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胆地 “求”你少开尊口，除非阁下已有“整肃”“钥匙儿童”的方案抑或其 他有 “建设性”的卓见，否则阁下恐怕将成为糟蹋善良家庭制度的刽子手， 背上反伦理道德的大黑锅。 阁下痛责多数女性不懂自觉、缺乏争取，并且奉劝她们莫要依靠男人， 完全是美式女权主义者的翻版，但仔细思量，阁下身为淡大英文系副教授， 有此观念乃想当然耳，只是可怜这班学生，在您悉心调教下是否也同为狼狈？ 写到此，一恸。颂福安·回应与挑战·我爱女权主义者美丽小姐你好！ 我最近看报看得很痛快，因为有你和龙应台这种笔下功夫好的同志、 同胞，把我的观念说出来。 我的信一方面是告诉你，我对你的共鸣，另一方面，我要用西式的表 达方法告诉你：“我爱你。”我是个赳赳武夫 （三十岁、一百七十六公分、七 十公斤、健壮、职业军人），指挥过大军，自认很尽职、负责，很有男性气 概，但是，我完全赞同你的看法。不过像我这种 “大男人”，说实在，目前 并不多，所以请你加油。 女人该看什么书 听说台北新开了一家大书店，专门卖 “给女人看的书”。这是大事一件。 记者打电话来问胡博士：女人该看些什么书？首先，我要感谢这个书店的成 立。从今以后，我们不但有专治女人头发的美容院，专卖女人服饰的委托行， 专治女人身体的妇产科，还有书店专卖女人爱看、可看、该看的书；不久的 将来，体谅妇女的人也许还会开一家电影院专门演女人可以看的电影，举办 专门给女人欣赏的画展、音乐会等等。在大学里教的理则学、心理学、研究 方法论之类的课程，将来也可以特别开女生班。这个书店的成立，是我们栽 培现代妇女一个很重要的里程砷。 为什么呢？在这个书店存在之前。社会只承认女人的外型及身体结构 与男人不同；美容院、委托行、妇产科，都是针对女人的外在而设立的。这 个书店始创，表示连女人看的书和男人都不一样，也就是说，我们的社会终 于体认到：女人不只在身体上不同于异性，她的头脑与心灵也与男人不同。 她吸取知识的能力、逻辑思考的方式，以及个人生活上的兴趣，在在都与男 性相异。一般的书店不能满足女性心智上的要求。 譬如说，女性在吸取知识上着重于快捷，而不重深入，所以不要买卡 尔·杨或佛洛伊德写的大部头的心理书。妇女能够接受的是简单明快的什么 《如何了解自己》、《你我都没问题》或《心理学ABC》以及 《理则学123》 之类的幽默小品。女人如果能够深入地去研究一个大题目的话，她也就不会 是个女人了。 再说，女性逻辑思考的能力也不健全。她们从小就被教导：女孩子更 重感性，男孩子重理性；所以她们看事情比较凭直觉。一些必须凭抽丝剥茧 的思考力才能看懂的书，根本就不需要摆出来卖。像什么《罗马帝国兴亡史》 啦，《第三世界经济前途》啦，对女性而言，毫无意义。但是一些简单而有 趣的侦探小说，譬如 《淡水快车谋杀案》或《谁烧焦了这锅饭》之类的，妇
