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合这些职务，所以世界潮流及社会 观念便给予认同，众人也并没有因为她们是 “女人”而排斥她们！再说！饭 店大厨师、理发店的师傅，哪个不是男人的 “天下”，而最近某医学院招收 男性护士生，请问如此一来，男人是不是也要因此而大吵大闹地说：“这些 工作不适合 ‘男性的特质’”呢？不会！因为男人了解，每个男人的特质也 不尽完全相同！ 我们宪法规定男女在法律上一律平等。故只要你能称职，相信没有人 会投以异样眼光的！当然仍有少数不肖的男士不能洁身自爱，但我希望那些 女权运动者在批判事情时，不要把 “所有男人”都否决掉，最好将元凶揪出 来痛斥一番，才是明智之举，才是讲到问题的重心。因为任何一个团体都有 不肖之徒，女人中也有不肖者，即令政府官员也有不肖者，你说不是吗？我 很高兴胡先生能很清楚地了解，男女之间会因生理或环境等主、客观因素的 不同，而显示出不同的特质，这点我深为胡先生庆幸：毕竟胡先生脑袋没有 “短路”。 胡先生又说：“我瞧不起外貌娇媚诱人而脑子里一团浆糊的小女生。” 说实在的！ 每个人都有 “瞧不起？？”的权利，不过！我觉得这世界除了白痴或 疯子外，我实在找不到有什么方法可区分聪明与愚笨。你不觉得真正愚笨的 人，就是那些自认聪明的人吗！ 外表 “娇媚诱人”也有错？这是我第一次听到，真不可思议！知道吗？ 聪明如我，也曾为一位 “娇媚诱人”的小女生神魂颠倒了十六年，而至今仍 受其影响呢！不过这是家务事，不便多谈。 最后我想对美国人因美驻奥地利女大使的行为表现大惊小怪，而胡先 生认为是“表现出清教徒虚伪的道德观”作一批判。我个人认为如果你把“道 德”看成是一种形式，我绝不会反对；倘若你把这一 “形式”看成是“虚伪”， 那我就不能苟同。“道德”确实是一种形式。且是人类透过这种形式将它作 为依循的准绳，然后显现出一种秩序的现象。如果以此观之，那么 “道德” 实在没有 “虚伪不虚伪”的问题存在。 祭祀祖先这一行为够 “虚伪”了吧！人都死了，而且你也不知他长得 什么模样，干嘛要祭祀他，而且平时不怀念他，到了七月节、春节才想到要 祭祀他。真虚伪！而且还套个伦理道德、慎终追远的名目。的确，这些人真 虚伪！但我要说：那些连七月节、春节都不祭祀祖先的人更不可原谅，因为 这些人连该怀念、该尊敬祖先的日子都不愿透过 “形式”去怀念、去尊敬， 那么又怎能奢求这些人平时也会去怀念祖先、尊敬祖先呢！ 这种 “心中无根”的人能够原谅吗！ 走笔至此！容我模仿胡先生文中一段话：“给那些女大使、女教授、女 强人戴 （花哨）耳环、（画眼圈）施脂粉、穿低胸礼服的权利吧！”我要说： “给那些男大使、男教授、男强人穿开裆裤、留披头、嚼槟榔的权利吧！”（虽 然这些男士不至于如此无知）。
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那个有什么不好？ — — 给贾正经老师社会版的新闻有时候很荒唐，譬如下面这一则，美 丽就觉得记者很有 “捏造”的嫌疑：郭××，于某日至北市长庚医院看病时， 得识一张姓女子，在与张女闲谈时得知目前就读于某专科学校二年级的李姓 少女，及李女男友的名字。 本月十二日晚，郭××自称为陈文骅，系救国团之社工员，打电话给 李女称：已掌握李女交男友及校外活动之资料，将报知该校，以此要胁李女 外出与他见面。 李女与郭嫌见面后，郭嫌即指称李女脸色不好，有性病需要医治，李 女信以为真，乃向两位同学借得三千五百元交给郭某带她看病，然而郭某并 未带她至医院，反而先带她到 “毛毛咖啡厅”，拿了一份悔过书，要李女照 抄后，再将李女带至 “宝巧”宾馆内以替李女检查性病为由，吸取李女下体 之分泌物。 