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抽签算命。没想到，真正的信佛，是通过布施、忍辱、持戒、禅慧等方法，修心养*，在自己心灵深处。建立一个超凡脱俗地宁静世界。能够承受一切苦难和打击。最后，在一种玄思氛围中。当她听到木鱼敲响，大悲咒唱起，立刻被这种神圣的歌声感动，震撼得泪流满面。
法会结束之后，靳柯和婷婷往回走，两人踏上光滑地石阶，走在凉风习习的竹林间。
靳柯看了看手表，已是下午4点钟了，他估计霍迈可已经下高速了，于是掏出手机，打开来，等着霍迈可来电话。靳柯怕打电话给他，会影响他安全开车，所以只等他停车时打电话过来。
婷婷还沉浸在刚才大悲咒的情绪当中，她对靳柯说：“大大，我们老师常说，‘艺术起源于巫术’，我一直不甚理解，我今天才算切身感受，巫术与艺术的密切关系。”
靳柯十分感兴趣，站住脚：“哦，你倒仔细说说。”
婷婷说：“我说的巫术，并不是贬义词，不是指假僧假道的骗人把戏。巫术是原始人类对神秘自然的一种崇拜，虽然形式上少不了装神扮鬼，膜拜图腾，但目地是唤起原始共同体的精神。它是一种精神魔力，在每个心灵中焕发出情感和意志。艺术史告诉我们，舞蹈、歌曲、诗歌、崖画、雕塑，无不出自远古的巫术活动。巫术是原始的艺术，艺术起源于巫术，艺术本质就是巫术。方才，众僧们吟诵大悲咒，是一种宗教活动，无疑是一种巫术。我编的舞蹈，是一种艺术活动，但也是一种巫术。其实我们目的、作用都非常相似，要靠自身独特的方式，打动人的心灵，焕发精神力量，唤起共同地心理，表达对美好愿望向往。所以，我得到了启发，我的舞蹈作品要更具感染力，就应该出现一种气氛，应具巫术般的神秘魔力。”
靳柯高兴地说：“呵呵，婷婷，你进步还真不小啊。这两天，和释慧法师交谈，我也收获颇丰。人除了有吃喝、生长、*爱、繁殖这类生存需求外，还有学习、体验、感受、追求、信念这类精神需求。宗教、艺术，还有哲学、科学，都是人类心灵的产物。叔本华说过，幸福之道不在于财富而在于智慧，人类利用哲学、艺术、宗教来净化意志，来达到高度智慧，也就是佛家所谓‘涅槃’的境界。”
婷婷兴趣盎然地问：“大大，你能告诉我吗，哲学、艺术、宗教，这三者教化人的心灵，有何不同之处呢？”
靳柯说：“哲学有西方和东方两种思维方式，它们都追问一切事物地本源，主要思考存在问题、意识问题。冯友兰说过，西方哲学以‘假设概念’为出发点，中国哲学以‘直觉概念’为出发点。在西方。巴门尼德创立了本体论，柏拉图完善了本体论。第一次意识到思维的存在，思维与存在是同一地。婷婷，你想过没有，如果我们人没有视觉，这片竹林以什么方式存在呢？”
婷婷闭上眼，伸出手。感受了一下，说：“有一片沙沙声。还有一股清香，可以摸到光滑的竹竿，还有带毛刺的竹叶。”
靳柯说：“如果再没有听觉、嗅觉和触觉呢？竹林以什么方式存在呢？”
婷婷睁大眼，努力思考：“是啊，没有了任何感觉，竹林就没有了色彩、形状、气味、软硬……啊，它究竟以什么方式存在呢？”
靳柯说：“唯物论者说。这片竹林虽不以任何形式存在，但它毕竟存在，它就是‘有’，所以物质是本源，它决定意识。唯心论者说，这片竹林既然不以任何方式存在，那就是‘无’，所以先有感觉、意识。物质才会以某种方式存在。笛卡尔说，你们不要吵了，这物质和意识同样重要，他提出了所谓的二元论。”
婷婷说：“我知道，笛卡尔是西方近代哲学之父，说过一句名言‘我思故我在’ 。”
靳柯说：“对！在西方哲学史上。笛卡尔是第一个系统阐述心智和躯体问题的学者。他不但是哲学家，也是科学家和数学家。他和同时代的巨匠们，用精确的数学计算，来代替不精确地语言逻辑辩论，将科学从哲学分支出去。而被科学剥离地狭义地哲学，依然企图以语言分析方式来解释世界，在假设概念上绕来绕去，显得非常繁琐、吃力。从这以后，哲学似乎渐渐进入一个低谷，当今更面临悲惨境地。总之。哲学是对宇宙和人生的系统反思。力求提高人地精神境界，是一种形上学。”
