秀才，想想这近世太平天国那位天王洪秀全，也是这般出身呢。不过张角的黄巾起义就远远不如太平天国那般声势浩大了，黄巾起义的主力也不过几个月就告覆灭，根本就没建立起象样的政权。不过，论到这太平道，又比这拜上帝教强了。张角那《太平要术》，想来也不可能真的是什么能呼风唤雨的奇书，但是张角那医术确实应该是真本事，看他那句“入山采药”，便可知张角平常的医术也不差，至于那《太平要术》，假如真的有，想必也是一本医书，只是张角借医书收揽信徒罢了，古代常是如此，一些炼丹士或医生掌握了不为人所知的技术，比如医术火药，就利用其展现种种神迹，借此赢得信徒。张角三兄弟打仗的本事不会很厉害，但是这医术想来一定不弱。再说说这太平道，其实和我们的本土宗教道教很有渊源。准确的说，它便是中国早期道教的一个流派，说起这道教，早年声势之大，可非佛教可比，太平道自不必说，张陵建立的五斗米道被张鲁继承后，在汉中成就一番霸业，而张鲁投降曹操后，五斗米道反而在全国推广开，等到东晋时期，已经盛极，只是因为孙恩卢循的起义，而被东晋打压，在战乱不断的北方也渐渐不敌佛教。但是就三国时期，那时道教极盛，佛教还是小教。随便多说几句，这道教教人养气，但是闹起事来，确实是凶的狠，后世唐宋时期的明教（这个名字大家熟悉，北宋方腊起义便是这个明教搞出来的，元朝据金庸老先生说也是被明教搞垮的），也尊张角为教主，这到是挺稀奇，明教不是外来宗教演变而成的嘛，怎么找了个道教的大贤良师尊为教主了。）
8：（张角怎么看也就是一游走郎中，这与宦官合作谋反这么大的事，居然找了一个不可靠的去，结果被出卖了，计划全盘落空，而且这起兵也找些比较暧昧的借口啊，比如杀宦官，清君侧，这赤裸裸的“苍天已死，黄天当立”也太激进了些，这几十万声势是浩大，可是这其中多是拖家带口的，这精壮男子能有四分之一就不错了，这些人也不能完全形成战力，这打仗并非老百姓发了枪就可以打的，必须有纪律，需要训练，这些信徒可能很勇敢，但是没有很好组织和训练，只要杀其首领，从众就自然散了。这也就是黄巾起义很快覆灭的原因。）
9：（但是这黄巾起义一起来几州共起，声势确实浩大，尤其是内地的官军，长期不作战，只是做一些地方治安工作，根本算不上战力，对不畏死的黄巾军还真是一触即溃，何况这地方官为了掩饰自己的失职，故意在上报的时候夸大规模，这怀疑到了中央朝廷那，已经变成几百万的黄巾军了。假若是明白人，那只要令中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁率精兵围剿主力就可以了，黄巾虽然声势浩大，但是只要围剿主力，余部自然溃散，至于要地方各自组织力量抵御，虽然也不能算错，但是地方势力借此坐大确实是不争的事实。日后各地割据，相互残杀，便是以灭黄巾时组织起来的士兵为主力。）
且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。（10）当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。
10：（说到汉末天下大乱，就不得不说这位汉室宗亲刘焉，黄巾之后的天下大乱，他是起了推波助澜的效果，当时他觉得刺史权小，便请求朝廷在各州设立牧伯，由中央选派重臣下去，总揽大权，牧伯权力极大，可以控制本州政军所有大权，等于是国中之国，和唐朝的藩镇不虞多让，尤其是后来中央朝廷内乱时，这牧伯更是合理合法的控制地方政权。当然，中央派去的官员也并非完全控制了地方政权，如幽州牧刘虞就被公孙瓒所杀，可以说大部分的地方政权还是落在地方势力手中，那州牧的权力只是白白为别人做了嫁衣。这刘焉到非无能之辈，他颇有野心，听闻益州有天子之气，就想方设法要到了益州牧的职位，到得益州，打击地方豪强，收揽人心，在益州到是保得一方天下，可惜这蜀中进去容易出来难，刘焉不久便死，儿子刘璋只想保蜀自守，最后还是被刘备占了便宜。）
榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；（11）性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；（12）生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；（13）中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。（14）
11：（刘家几个成气候的如刘邦刘备刘裕，到是没几个会读书的。）
12：（就是天天和黑道混一起啦，不过也是没办法，家道中落，想学曹操袁绍结识名士也做不到。）
13：（三国演义这历史小说，倒是七分有真，这段话便是那大段抄史书上的，刘备那异人异相不必管他，这成了大业，自然有人附会，这桑树比起其他几位刘姓皇帝简直不止一提，刘邦还有刘裕可都是斩过龙的，刘备大耳长臂又如何，可比得过孙权碧眼紫须。）
14（刘备能成大业，得力于其求学生涯与其他人建立的师友关系不少，尤其是公孙瓒，和刘备关系上佳，在起步阶段帮了不少的忙。所以说，有个好老师，老同学是很不错的，日后科举大盛，同年，恩主，门生，那更是密切的利益结合体，一人得道，鸡犬升天。即便是现在，为什么哈佛，耶鲁还有我们的清华北大这么热门？不说学校教学水平如何，单凭这些大学出来的大都前途光明，进大公司做大官的多，认识这些未来的大老板大官们对自己的前途很是重要的，就算倒霉也可以象刘备投奔公孙瓒那样，当然，要想刘备那样出息还是要靠自己。）