警方昨日曾至郭嫌家中搜索，查出多件大专女学生之证件，及通讯名 册，怀疑皆系被害人。 你相不相信台湾还有这种大专女生？哈，你说相信！好吧！想想胡美 丽自己长到二十几岁还不知道男人跟女人怎么样一起生孩子 （有一天，她在 俄亥俄州立大学的图书馆里，偶然翻到一本《中国历代春画》，大惊失色，“唉 呀，原来中国的古人也会那个，不是西风东渐哪！”她才顿然了悟中国人口 怎么会这么多）。咱们就暂且假定记者报导的是真的，来推敲推敲。 首先，郭××这个采花盗为什么会动念伪装 “救国团”的人呢？他也 可以说他是麻豆或任何地方消防队的队员呀！问题是，他若自称消防队员， 这个大专女生很可能说：“去你的大头鬼！”可是一听是 “救国团”，李女就 接受要胁；美丽奇怪的是：为什么郭××算计好它有 “胁迫”学生的功效， 而为什么又能轻易奏效呢？难道李女以为救国团是监督学生行为的 “秘密警 察”？更奇怪的，李××之所以接受威胁，是因为郭××说要把她交男朋友 的事实及校外活动情况，报告她的学校。她怕了，所以出来和郭××见面。 这究竟是所什么学校，把学生吓得这个样子？在胡美丽来看，一个学 生把书读好了，尽可以对学校说：“交男朋友。关你屁事？我在校外做什么 关你屁事？”只要她不偷不抢不杀人灭迹；偷了抢了杀人灭迹了都还有司法 机关来管，关学校屁事？学校应该教她的是如何培养出独立自主、发乎内在 的道德精神，不是把她当做一个需要监视防范的罪犯。苦啊，这个女学生显 然觉得：与其让学校知道了她的个人生活，不如屈服于一个陌生人的要胁； 前者似乎比后者还要可怕。 啧啧，这样的 “教育”机构美丽也怕。 啧啧，惊人的事情还在后头呢！这个大专女生，听郭××说她有性病， 就认为自己有性病。小时候，美丽的妈妈常常骂她：“叫你去死，你就去死 吗？”李××就让郭××带到 “毛毛咖啡屋”，到宾馆，再来，就别提了。 色情的部分让记者去写，胡美丽关心的是这个笨得教人头痛的女生。 她为什么那么轻易地受骗？嘿，别搞错了，并不是凡是女的跟男的去 那个，就是女的 “受骗”。人家若是心甘情愿地，快快乐乐地去那个，那是
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人家自己的事，谁也管不着，谁也不骗谁。可是，如果有一方是在本身 “无 知”的情况下受到玩弄，那就是骗。 郭××的骗词荒谬到极点，却能得逞，表示女学生的无知也严重到极 点——她对生理常识一无所知，她不敢自己上医院检查治疗，她对自己做为 一个 “人”的尊严与权益也毫无认识，对救国团、学校、一个陌生的坏人， 不具一丝抵抗能力。这样的查某是怎么教出来的？应该倒过来回答：就是因 为没有教，才教出这样的女生。美丽自己上初中时，生理卫生老师碰到讲男 女身体结构的那一章，面红耳赤作娇羞状地说：“自己回去看！”过了二十年， 美丽问妙龄的侄女：“你们老师教不教？如何教？”侄女说：“啊，我们老师 面红耳赤作娇羞状说：自己回去看！”侄女轻蔑地说：“有什么好看！人家男 生都去看录影带了。”学校不教，那当然只好去看录影带。老天哪，你到底 有没有看过录影带？日本制的带子里特别多强暴的镜头，闯进门来的强盗一 把抓起良家妇女的头发，劈啪几个耳光；越是粗暴凶狠，良家妇女就越神魂 颠倒。美国的影片特别多道具，手铐足镣，美丽瞠目结舌，看都看不懂，只 知道有人被皮鞭抽得皮绽血流，还有一个女人把一片精赤的剃刀放在？？从 这种录影带来获取性知识，真教人不寒而栗。学校里道貌岸然的教育家、面 红耳赤作娇羞状的老师，有没有想过 “学校不教、自己去看”的可怖后果？ 美丽实在搞不懂 “性”这回事为什么在中国人的社会里竟是那么见不得人的 东西。哪一个人不是 “性”的证据呢？你看着贾正经站在那儿，就知道有一 个晚上，有一个男人、有一个女人，做了那么一件事，不然贾正经打哪儿来 的？怎么命名为 “正经”之后，就假装没“那回事”呢？到底“性”有什么 不能说的？父母不教、学校不教，所以男生就去看录影带，结果就产生郭× ×这种变态的男人。 父母不教、学校不教，女生又不敢看录影带，结果就产生李××这种 无知的女孩。哈，郭××碰到李××，只是迟早的事。说来像笑话，但是李 ××身心的伤害可想而知。办教育的、编教科书的、教生理的 “贾正经”老 师，真认为自己没有责任吗？啧啧，美丽觉得这姓贾的该有人给他狠狠当头 一棒呢！ 贾老师不仅只应该讲解生理知识——妹妹和弟弟有什么不同，除了头 发长短之外，还应该不避讳地、自然地，解释性的知识——妹妹和弟弟长大 了之后，可以做什么，换句话说，贾正经是怎么出世的。且慢，还没完呢， 性知识也不能少了，“补遗篇”：未婚的妹妹肚子大了怎么处理？还有，怎么 样才能避免肚子大？嗨，你以为美丽在鼓励青年男女“乱来”是吗？不是的， 但你想想，如果不管教不教避孕常识，妹妹还是会去那个的话，“懂”比“不 懂”好，不是吗？生理常识、性知识之外，贾老师也应该传导健康的性观念 （只是不知道贾老师自己的观念是否健康）。一味地 “禁”，没用啦！上帝不 也跟亚当夏娃说过 “禁”，你看后果如何。越禁越刺激，越想偷偷去做，这 一 “偷偷”，就好像见不到阳光、大石头压着的一片阴湿土壤，什么臭虫都 会长出来。性病啦、怀孕啦、堕胎啦，在无知中造成，心里怕怕又不敢就医， 糊里糊涂秘密解决，唉呀，把命都解决掉了。 贾老师如果认为青年少女不可以 “乱来”，就应该让他们清清楚楚地知 道自己的行为会造成什么后果，让弟弟跟妹妹在 “知”的情况下，自己去作 决定。他愿意 “冰清玉洁”也好，省掉一些麻烦；他不愿意“冰清玉洁”， 好嘛，至少贾正经老师教过他，他懂得如何保持身体的健康，保持心理的健
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康；他知道他在搞什么玩意儿，也知道如何收拾这玩意儿。 你如果跳脚说：“怎么可以让年轻人知道这么多？那他们都去那个 了。”我说你头脑不清楚。都去“那个”了又怎么样？他们不是迟早都要“那 个”吗？让他们一知半解地、偷偷摸摸地、糊里糊涂地去那个，才是最不可 容忍的事。我是说，你如果真有爱心的话。 胡美丽最讨厌的就是我们社会最爱大量制造的 “纯洁”少女、“纯洁” 女大学生。 “纯洁”是什么意思？看看电视连续剧就知道，睁着一对美丽的大眼睛， 掉几滴纯情的眼泪，对性，必须绝对一无所知 （当然，知道性，就肮脏了， 不纯洁了）。她以为今天接个吻明天就会生个孩子。她越无知，表示她越纯 洁；越纯洁，我们的社会就越喜欢，等到有一天 “纯洁”少女挺着大肚子回 家来，说：“奇怪呀，我们其实并没有接吻哩！”贾正经老爸爸才呼天抢地。 尤其是大学女生，应该鄙视社会所制造的 “纯洁玉女”形象。大学教 育，在培养一个能做复杂思考的人，一个生活常识丰富的人，一个有成熟的 道德观、能独立做判断的人，一个完全为自己行为负责的人——这跟我见犹 怜、越笨越美的 “纯洁玉女”简直是背道而驰。可是有许多大学女生似乎觉 得那些大学的期许都是针对国家未来栋材——男生——而言，女生还是应该 “纯洁”可爱的，这样男生比较喜欢。 贾正经老师、贾正经先生、贾正经太大，仍旧同心协心地在教育我们 的女儿，把她教成一个什么 “那个”都不知道的“纯洁”少女。啧啧，等着 看吧，郭××和李××的社会新闻还多着呢！ 不像个女人 有个气宇轩昂的男人每次见到我都会说：“胡美丽，我不喜欢你。”“为 什么？”“你不像个女人！”什么叫做 “像个女人”呢？女人“应该”是什么 样子的？看过电视连续剧或是爱情小说的人都会知道女人必备的几个特质： 首先，她必须是被动的。她若看上了张家的大牛，她可以哪天不经心地在他 面前掉下一条香喷喷的手帕，引诱大牛来追求，但是绝对不可以主动。 “像个女人”的第二个要件是害羞。她想张嘴大笑的时候，不可以忘记 用手把口遮住，要吃吃地笑。男人说了俏皮话时，她要低下头来，脸上一朵 红云，似笑非笑。 第三个要件、“女人”必须多愁善感、优柔寡断。譬如看 “花蕊恋春风” 这一类的电影时，在黑暗中，可爱的女人就该掏条手绢抽抽搭搭泣不成声。 但是在决定要看哪一部片子之前，她就得翻来覆去的，不晓得那个下午该怎 么打发，决定改了又改。 但是，“像个女人”最重要的条件还在于她比男性要来得“柔弱”。身 体上，一定要小一号。太太不能比丈夫高，连平头都会使她失去女人味。在 个性上，要比丈夫温柔一点——— “男人嘛！总是得让他一点！”在学历上， 女人应该比男人稍低点，高中毕业的可以嫁大学生，大学毕业的可以找个硕 土，有硕士学位的可以嫁个博士；至于女博士嘛，天啊，就没人要了。她或
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许有一点小聪明，但她适合管理琐碎的事：为孩子换换尿布或是为总经理换 杯咖啡等等，不需要太强的解析力与逻辑头脑。 这个雄赳赳、气昂昂的朋友不喜欢胡美丽是不难理解的。胡小姐不被 动。她看上张家大牛的时候，没有抛下手帕，倒是挂了通电话到张家去问张 大牛愿不愿意陪她去看场电影；第一个张大牛被吓跑了，第二个张大牛娶了 她。美丽也不怎么会害羞的艺术。她有一口烂牙齿，很不美观，但她笑起来 还是张牙舞爪的，前仰后合。偶尔有人用深沉迷人的声音对她说：“你真美 丽”的时候，她也不低下头来让长发遮住半边脸，只是直直地望着人家说： “是化妆品。”很糟糕的，美丽也不怎么善感，而且明快利落得令人害怕。 银幕上，被男主角打了一个耳光的女主角正哀恸欲绝地哭泣，她坐在黑暗中 对大牛说：“用右手打的耳光，怎么她在抚右颊？错边了。”在厨房砧板上切 鸭子的时候，她手里一把菜刀，一起一落之间，鸭子的头、颈、翅膀就段落 分明，一点不含糊；人生的决定就像剁鸭子一样。 最教人难以接受的，恐怕还是胡美丽所缺少的女性的柔弱。首先，她 健康极了，大热天去游泳爬山，又从不用遮阳伞，皮肤晒得又黑又结实。她 跟大牛平高，却又不忌讳穿高跟鞋。在温柔的程度上，她也并不比大牛好： 她为大牛洗衣服的时候，大牛就得在厨房里洗碗。至于学历嘛，更糟了，大 牛是个博士，美丽也是个博士。左看有看，美丽怎么看也并不比大牛“柔弱”。 胡美丽这种 “不像女人”的女人很反常是吧？！告诉你，生物界里不 男不女的还不只她呢！ 你若看见一只比较瘦小、安静，比较 “乖”的鸟耐心地守着巢里的蛋， 一只比较壮硕、凶悍的鸟在巢外觅食，或与别的鸟打架、性交，你一定会说： “那只母的在顾家，公的在乱来！”这一回就错了！这种鸟叫水雉 （Jacana）； 那只顾家的是公鸟，正在 “乱来”的是母水雉。丈夫乖乖在巢里管蛋的时候， 她可是雄赳赳气昂昂地来去其他公鸟之间到处做爱，偶尔还把别的 “女人” 的蛋踩破，逼使别的 “男人”也来照顾自家的蛋。 至于被动与害羞，有一种母鲈鱼 （shinerperch）可根本．不知道她的 行为举止像不像个 “母”鱼。她的性欲特别强，来者不拒。甚至于在不能排 卵的时候，她也尽情地引诱公鱼，把精子储存在体内将来再用。另外有些鱼 类，根本雌雄难辨，她可以排过卵之后，一转身变成公的，开始射精。更不 “道德”的是一种学名为crepidulafornicata 的螺。一打以上的螺，一个 叠上一个地群居，趴在底下的一个就是母的，但是当一个公螺的背上压了另 外一只，那么这只公螺立刻就变成 “母”的，也就是说，性别完全由位置来 决定 （取材自一九八五年六月号NaturalHistory）。 你说，这种 “低等”动物怎么拿来与人比？人的性别清清楚楚，女人 天生就柔弱、被动、害