婷婷说：“哲学太深奥了。在里面，我常常绕不过弯来。那艺术是如何作用于人的心灵的呢？”
靳柯回答：“哲学太玄奥了，所以荣格提出，人生问题最好用艺术思维方式解决。艺术，包括音乐、舞蹈、诗歌、小说、绘画、雕刻等，都是情感或精神的载体，通过情感渲泄，表达生命的体验和感受，展示心灵地追求和信念。艺术可以通过直觉，感受心灵中蕴藏着的神秘力量，以及由它带来的精神充实。”靳柯分别说了音乐、绘画和小说对人心灵修养的巨大作用。
婷婷又接着问：“那宗教又是怎么作用的呢？”
靳柯回答：“我的理解，宗教是靠造神，虚构一个神的世界，劝导和控制人的精神。如**教造出上帝、耶稣和天国。佛教则造出佛、菩萨、天堂和地狱。宗教是一种‘信则有，不信则无’地信仰。只要你相信，它确实会产生巨大教化作用。至于佛法的认识论，和中国传统哲学、经学的思维方式一脉相承，是一种禅的思维，又叫直觉的领悟。据说直觉甩开了概念思维，以全部精力用于直观顿悟，依佛教自己的名称叫‘正思维’。按佛家说法，禅地思维，比推理及形象思维彻底得多，所以它才能担当心灵解脱的重任。不过，也许是我的修为太浅了，我也试过，我始终抓不到禅悟这个东西。”
婷婷说：“我知道了，哲学靠推理，艺术是感悟，佛教求禅顿，手段不同，但都是为了认识世界，**心灵。”
靳柯说：“对！艺术修养，哲学修养，宗教修养，这是人类精神活动最高的三个领域。它们是一种养料，可以让我们的心灵变得丰富、高尚。我们要不枉来一趟人世，一生至少要在这三种修养里选择一种。婷婷，我很羡慕你，你有一个很好的职业——舞蹈艺术，可以直接炼就健美的体魄，体验和感受生命，**心灵智慧。”
婷婷想到自己的成就，是与大大对她自小关怀、培养有关，感激地说：“大大，我能走入艺术殿堂，真要感谢你。我必须向艺术感恩，它将成就我一生的意义。这两天来九华山，我收获很大。我才25岁，还很年轻，我一定要珍惜生命，好好修为，种下慧根，能够如蛹破茧而化蝶，飞向不惑的天空，让我这一生活得有意义。”
靳柯哈哈大笑：“好好好，说得太好了。”他情不自禁，捧着婷婷地额头，爱怜地吻了一下。
婷婷就势伸出两只胳膊，勾着靳柯地颈脖，给他一个结实的、温馨地拥抱。
正在这时，靳柯的手机响了。他掏出手机，见正是霍迈可的电话，连忙接听，但说话的不是霍迈可，却是个女人的声音。
靳柯奇怪地问：“你是谁，是霍迈可朋友吗，霍迈可呢？”
她的声音十分焦急：“啊，我不认识霍迈可？我是医院的护士，告诉你一个不幸消息，霍迈可出车祸了。”
靳柯大吃一惊：“什么，出车祸了？他人在哪儿？有没有生命危险？”
护士说：“很危险，正在医院抢救。我们通过病人手机找到你，你是他什么人，你能来医院吗？”
靳柯脸色沉重：“啊，我们是朋友。在哪个医院，快告诉我，我马上就来。”
婷婷在一旁听见对话，知道霍迈可开车出了事，心里忽地一沉，脸色像纸一样惨惨发白。
第67章 婷婷痛哭
第67章婷婷痛哭
中午，霍迈可接到靳柯电话，得知婷婷去向，决定动身去九华山找她。他来到酒店餐饮部，找到酒店副总经理，交代了工作和晚上演出的安排。之后，便匆匆赶到停车场，开着自己的蓝色宝马，一路飙车出了城。
下午1点25分，霍迈可到了高速路口收费站。他把车开到路边，停在一辆警车旁，去了一趟厕所。当他走回来时，发现警车旁站了一位女警官，束腰挺胸，英姿飒爽。他打开车门，刚要上车，忽见女警官转过身来，向他招手。仔细一看，脸面有些熟，原来是洪芳。
