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因为按照太极钟的原理，80岁处于阳极期，所以，80岁才开始衰老。然而，现在的人30岁就已经见老了，这是养生不好的缘故。
既然衰老开始于阳极期，那么只要延缓阳极期的到来，就有可能推迟衰老的来临。
少年时代尽量发展智力，就有可能推迟性成熟期的到来，这样就可以延长阳极期，那么衰老也就可以延缓。那么，尽量开发智力会伤少年的大脑吗？当然不会，因为6岁儿童的脑发育就已经接近成人水平了。
青年要避免早恋、早婚、早育，否则会导致阳极期提早到来而早衰，事实上，不少早婚、早育的人，衰老往往提前到来。
中年人处于阳极期，所谓人过中年日过午，所以一定要注意不能过劳，否则，过用阳气会加速衰老的来临。
为何自古中医多寿星？
中国自古以来就有着宝贵的养生长寿的经验。大家都知道，中医最擅长养生。不错，许多老中医都很高寿，因为他们时刻以养生之道善待自己的生命。华佗发明五禽戏，寿逾九旬还目明体轻，步履矫健；孙思邈、葛洪都很长寿。
——中医养生长寿之道
第一，藏精。中医延缓衰老的养生奥秘主要体现在经典巨著《黄帝内经》中。
《黄帝内经》强调养生奥秘主要是保肾精，因为肾精是肾气之根，中医认为肾是生命之本、封藏之本，人的生、长、壮、老、死都和肾气密切相关。
所以保护肾精，就是保全真气。尤其男子的摄生更要注意保肾精。
《黄帝内经》中“阴精所奉，其人寿”，就是突出保肾精在养生长寿中的这一意义。
第二，守神。中医十分注意养神，主张“恬淡虚无”，强调“精神内守”，反对贪妄，忌讳纵欲，认为喜怒不节、七情过极都是损害健康的主要因素。主张少欲，要求情志调和，精神愉快，使形神不离，这是延年益寿的重要因素。
第三，法时。中医强调养生一定要顺应四时，《黄帝内经》 总结为“脏气法时”，就是说养生一定要遵循四时交替，因为人与天地是相适应的，所以要“四气调神”。
——延缓衰老吃什么最好？
豆浆、豆腐、豆芽、灵芝、茯苓、何首乌、黑木耳、黑芝麻、桑椹子、玉米、蜂蜜、酸奶、花生、鸡蛋这些食品均对抗衰老有益。
——中医对五脏衰老的预测
肾衰先兆：耳聋、发落、牙掉、骨缺钙（因为肾主骨，肾开窍于耳）。
肝衰先兆：眼花、筋转动不灵活（因为肝主筋，开窍于目）。
脾衰先兆：唇痿，食不香，肌肉渐缩（因为脾主肉，开窍于口）。
心衰先兆：舌不灵，血脉不利（因为心主血脉，开窍于舌） 。
肺衰先兆：皮毛枯，嗅失灵（因为肺主皮毛，开窍于鼻） 。
延缓衰老的七件武器
衰老虽然无法抗拒，但延缓衰老、推迟早衰的来临，尤其是截断病理衰老的恶性进展是有希望的。人的天寿既然为生长期的57倍，那么起码也应活到百年。但是，尽享天年的绝招是什么呢？
延缓衰老的关键，在于截断衰老的恶性因果链。一般而言，自然衰老只是一种生理性的、缓慢的、退行性变化，是不可抗拒的生物规律。而病理性衰老虽是一种进行性的、不可逆性的恶性循环，但截断和阻滞其恶性进展，还是有可能的。
——阻断心理衰老
心理衰老对病理衰老有着恶性反馈作用。心理衰老可诱导和促进病理衰老，病理性衰老又可加重心理衰老，二者形成恶性因果关系循环，加速了衰老的进展。因此，阻断心理衰老是延缓病理衰老的重要环节。中医强调 “恬淡虚无”，“精神内守”，即是为了防止心理衰老而提出的。