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女凭她异常敏锐的直觉，常常有很深入的体会。 最重要的，当然在题目的选择上——女人爱看、该看哪一类的书？我 们不能否认，人是环境的产物。一个女人，三岁的时候，大人塞给她一个会 眨眼、会尿尿的洋娃娃玩，激发她的母爱天性，所以育婴的书是必要的。在 她十三岁的时候，大人教她 “坐有坐相，吃有吃相”，走路要端庄、举止要 文雅，所以有关仪态举止方面的书，绝对有用。二十三岁的时候，她自己也 是大人了，但社会告诉她：找对象的时机到了，要了解男人心理，要温存体 贴，不要让他有压迫感，所以 《如何修饰你的脚趾》、《爱他就是说抱歉》、《美 满的婚姻》、《顺夫术》、《蓬门今始为君开》、《要我吧！》这一类的书对迷惘 的女性就有启发的作用。 三十三岁的女性已经定型——给她看 《插花一○○》或《微波炉的神 妙》等实用的书就可以满足。过了三十岁的女人也开始衰老怕老，针对这一 心理，就应该准备 《如何打败皱纹》、《比情妇更抚媚》、《按摩须知》、《看住 他》、《更年期的爱情》之类的书。而所有的这些书，都应该选择最光滑的纸 张印刷，甚至喷上一点朦胧的香水味；我们不能忘记：女人是唯美的、直觉 的。至于超过三十三岁的女人，就不必考虑为她们准备什么书了；她们不会 去看书。 女人是个很可爱的动物：身体软软的、讲话嗲嗲的、眼睛甜甜的、头 发香香的；更令人怜惜的是她没有逻辑的大脑，一加一等于二点五，可是噘 着嘴、顿着足那样说出来，哎呀，真是可爱极了、嗲极了。至于少数女性居 然弄起电脑、工程、医学，做起博士、教授、主管来，还摆出一副自立自主、 对社会大有贡献的架式，我只能说，她对不起中国的五千年文化传统，对不 起爱护她的中国男人。 “女人书局”有一个重要的任务：时时提醒女人不要 “捞过界”来。 ·回应与挑战· 我也想去 “女人书店”胡美丽：您好，在一很偶然的机遇里，看到您 的文章 《女人该看什么书》，想请问一下这家书店在何处，能否来信告诉我？ 我想凡是女孩子看到这篇文章，一定会和我一样，很好奇地想去看一看，是 不是？在此谢谢您！祝心怡您的读者上 缠脑的人 龙应台教授在 《幼稚园大学》一文中，提到“泪眼汪汪”的大学女生。 她很惊异地发觉受高等教育、二十岁的女孩子在独立处事的能力上，只有五 岁的程度。 龙教授或许以为这是大学幼稚教育所致，美丽却认为这两个哭哭啼啼 的大女生是 “愚女政策”下的产品。 如果伤了脚踝的是个男生，我相信这两个男生绝对不会泪眼汪汪，说 不定还铁青着脸，很英雄气概地说：“走，叫不到车，咱们爬下山去，小意 思！”女孩子为什么遇事手足无措？因为她不会。为什么不会？因为没人教
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过她独立自主。 为什么没人教她独立自主？因为她身为男人的父亲、身为女人的母亲， 以及这个社会，都心里有数：为了她有幸福的归宿，她最好永远保留泪眼汪 汪的五岁心态；男人都喜欢楚楚可怜的女人。 你难道不知道，小说里，那个头发乱乱、眼睛深深的男主角总是被小 鸟依人、楚楚可怜的女孩所迷惑。在诗里，总是“君为女萝草，妾似菟丝花”， 菟丝花就是绕指柔。 在电视上，个性坚强明快、有主见的女人最后都沦为没人要的老处女。 剧终时，抽着烟斗的董事长爸爸会语重心长地说：“女人不能好强；男人， 都是吃 ‘软’不吃硬的。”总而言之，柔弱，是女性取悦男性最有效的利器， 也是女性幸福的保障。 男人又为什么偏爱楚楚可怜的女人呢？答案很简单：为了满足男性的 “自我”。 把你的脚缠小了，我才能健步如飞。将你的腰饿瘦了，我才能伸出粗 壮的臂膀来让你作掌中轻。你的脑子愈是一团浆糊，我的智慧愈显得清澈如 水。你的个性愈是优柔寡断，我的气概愈显得刚硬果决。你必须是柔情似蜜 的美女，我才能作昂头阔步、英气逼人的大丈夫。如果你的脚大、腰粗、才 思敏捷、个性明快，那我还唱什么戏？好吧！男女慕情，各取所需，本来就 是造物者安排的一场游戏，各扮各的角色，有何不可？男人为了膨胀自我， 希望女人以弱者的姿态来取悦自己；女人为了安全保障，也就心甘情愿地把 自己塑造成弱者来取悦于他。于是男孩子雄赳赳，女孩子泪汪汪。这真是一 个愿打，一个愿挨，皆大欢喜。 然而问题不这么简单。楚楚可怜的女性或迟或早都会发现她要付出 “弱 者”的代价：她或许绝顶聪明，但是 “查某囡仔读册太多，嫁不出去”，所 以她读书 “适可而止”；笨头笨脑的弟弟年年补习，考联考，她却在纺织厂 做工，积蓄嫁妆。她也许能力杰出，但她领的薪水硬是比李大头少一百块— — “人家男人家要养家！”她或许好不容易找到了个理想的工作，但一跟贾 胡图结婚，就被辞退，像粘过鼻涕的卫生纸。结婚后，她也许辛辛苦苦赚了 一栋房子，不幸贾胡图爱上了个比她更楚楚可怜的人，办离婚时她发现：她 赚来的房子归丈夫——和那个没良心的查某。连她怀胎十月、喂奶、换尿布， 一瞑大一寸的小孩，也属于丈夫；一切的一切，都归雄超越、气昂昂的贾胡 图。 哭，有什么好哭的？！从小到大你不是深信女孩应该比男孩子身体纤 弱一点、头脑愚钝一点、学历低一点、知识少一点、个性软一点吗？你不是 一直在唱“君是树来妾是藤”吗？你不是一向瞧不起那批自称独立的所谓“现 代”女性吗？既然心甘情愿地作楚楚可怜的弱者在先，又怎么能抱怨弱者的 待遇在后？这不是活该吗？ “泪眼汪汪”的女生恐怕不尽如龙教授所说，是 大学幼稚教育的结果，“愚女政策”或许是更直接的因素。这个“愚女政策” 在开始时也许是聪明男人的点子，女性却也甘之若饴。 在先进的二十世纪，脚，是暂时不缠了，但是饭少吃两顿，使体质赢 弱；太阳少晒一点，使肌肤养白；书少读几本，使目光如豆；脑筋不动，使 个性温驯。会做的事假装不会，使他有优越感；不会做的更别去学，傻着眼， 作手足无措状，激发他的英雄气概。 万一非做不可，就做它个乱七八糟，再来个泪眼汪汪，让他心都碎了。
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除此之外，还可以哭一阵、闹一阵、跺跺脚、再上个吊。咱们是女孩子嘛！ 这不是缠足，这是缠 “脑”、缠 “心”！你若执意要作自我局限的弱者， 那么不能求学的时候、被迫辞职的时候、财产被剥夺的时候、薪水不公平的 时候、失去子女监护权的时候，你就不要哭着说：“你们男人都是这样！”缠 脑的是你自己。 丑闻？美丽女士： 常常读到你为女性说话的文章，所以写这封信，希望和你谈谈我的烦 恼。我的教育水准不高，辞句不通的地方请原谅，尤其今天心里很激动。 我今年四十五岁。丈夫阿坤在十年前车祸死去，留下我和两个小孩， 守着丈夫的家具行，生活还过得去。十年前，连阿坤的爸妈都劝我改嫁，说 这年头不一样了，不必死心眼守寡，可是我看孩子还小，实在不愿为他们找 个后爸，所以一年又一年，也熬过来了。 然后阿珠到台北吃头路 （在美容院，专门烫男人的头发），一个月才回 家一次。阿雄去作兵，平常只能写写信。我一个人看店，有时候也真寂寞。 隔壁邻居跟我同岁的女人都是有丈夫的，也不可能过来陪我聊天，所以我常 打毛线，有时候也看三毛和琼瑶的小说。 这一天，一个戴眼镜的大学生来买书桌，看中那张最便宜、三百二的 桌子，想讲价又有点不好意思的样子。