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媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。（战国策·赵策）
君子之至於斯也，吾未尝不得见也。（论语·八佾）
鹏之徙於南冥也，水击三千里。（庄子·逍遥游）可以说这是上古汉语表示时间修饰经常用的一种句法。《庄子·养生主》：〃始臣之解牛之时，所见无非牛者〃，既在主语谓语之间用〃之〃字，又说〃之时〃，倒反而少见。
第二，这种〃之〃字又常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。先看做是主语的主谓结构之间用〃之〃字的例子：
贡之不入，寡君之罪也。（佐传僖公四年）
子之哭也，壹似重有忧者？（礼记·檀弓下）
民之悦之，犹解倒悬也。（礼记·檀弓下）
汤之问棘也是已。（庄子·逍遥游）有时候，不是在主语谓语之间用〃之〃字，而是在主语和〃於〃字介宾词组之间用〃之〃字，这样形成的结构再做句子的主语。例如：
寡人之於国也，尽心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）
君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（孟子·梁惠王上）
再看做宾语的主谓结构之间用〃之〃字的例子：
宦三年矣，未知母之存否。（左传宣公二年）
岁寒，然后知松柏之后雕也。（论语·子罕）
唯恐缄縢扃鐍之不固也。（庄子·胠箧）
又况闻樊将军之在乎！（战国策·燕策）
无或乎王之不智也。（孟子·告子上）
上面所讨论的在主语和谓语之间加〃之〃字的句法，其主语都是名词。假如这个名词已经在上文出现，就常常用一个〃其〃字来代替它，因为〃其〃字所代替的正是名词加介词〃之〃字。例如：
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。（庄子·列御寇）
孟子，吾见师之出，而不见其入也。（左传僖公三十二年）
阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。（孟子·滕文公下） （〃矙〃kàn，视，瞧。）第一个例子里的〃其往也〃，等於说〃曹商之往也〃；第二个例子里的〃其入也〃，等於说〃师之入也〃；第三个例子里的〃其亡也〃，等於说〃阳货之亡也〃。再举两个例子：
其视下也，亦若是则已矣。（庄子·逍遥游）
彼，其於世，未数数然也。（庄子·逍遥游）
古汉语通论（十四）
句首句中语气词；词头，词尾 （一）句首句中语气词
语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。现在再谈句首句中语气词。在这里我们着重讨论〃夫〃〃其〃〃唯〃三个字。 （1）夫
〃夫〃（fú）字用於句首，表示要发议论。它是从指示代词〃夫〃字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作〃这个〃或〃那个〃。现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。下面是用句首语气词〃夫〃字的例子：
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋·察传）
夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子·列御寇）
夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏）
〃且夫〃〃故夫〃〃今夫〃略等于说〃且〃〃故〃〃今〃，但是增加了〃夫〃字，也是表示要发议论。例如：
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。（庄子·逍遥游）
今夫颛臾，固而近於费。（论语·季氏）
〃若夫〃则等於〃至於〃：
此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游）
（2）其
语气词〃其〃字用於句首或句中，表示委婉的语气。在陈述句或疑问句里，它表示〃大概〃〃恐怕〃等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词〃吧〃字或〃啊〃字所表示的委婉语气。例如：
吾其被发左衽矣！（论语·宪问）
（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）
王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）
（那么齐国大概差不多了吧！）
吾其还也。（左传僖公三十年）
（我还是回去吧。）
其是之谓乎？（左传隐公元年）
（大概是说这个吧？）
其我之谓矣！（左传宣公二年）
（大概就是说我了吧！）
（以上是陈述句和疑问句。）
君其问诸水滨。（左传僖公四年）
（您还是向水滨追问吧。）
吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）
（您可别废弃了先君的事业啊！）
（以上是祈使句。）
〃其〃字又可加重反问的语气。例如：
一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）
欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）