防止心理衰老的关键在于“调神”，《黄帝内经》 说：“失神者死，得神者生”是有道理的。此外，精神情志在防止衰老中有积极意义。 情感的恶性刺激对人体的影响是巨大的，可能表面上只是一点涟漪，而实际上体内已是“翻江倒海”。过度的悲伤、无法排除的痛苦和长期的精神压抑，对人体危害更大。因此，中医十分强调节制情志，以维持心理平衡，从而保持生理平衡，使生命活动得以维持正常，这是延缓衰老的重要措施。
——避免超负荷运转
过度劳作，包括劳心太过、劳神太过或体劳、房劳太过，都会导致机体超负荷运转。超负荷运转导致人体精神过度紧张、虚性亢奋，必然引起人体消耗过度，而形成负性平衡，是诱导早衰的重要因素之一。超负荷运转的危害性在于增加了人体的消耗，这和东方养生的原则是相违背的。《黄帝内经》 很重视保养，强调减少不必要的耗损对延缓衰老的作用。《黄帝内经》 极为强调“御神”，避免“劳神”、“劳心”太过，实是养生的重要原则，也是避免机体超负荷运转的措施之一。
第二篇第八讲越活越年轻（2）
——保护肾精
肾精的耗损是早衰的根源，因此保护肾精是延缓衰老的第一要义。肾精是五脏六腑精气的根本，肾精的耗损影响着整个人体。有人做过估测，即男女双方性交一次，其心跳加速，呼吸增快，气血运行所消耗的能量十分巨大。可见，性生活虽然是一种生理行为，但对人体的消耗实在是惊人的，这说明节欲保精是十分必要的。因此，男子早衰多责之于肾精的亏耗，实在是有道理的。此外，肾气的盛衰关系着人体内分泌系统的储备，内分泌的损竭，如同灯油耗尽 ，生机将泯，因此，防止纵欲，保护肾精，是防止早衰的关键。
——减少人体废物的堆积
必要的营养和能量是维持生命所必须的，但贪食肥甘，使人体仓库储备量大增，则无疑加重了身体的负担。一方面，胃黏膜的厚度是有限的，恣食饱胀，胃黏膜会逐渐被磨平，而使消化力减弱；再者，摄入量太多，与排出量不能平衡，过多的废物堆积，填塞了细胞的空间，也是衰老的原因之一。因此，适当地通过少进食或不进食缓解摄入与排出之间的不平衡，以减少废物的堆积，使脾胃得到一个“星期天”的休息，对延缓衰老无疑是有益的。
——脑不衰则全身不衰
延缓脑衰是延缓衰老的一项重要措施。大脑是人体的中枢，具有支配及主宰人体一切活动的作用，因此脑衰则必然导致人体失调、失控而致形体衰老。研究人员发现大脑存在着“衰老控制中心”。部位在下丘脑及脑垂体。该部位失调则导致丘脑、脑垂体、内分泌靶腺之间的相互依存、相互制约的关系失调。这样，由于神经内分泌的紊乱而引起全身物质代谢的障碍及各器官功能的失调，从而导致衰老，这是衰老的一个主要原因。
另外，脑血管动脉粥样硬化，使血管腔变狭、血流黏滞影响大脑的供血，以及大脑细胞间质被褐脂质充填，从而影响脑细胞的生化代谢等，都是脑衰的原因。脑衰必然波及全身，因此延缓脑衰是延缓衰老的重要环节。
中医也十分强调脑对全身的重要影响，如《黄帝内经》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也心伤则神去，神去则死矣。”表明脑是全身的总辖。只要脑不衰，全身就不会衰，说明防脑衰在抗衰老中的重要意义。
延缓脑衰的关键在于用脑，“用进废退”是自然之理。美国学者所做的高龄鼠实验，对照组的老鼠因为关在一个可以高枕无忧的环境里，其脑神经根毫无长进。
脑的潜力是惊人的，即使衰老也只是部分地进行，因此防止脑功能衰减的可能性是存在的。
人的一生，只不过用了脑的20％，还有80％的储备量。人脑150亿个神经细胞，一生中也只用了百分之几。尤其右脑的功能还处于潜在状态，说明脑有着强大的生命力和储备能力，完全具备延缓衰老的条件，关键在于开发。因此，就必须勤用脑。另外，配合饮食管理、协调生活节奏以及加强锻炼。