我想起在马祖的阿雄不知冷暖如何， 就主动降了三十元给他。 他叫何庆祥。以后他就常来店里，有时候来借台灯，有时候，带一些 书来给我看，有些是翻译的，像 《包法利夫人》和《野性的呼唤》，比较难 懂，但一经阿祥解释，就清楚了很多，我也渐渐爱看起来。 每次阿祥来，我就留他吃饭。他每次都吃得很快、很多，好像在学校 里没饭吃一样。 一面吃，就一面说学校里的事，常常说大学女生很娇嫩，不成熟，跟 她们谈不来。看他落落寡欢的样子，我也心疼，只好多炒几样菜，逼他谈我 们都看过的书，逼他把脏的衣服带过来洗。后来，我们就一起去看电影，在 黑黑的戏院里他牵着我的手，一直没有放。 这是去年发生的事，今年二月，我们决定要结婚。阿珠和阿雄当然很 诧异：妈妈要跟一个二十岁的男生结婚，可是笑过之后也就算了，他们还好 几次和阿祥三个人一起到城隆庙的夜市去喝啤酒。 阿祥的爸妈在台南开布店，年纪跟我差不多。阿祥说他们很保守，可 能反应会很强烈，但他们一向都听他的，只要我们坚持，总是会风平浪静的。 阿祥握着我的手，说：“阿芬姐，你一定要忍耐。”他那个稳定沉着的样子， 像个五十岁的老头，比死去的阿坤还要笃定得多。我让他回台南，安心等他 父母暴风雨似的到来。 他爸妈真的来把我臭骂一顿，说我 “不要脸”、“勾引男孩子”，什么难 听的话都说尽了。美丽女士，我也不是那种温驯乖巧的女人，难听的话我也 会说。对面那个后生曾经想赖我的帐，还在店里毛手毛脚，被我用杀鸡的菜
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刀像疯婆子一样把他吓出去，到现在还不敢进我店门。可是对阿祥的父母， 我当然不会回嘴；等他们气完了，发觉阿祥和我还是那样，大概也会回心转 意吧？！ 结果，真正伤到我心的居然是外人——报纸的记者。他们说我勾引年 轻男子，只有一个目的，就是性。说我败坏风俗，说这是丑闻。还找了什么 心理学教授之类的，来分析我的心理，说我正值 “狼虎之年”，性欲正强， 所以完全是以性来满足自己、诱引别人。 胡女士，我只有高中毕业，又一直住在乡下，也没有接触过什么新女 性主义之类新潮的观念，所以对自己很缺乏信心。你能不能告诉我：记者这 样报导我对不对？那位心理教授这样说我应不应该？我很迷惑。 四十几岁的男人娶二十岁的女人为妻子的例子很多，为什么四十几岁 的女人嫁给二十岁的男人就是“丑闻”？我和阿祥相爱，到底“丑”在哪里？ 我不偷人家的丈夫，又不与人随便同居，而是要和阿祥光明正大地结婚，我 “败坏”了什么风俗？说我“勾引”阿祥，阿祥是个年满二十岁、头脑清楚、 个性成熟的大学生，是不是 “勾引”，问他不就行了。那位受过教育多多的 心理系教授，又没有见过我，问过我的话，他怎么能说我对 “性”的要求怎 么样又怎么样，好像我不是一个有名有姓有自尊心的人，好像他在讨论一个 心理个案，可是他又没有研究过我 “张淑芬”的个案，他怎么能在报纸上信 口开河？现在隔壁的小孩子看到我，都吃吃地指着我笑说：“伊 ‘狼虎之 年’！”要我今后怎么做人？我到底做错了什么事，要记者、教授来处罚我？ 不是不知道和阿祥结婚，以后的日子还困难多多。我们也都争论过。我六十 岁的时候，他才三十五岁，我怎么保得住他？可是转念想想，难道年龄相称 的夫妻就没有问题吗？阿坤撞车的时候，才只三十六岁；我也并没有在二十 岁的时候，为了担心作寡妇而不