洪芳是位漂亮的姑娘。几天前，霍迈可参加朋友的婚宴，在酒桌上认识了她。两人当时刚好坐在一起，聊得还不错，后来在舞会上，两人还一起跳了几支舞。霍迈可当时没顾上问她什么职业，没想到她居然是位警官。
霍迈可扶着车门，也向她频频招手，说：“原来是洪芳啊，你穿警服好靓啊。不过说实话，我还是喜欢你穿裙子的模样。我看到警官，心里总有些紧张。”
洪芳笑着说：“那你一定干过什么亏心事。过两天，我们得约个时间，你要好好交代。有过改之，以后见到穿警服的，就不会紧张了。”
霍迈可不可置否地笑了笑。他知道洪芳对他有好感，是在主动提示要和他约会。要是在过去，他见到这么漂亮的姑娘。说不定会立刻出手。但这段时间，他心里只有婷婷，根本不想和别地女人搭讪。他知道，要追上婷婷，就必须改掉过去的坏毛病。爱婷婷，就必须感情专一，还得准备真心实意娶她。这个道理。根本不用谁来提醒。于是，他弯腰钻进车里。关上车门，降下车窗，对洪芳礼貌地摆摆手，一踩油门，离她而去。
霍迈可本以为和洪芳见面，只是偶尔邂逅。却没想到，两个小时以后。在九华山下，他俩会再次相遇。而且这次见面，她居然会毫不讲情面，把他控制起来，让他一度失去了自由。
在去九华山的高速路上，霍迈可一路飞奔，车速始终保持在120码的限速。大概30分钟以后，有辆警车呼啸着从后面超车过去。霍迈可当时心想。警车就是牛，可以如此超速驾驶，而不用担心会收到罚单。他万万没想到，那辆超车的警车，上面正坐着洪芳。洪芳出行的目的地，也是九华山。
下午3点半钟。霍迈可放慢车速，下了高速路口，开了没一截路，就遇到了堵车。他下车看了看，被堵住地车足有一公里长。他拉住迎面来的人，问他前面发生了什么事。来人告诉他，前面刚刚发生车祸，有一辆大卡车撞到一辆小轿车，正等待交警处理。
烈日当头，车无法开动。霍迈可急不可耐。他感到一阵口渴。便走到路边小超市里，买了两瓶矿泉水。没想到。他刚出超市，就和洪芳碰上了面。洪芳摘下警帽，披着头发，笑靥如花。一名年轻地男警官跟在她身后，见洪芳对霍迈可十分热情，用毫不掩饰的嫉妒眼光看着他。
洪芳笑吟吟地说：“啊，霍迈可，真巧啊，又见到你了。你上九华山啊？”她这么说，是因为从这里下高速的小车，大都是奔着九华山的。
霍迈可说：“是啊，朋友在九华山，我去和他们会面，你呢？”
洪芳说：“我们是执行任务，抓一对被通缉的男女。我们从收费站的摄像上查到，两天前，他们从这里下了高速，很可能去了九华山。”说着，把手上的两张照片递给霍迈可看。
霍迈可一看，正是靳柯和潘立婷地照片，脸色立刻大变。心想，原来洪芳他们到处查问，要抓的正是他俩，这得想办法通知他们。
霍迈可说了几句话，借口要上厕所，匆匆离开洪芳。他走到墙角，掏出手机，正拨着靳柯的号码，忽然一只手从身后伸过来，一把夺去了手机。霍迈可扭头一看，正是那位男警官。
洪芳走过来，一脸严肃，盯着霍迈可，问：“你要会面的人是谁？准备给谁打电话？”
洪芳问了两遍，见霍迈可沉默不语，便从男警官手中拿过手机。她在手机上翻寻，很快就查到了靳柯和潘立婷的手机号码，而且发现中午1点05分，靳柯给霍迈可打过电话。
洪芳盯着霍迈可，内心斗争了好一会，才说：“啊，原来你要会面的是他俩。对不起了，他们正是公安通缉的对象。为了防止你通风报信，你的手机暂时由我保管。你还必须和我们在一起，直到我们抓到靳柯和潘立婷，你才能自由活动。”
霍迈可被警察控制了，感到十分屈辱，很不高兴，说自己是香港人，随即提出**。但洪芳和搭档都铁青着脸，不理睬他。男警官只说了一句：“香港人有什么了不起？香港人也是中国人。”洪芳立刻用眼神制止了他地多言。霍迈可垂头丧气，他知道，**根本不会有效果。
洪芳和男警官走到一旁，小声嘀咕了半天。之后，不断拨打霍迈可的手机，试图和靳柯和潘立婷取得联系，但一直都没打通。原来，他俩当时正在参加释慧的法会，手机都按要求关了机。
20分钟以后，交通事故处理完毕。前面堵的车，一辆一辆都开始移动。
洪芳坐上霍迈可的车，让他开车，跟着前面的警车。霍迈可只好紧握方向盘，不紧不慢地跟着。他看看洪芳，想和她搭话。但洪芳一脸严肃，不愿说话。不一会儿。前面出现层峰叠嶂，山路也越来越险。霍迈可心情郁闷，心想自己和警察一起出现，靳叔和婷婷会怎么想。婷婷一定以为是自己告密，带来了警察。这么一来，就别指望婷婷会理睬自己了。霍迈可越想越闷，心情烦躁地按着喇叭。
洪芳扭过头。瞪了他一眼：“前面也没车过来，你干嘛使劲按喇叭？”
霍迈可也瞪她一眼。又继续紧张驾车。眼看就进入九华山脚了，远远看去，翠绿地山腰上，白白地公路盘山而上。九华山的上山路很险，号称有99道弯。迎面，下山的车也渐渐增多……
4点多钟，法会结束后。靳柯才打开手机。靳柯和婷婷来到竹林，正在聊天讨论问题，忽然接到医院的电话，说霍迈可出了车祸。靳柯和婷婷都大惊失色，立刻回到住房，收拾了行李。两人找到释慧法师，说明了情况，打了招呼。来到停车场。他俩开着红色欧宝雅特，一路心急火燎，向山下医院奔来。
靳柯开着车，心情沉重，与婷婷一路无话。婷婷想到霍迈可痴心于自己，为了见她而出了车祸。心里十分难受。婷婷为霍迈可默默祈祷，但愿他没有生命危险。婷婷想，如果他脸部受伤毁容，岂不成了真正的小丑，难道不幸正被妙音师太言中，这一切都是命中注定？
到了医院，车刚停下，婷婷就冲出车，向急救部跑去。见到一护士，忙问出车祸的在哪儿抢救。护士看看她。指了一个急救病房。她疾步冲进去。见霍迈可躺在病床上，头脸全都被白纱布紧裹。浑身插满各种管子。婷婷一见，忍不住就痛哭起来。
她心想，完了完了，霍迈可身上这么大伤，这下真的要变成小丑了。他是为找她出车祸地，这下自己又要承担责任了。
婷婷哭了好一阵，忽然有人拍她的肩。她回过头一看，一个大个子站在她身后，不是别人，正是霍迈可。婷婷吓了一跳，抬头看看他，又回过头看看躺在病床地人，又转过头来，见靳柯站在门边笑。她这才意识到，自己哭错了人，躺在病床上地人，肯定不是霍迈可。
婷婷擦着眼泪，又恼又羞，狠狠地捶打霍迈可。霍迈可挺着胸，咧着嘴笑，任凭她发泄。他见婷婷居然这么在乎他，哭得这么伤心，心里甜滋滋的，说不出有多么高兴。
等婷婷发泄了一阵，住下手来，霍迈可才告诉她事情地经过。原来下午在来九华山的路上，他遇到两个警察，是来抓靳柯的。他正要通知靳柯，被警察发现，没收了手机。警察控制了霍迈可，一直用他的手机联系靳柯，直到4点多才联系上。为了诱引他们自投罗网，女警官冒充护士，谎称霍迈可出了车祸，果然靳柯和婷婷信以为真，赶来医院。警察在医院门口已布下埋伏，正等着他们到来，但就在红色欧宝出现地时候，突然有警官接到电话，接着就一声命令，撤走了所有的警察。
霍迈可说：“我也不知道什么原因，警察开始要抓你们，忽然又取消了行动。”
婷婷奇怪地问：“警察为什么这样兴师动众，要抓大大和我？”
霍迈可惊奇地说：“你大大没说吗？你难道还不知道，网上出现的报道？”
婷婷更奇怪了：“网上出现了什么报道，是怎么说的，你快对我说。”
霍迈可正要对婷婷详说，就见靳柯带着洪芳走过来。
洪芳走到婷婷面前，仔细打量婷婷，为她的美丽吃惊。她有些酸溜溜地说：“哦，你就是潘立婷？怪不得霍迈可为你痴迷，怎么问，都不说你们在哪里。”
婷婷看着女警官，一脸迷惑，问：“你是谁，为什么要抓我们？”
洪芳笑了笑：“没办法，我们是奉命行动。还好，局里的电话来得及时，说省委**孙长海做出指示，已经取消对你们的缉捕，否则，你们肯定要吃些苦头了。”
霍迈可见到洪芳，想到刚才受到的不当待遇，忿忿地说：“洪警官，我是香港人。受国家法律和香港法律双重保护，我要为你们下午地不当行为，通过律师起