其谁曰不然？（左传隐公元年）
其谁不知？（左传僖公三十二年）
其何以行之哉！（论语·为政）
其何伤於日月乎？（论语·子张）这种加重反问语气的〃其〃字，往往用在疑问代词的前面。 （3）惟（唯、维）
〃惟〃字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中，〃惟〃往往用在全文的开始，引出年月日。例如：
惟十有三年春，大会于孟津。（尚书·泰誓上）
惟十有三祀，王访于箕子。（尚书·洪范）（祀：年）
〃唯〃字用作句首语气词时，有时是表示希望。例如：
阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）
（希望您考虑考虑这个。）
唯荆卿留意焉。（战国策·燕策）
（希望您把这件事放在心上。）
〃唯〃字用於句首又可以帮助判断语气。例如《左传僖公四年》：〃唯是风马牛不相及也。〃
〃惟〃〃维〃用於句中，也是帮助判断语气。例如：
黍稷非馨，明德惟馨。（左传僖公五年）
髧彼两髦，实维我仪。（诗经·啵纭ぐ刂郏�
厥土惟白壤。（尚书·禹贡）
民惟邦本，本固邦宁。（伪古文尚书·五子之歌）
除了上述的〃夫〃〃其〃〃惟（唯、维）〃等外，还有许多句首句中语气词。例如〃尔有母遗，繄我独无〃（左传隐公元年），〃民不易物，惟德繄物〃（左传僖公五年），这个〃繄〃字也是句首句中语气词。这些都不一一列举了。
（二） 词头，词尾
词头、词尾不是一个词，它们只是词的构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性。在那种情况下，就真正是有音无义了。
（甲）关于词头，我们只讲〃有〃〃其〃〃言〃〃于〃〃薄〃五字。
（1）有
〃有〃字作为词头，用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。例如：
我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（尚书·召诰）
上及有虞，下及五伯。（庄子·大宗师）
禹攻有扈。（庄子·人间世）
鲧纳有莘氏女，生禹。（史记·夏本纪）
〃有〃字又用于某些名词的前面。例如：
友于兄弟，施于有政。（论语·为政）
孔甲扰于有帝。（左传昭公二十九年）
（〃孔甲〃，夏王；〃扰〃，顺；〃帝〃，上帝。）
〃有〃字又用于某些形容词的前面。例如：
不我以归，忧心有忡。（诗经·邶风·击鼓）
（〃有忡〃，等于忡忡，心中不宁的样子。）
有洸有溃。（诗经·邶风·谷风）
（〃有洸有溃〃等于洸洸溃溃，形容水激怒溃决的样子。）
〃有〃字还有一种特别的用途，在这里顺便讲一讲，就是〃有〃字嵌入数目字的中间，表示整数和零数的关系。在上古时代，〃十五〃也常说成〃十有五〃，〃三百六十六〃也常说成〃三百六十有六〃。例如：
吾十有五而志於学。（论语·为政）
必有寝衣，长一身有半。（论语·乡党）
舜相尧二十有八载。（孟子·万章上）
期三百有六旬有六日。（书经·尧典）
（〃期〃jī，一周年。）但是这种用法的〃有〃字不是词头，这是应该注意的。
（2）其
〃其〃字用作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。例如：
击鼓其镗，踊跃用兵。（诗经·邶风·击鼓）
北风其凉，雨雪其雱。（诗经·邶风·北风）
（〃雨雪〃，降雪。〃雱〃pāng，雪盛的样子。）
八月其获，十月陨蘀。（诗经·豳风·七月）
（〃获〃，收获。〃陨蘀〃，叶子落下来。）
（3）言
〃言〃字用作词头，放在动词的前面。例如：
言告师氏，言告言归。（诗经·周南·葛覃）
翘翘错薪，言刈其楚。（诗经·周南·汉广）
陟彼南山，言采其蕨。（诗经·召南·草虫）
（4）于
〃于〃字用作词头，也放在动词前面。例如：
之子于归，宜其室家。（诗经·周南·桃夭）
君子于役，不知其期。（诗经·王风·君子于役）
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（诗经·秦风·无衣）
（5）薄
〃薄〃字用作词头，也放在动词的前面。例如：
薄污我私，薄汗我衣。（诗经·周南·葛覃）
薄伐猃狁，至于太原。（诗经·小雅·六月）
此外还有一些词头如〃载〃〃诞〃〃式〃等字，它们的情况比较复杂，不一定都放在动词前面。这里就不细讲了。值得注意的是：除〃有〃字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。
（乙）关于词尾，我们着重讲一个〃然〃字。〃然〃字是一个指示代词，表示〃这样〃、〃那样〃。当〃然〃字放在形容词后面的时候，它的指示性就减轻了，变了词尾的性质。例如：
辛垣衍怏然不悦。（战国策·赵策）
文王闻之，喟然而叹。（战国策·赵策）
硜硜然小人哉！（论语·子路）
夫子怃然。（论语·微子）
填然鼓之。（孟子·梁惠王上）
举欣欣然有喜色。（孟子·梁惠王上）
天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。（孟子·梁惠王上）
〃乎〃、〃焉〃、〃如〃、〃尔〃等字，用作词尾时，它们的作用和〃然〃字相等。例如：
焕乎其有文章。（论语·泰伯）
我心忧伤，惄焉如捣。（诗经·小雅·小弁）
孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。（论语·乡党）
子路率尔而对。（论语·先进）