这样，只要脑不衰，则全身就不会衰。
——与外界环境同步
中医极为强调顺应四时养生，目的就在于使人体这个小小的局部和外界环境这个大大的整体步调一致 ，即所谓生物钟养生。人体亦是一个小生物钟，必须调拨得与宇宙大生物钟相一致，生命才能协调。 就是说，把个体的生理盛衰过程和自然界的阴阳盛衰过程相对应，才能因势利导，得天之助；反之，如个体节律与自然界生物钟相违背，则“神机不转”，导致衰老早发。因此，中医非常重视养生与四时同步的原则，这也是防止早衰的重要原则。
——提倡导引、运动
中国自古即有“流水不腐，户枢不蠹”之训，中医强调导引、运动，就是为了促进气机的升降，使清浊能正常出入。生命本身就是一个新陈代谢过程，运动能更好地促进新陈代谢，是延缓衰老的有效措施。
总之，衰老死亡是不可抗拒的自然规律，但延缓衰老、防止早衰，却是人类可以做到的。早衰先兆是衰老的信号，掌握早衰先兆的规律，对及早预防衰老、延缓衰老的进展，有着积极的意义。
正视死亡
生与死属于生命过程的一对矛盾统一体。有生必有死，死，是不可避免的。
按照中医传统的观点：形神合一曰生，形神分离曰死。脑为神之宅，这就是说，中医最先认为脑死亡是死亡的标准。正如 《黄帝内经》 所言：“得神者昌，失神者亡。”因此，神之有无，也就成为了预测死亡的兆头。
死亡，分为自然死亡和非自然死亡两类。
其中，自然死亡，可称为寿终正寝。寿终正寝，标志着生命的气数已尽，烛光自然熄灭，这种死亡应该是无痛苦的、无悔的。许多寿终正寝的老者，死后面容安详自如，甚至面带笑容，就是这个缘故。
而非自然死亡，是因为疾病或者其他原因所致，因为生命的气数未尽而生命却被迫终止， 因此这种死亡是痛苦的和遗憾的。
既然自然死亡是无痛苦的和无悔的，人们就应正视死亡，解除对死亡的恐惧和痛苦，让死亡来得安乐一些。
佛家之所以提出三世轮回，就是期望用“不死”、“再生”来帮助人们解除对死亡的痛苦。
社会学家提出安乐死，目的在于早日结束死前遭受的痛苦。
医学家则想尽一切办法延缓死亡，也是为了解除痛苦。
其实，死亡是生命的终极过程，死是生命整体的发展过程，是避免不了的。所以大家必须正视死亡。
预测死亡，是正视死亡的一个重要内容。只有掌握了死亡规律，才能更坦荡地面临死亡，所以科学地预测死亡是十分必要的。
死亡，是生命的终极，所以正常死亡，是一个自然的过程，是无痛苦的。
根据众多濒死者的回忆，死亡时都感觉自己忽然变轻，然后离开自己的躯壳通过一个黑道，出了黑道即豁然开阔，并出现一种从未有过的欣快感，与此同时，一路上会有已经死去的亲人来迎接。
幸福出生，快乐而死，这才符合大自然的规律。生与死本是兄弟俩，有生必有死。何况人人都要死，再尊贵的人也都要过生死关，何况天下从来就没有长生不老药。所以既然大家早晚都得死，我又何必独怕死。
只要不夭折、不暴死、不冤死，活够了死、寿终正寝死、无悔的死都是快乐而死。
第三篇第九讲 水能载舟，也能覆舟（1）
正常气候是养人的，异常气候却是百病之端。正如水可以载舟，也可以覆舟。
2003年春节到香港、广东旅游、探亲的人，全国都有为什么非典独在中原、华北一带严重？
气候异常对人体有什么影响
怎样根据气候养生？
人与气候同呼吸共命运
——天是一个大宇宙，人是一个小宇宙
人虽有万物之灵的尊称，但在广袤无际的太虚中，只不过是一个小小的个体而已，然而这个 体虽小，却也是一个小宇宙，并且无时无刻不在和浩瀚的宇宙同呼吸共命运……所以大自然 与人关系十分密切，尤其气候对人的疾病、健康起着极重要的作用。
人与自然界是一个统一的整体，人不是孤立的、割裂的，而是和大自然密切相关的，宇宙气 化影响自然的规律是：天道——气化（气候）——物候（包括病候）。
什么是天道、气化和物候呢？
天道：指宇宙（日、月、星）的运行规律。
气候：天体运动产生气候变化。
物候：万物对气候的应答反映（包括生物、非生物）。
病候：生命对异常物候的反映。
气候就是气象，候就是象，指外部征象。气候就是天气变化的客观征象。气候是怎样形成的 呢？
宇宙（日、月、星）运动产生阴阳，阴阳相互作用产生阴阳气化，阴阳气化产生气候变化， 包括春夏秋冬，昼夜温差，寒热温凉。
气候怎样影响疾病？
变化万千的气候，无时无刻不在影响着人体。气候主宰包括人在内的万物。气候通过气化形 成六气影响人体。风寒暑湿燥火六气养人也害人，所谓“水能载舟，亦能覆舟”。
——什么叫六气？
阴阳通过气化，即阴阳气化产生风寒暑燥火之气，六气影响人体。六气与人体相应的规律如 下所示。
风 火 湿 燥 寒 │ │ │ │ │ 心 肝 脾 肺 肾 │ │ │ │ │ 生 长 化 收 藏 │ │ │ │ │ 春 夏 长夏 秋 冬 ——什么叫六淫？
异常六气称为六淫，对人体有害的六气叫六淫，六淫致病又叫气化病机，也叫运气病机，《 黄帝内经》运气理论其实就是一部精湛的气象医学。《黄帝内经》指出：“夫百病之生也， 皆生于风寒暑湿燥火。”就是说人的许多疾病都是异常六气（六淫）所导致的。
——六淫是怎样伤害人的？
知己知彼，百战百胜。
六气作用于人体的规律是：风气通于肝，寒气通于肾，燥气通于肺，湿气通于脾，热气通于 心（火、暑）。
第一，风邪易伤害人体哪些部位？
风为阳邪，其性开泄，又因风邪有向上、向外、升发的特点， 所以多侵犯人体头面、体表、阳部。
第二，寒邪易伤害人体哪些部位？
寒为阴邪，易伤阳气，所以叫做“阴盛则寒”，易伤人体足部、体内、阴部。
第三，暑邪，伤害人有什么表现？
因暑为阳邪，其性炎热，所以暑邪伤人可出现中暑、壮热、面赤、心烦、脉洪大等阳热证。
第四，湿邪有什么特性？
湿性重浊，感受湿邪易出现关节疼重、肢重、头重、便泻秽浊等。
第五，燥邪的特性是什么？
燥性干，易伤津液。燥邪伤人有口干、咽干、肤干、毛枯、尿少、便结等表现。燥易伤肺， 肺为娇脏，喜润恶燥，伤肺津则出现干咳、咯血、痰稠黏等。
第六，火为什么易伤害人体上部？
火为阳邪，其性炎上，易伤阳部、上部（头面），出现高热、狂躁、汗出、神昏等。
为什么2003年“非典”在中原、华北平原一带最严重？
2003年按干支纪年为癸未年，为火运不及，气候出现了至而未至的情况，即节气已到而气候 未 至，以致呈现春应温而未温反寒的反常气候。加之上半年为太阴湿土司天，所以雨雪多，雾 大，气候阴冷夹湿，有利于春温的发生。据医史记载，中原地区的发病规律与该理论的预测 符合率很高；这也是今年“非典”在我国华北平原一带流行较重的原因之一。
2003年春节到香港、广东旅游、探亲的人，全国各地都有，为什么“非典”独在中原、华北 一带严重 ，就是因为上述气化异常的缘由。加之华北地年平原，地势低，人口密度大，尤 其北京流动人口爆增，空气流通本来就欠佳，加之今年上半年是湿土司天，湿重雾大，风少 而小，气候郁闭，阳光少，所以更形成了“非典”传播的有利条件。同时也是这些地方“非 典 ”病势重、缠绵难愈、死亡率高的原因。这就是阴性环境为阴性病毒繁殖创造了条件。
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