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。（15）随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。（16）玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，（17）遂与同入村店中饮酒。
15：（能不叹吗？古曰三十而立，这都二十八了，而且同是汉室宗亲姓刘的，你做太守我卖鞋，想起少年欲做天下的事，倍感交集，这要是不叹才怪，）
16：（古时都说燕赵多慷慨悲壮的豪侠义士，燕人张翼德一出场便豪气十足，和刘备之叹形成鲜明对比，罗贯中这开场几笔，便将两人的性格体现出来了。）
17：（这如何不让人欢喜，这一叹居然叹出一个土财主，又出钱又出力。早知我也天天去路边叹气了，不过说起也就是张飞这般的性格才能如此，要是让关羽亮相，见面没几句话就给钱给人，就有点不对了，这日后结义的兄弟三人，出场安排便已经暗合各自的性格。）
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，（18）叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，（19）后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。（20）今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”（21）
18：（这毛本演义中，刻画渲染最重的便是两人，前半篇关羽，后半篇诸葛亮，我们先看看这关羽的出场，其实并不威风，这推车而来，显然就不好和张飞这地方豪族比，而且还是一杀人流亡多年之人，拿到现在就是一通缉流窜犯了，这刘备再穷也是一安分守己的汉室宗亲呢。而且这投军目的也不纯，八成是为了脱罪，哪比得过刘备张飞的大志。刘备是汉室宗亲，占了政治优势，而张飞有钱，可以招兵，而关羽则是孤身一人，要不是结拜，其地位也必定在张飞之下。即便从真实的历史上来看，关羽开始的地位也是在张飞之下，为何如此说，以后便会说到，但是这英雄不问出处，日后关羽的成就则反超其上了。就算这出场也可以看到，其相貌不同凡人，这刘备一眼就看中了，刘备何许人也，一代枭雄，眼毒的狠，谁能成大事，谁有大才，一眼就可看出，那五虎将除马超是自己打出来的，其他四虎可都是由刘备由低层提拔而上的，还有那日后蜀中大将魏延，就连临死前还看出了马谡不堪大用，这酒店这么多人，独独看中那关羽，这关羽必然有过人之处。）
19：（字长生，莫非关公幼时身子骨不好？还是信道的？）
20：（看豪族倚势凌人而杀人，这很符合关羽日后的个性，善待卒伍而骄于士大夫，这逃亡江湖这么多年，必定学到了不少本事。）
21：（张飞是个爽快人，这种结义的事由他这种直性子性格的说出，才觉得合理不过。）
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。（22）祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，（23）就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。（24）
22：（桃园三结义乃是三国之佳话，这后世一旦义结金兰，那不用说，一定学的刘关张桃园结义的，当然假如是十个以上，那就叫水浒传梁山聚义了，只是那就带有黑社会的性质了。这也是演义的嗜好了，只要有仁义之君这样的称号的，如刘备李世民，那他们就要和手下忠心耿耿的大将结拜几个不可。不过历史上只怕没有桃园结义这事，史书上只说刘关张三人关系象兄弟一般亲密，这就被罗老先生借用一下了，虚构出桃园结义，到是为日后结义的朋友提供了范本。历史上刘关张三人的认识并不如此有戏剧性，关羽张飞应该早就和刘备相识，并成为他的手下，黄巾起义只是让刘备这一势力能有机会正式合法的登场而已。其实演义中的桃园结义三人结识过程太简单草率，倒是央视三国演义中对结义的描写过程更合常理）
23：（这里就要说到张飞和关羽的地位问题，虽然结拜后关羽为兄，张飞为弟，即便历史上也是张飞敬关羽为兄，但是真要说起地位，起初张飞的地位未必在关羽之下，就先以演义的说法，演义中张飞是出钱聚集乡勇的，虽然之后有张，苏两商的资助，但是张飞的资金也是起了大用，何况这张飞庄中只怕也有一些家丁，自然也是张飞的亲信，这可比关羽孤身一人要强得多了。即便按历史上的说法，张飞也是涿县本地人，在涿县起兵，比关羽这一外地来的要有优势，自然，这只是单纯评说起初的状况，其实以张飞的性格，他一来敬重关羽为兄，二来不体恤下属，其地位日后必然在关羽之下。）
24：（这还确实是天佑之，正愁没钱，这送钱的就上门了，至于请来喝酒，那是利诱还是威逼，张，苏两人送钱是自愿还是被迫，就很难说了。这马匹确实起了大用，骑兵对之步兵确实有其优势，尤其黄巾军乌合之众，假如有骑兵冲击，很容易击垮之，不过马匹也贵，要筹建骑兵极难，现在有送上门的，那就事半而功倍了。镔铁也是，古代很多东西是专营，一般人就算有钱也不一定能买到，战争中用的那些武