这些词尾加在形容词的后面，能增加形象化的色彩。甚至本来不是形容词的，也变为形容词的性质。例如〃欣〃字本来是动词，但〃欣欣然〃却是形容词；单说〃欣然〃也变了形容词，例如《庄子秋水》：〃於是焉河伯欣然自喜。〃
古汉语通论（十五）
《诗经》的用韵
中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。《诗经》三百零五篇中只有七篇没有韵，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》）。至於国风、《小雅》和《大雅》，就没有一篇是没有韵的。要彻底了解诗歌的内容，必须了解它的格律，当然也就要了解它怎样用韵。
在本节里，我们主要谈两点。第一是《诗经》的韵例，第二是《诗经》的韵部。
谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。韵母是指韵头、主要元音和韵尾，而韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）。韵头不同的字如檀tán干gān涟lián廛chán兀齢uán餐cān是可以互相押韵的。这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。 （一）《诗经》的韵例
韵例就是关於用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。我们举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。字的下面加△号、○号、＊号的都是韵脚。关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
（周南·关雎）采采疲q，薄言采之。
采采疲q，薄言有之。采采疲q，薄言掇之。
采采疲q，薄言捋之。采采疲q，薄言祮之。
采采疲q，薄言襭之。
（周南·疲q）静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
（邶风·静女）泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
（啵纭ぐ刂郏�
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县兀猓勘司淤猓凰夭唾猓�
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮。
（魏风·伐檀）
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
（魏风·硕鼠）
以上六篇诗的用韵格式基本上反映了整部《诗经》的韵例。
第一，从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。例如《关雎》一章三章，《静女》全诗，《硕鼠》全诗。
《诗经》里有不少的诗句以代词或语气词收尾，韵往往在代词或语气词的前面（注：语气词一般是不能看做韵脚的，但也有少数例外。），可以看做句中韵，也有人把它看做变相的句尾韵。例如《关雎》二四五章和《伐檀》全诗都用的是这种句中韵。句尾的代词或语气词常用的有〃之〃〃我〃〃矣〃〃也〃〃只〃〃思〃〃止〃〃兮〃〃猗〃等。有的代词或语气词完全相同，例如《关雎》二四五章都用〃之〃，有的不完全相同，例如《伐檀》各章第三句用〃猗〃，其他用〃兮〃。
第二，从一章中所用的韵数来看，可以分为一韵到底的和换韵的两类。举例来说，《静女》第一章是一韵到底，第二章〃变〃和〃管〃押韵，〃炜〃和〃美〃押韵，换了一次韵。又如《关雎》五章（依郑玄所分），都是一韵到底；但若依照一般人所分，《关雎》只有三章，第一章四句，第二三章各八句，那么第二三章就算换韵了。在上引的六首诗中，每章的韵脚用一种符号标出的，就是一韵到底；用两种或三种符号标出的，就是换韵的（注：交韵例外，不算换韵。）。
第三，从韵脚相互的距离来看，情况比较复杂。概括起来，大致可以分为三种：
（1）句句押韵。《诗经》押韵一般都很密，句句押韵的不少。例如《静女》第二章和《硕鼠》第一章。
（2）隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。这是《诗经》里最常见的押韵方式。例如《关雎》的第二四五章，都是第二句和第四句押韵。此外还有一种常见的押韵方式，就是首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵。例如《关雎》的一三章和《静女》的第一章都是首句入韵而后偶句押韵的。
（3）交韵。这是奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。例如《静女》第三章的第一句〃荑〃和第三句〃美〃押韵，第二句〃异〃和第四句〃贻〃押韵。
后两种押韵的形式都有许多变化的情况。例如《伐檀》各章都是在一二三五七九等句用韵，文选中《君子于役》的两章都在二三四六八等句用韵，都是变相的隔句押韵。又如《柏舟》全诗和《硕鼠》二三章的用韵形式，虽不是纯粹的交韵，但是基本上可以归入交韵一类。
《诗经》用韵的格式是多样的，因为它是民歌或者模拟民歌的诗体；民歌是随口唱的，随口用韵，随时转韵，也就是所谓〃天籁〃。在这里还有许多变化的情况，我们不再一一列举。格式多样化，这是《诗经》用韵特点的一个方面；但是最主要的格式却是两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔�