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炼胶的时候我就想，回去了还是不是社会青年呢？记得刚得到这顶“桂冠”时我翻开字典查了查：“社会青年，指既不上学也未就业的青年。”当时就浮出一丝苦笑，还蛮恰当的。那么现在，我从这里回去不是社会青年又是什么？也许还是社会青年吧，但是办事处却不给你介绍工作，你不是爱闲着吗，那你就闲着去。我就不信，你还成了不食人间烟火的圣人了！所以，虽然前面的路不好走，但是往后面看看却是深渊！唉，我怎么现在也想着回去呢？想来还是三年的学徒期难熬！昨天终于发了工资，就给女儿买了五代奶粉，正好是十八块五！十八块五等于五袋奶粉，把这个等式也应该写到《资本论》中。
说到《资本论》我又想起了报刊上的那些文章。最近，“反击右倾翻案风”又升级了，报刊上整天都是署名池恒的文章。《试论‘唯生产力论’》，又大谈生产关系对生产力的反作用，似乎不是“有什么样的生产力就有什么样的生产关系”了，而是相反！末尾还提到了“共产主义”：“是一个没有阶级、没有国家，需求得到极大满足，个性得到充分发展的社会。”这么说，也就无所谓规矩了，有规矩个性如何发展呢？无规矩不成其方圆呀！但既然没有国家了，也就无所谓方圆了。突然间，我对方圆有所领悟，所谓方圆即是国家！说准确点，“圆”就是国，是上层建筑。“方”就是家，是无数个象我和晓梅这样的家！所谓“无规矩不成方圆”也本末倒置了：是为了形成方圆才要定规矩，有什么样的方圆就有什么样的规矩；是前者决定了后者，而不是相反！总之，方是基础，圆是目的，而规矩不过是手段。
共产主义社会既然是一个大同社会，也就无所谓“国”，无所谓“家”了，大家都吃的公共食堂，就象五八年那样。人们什么都没有，但是什么却都有：公共的即是你的，就在那儿放着，你只管去拿就是了。甚至夫妻也可以互换，随便得就象换娱乐工具一样。至于那些陈腐的观念，早随着社会的进步扔到太平洋里去了！再也不存在你偷了我的老婆、我勾引了你丈夫之类的不愉快事了。什么你的我的，全是公众的，你不要小鸡肚肠的。至于你和她（他）的感情，也是公共的。你和她有感情我也有，而且同时叫来十个人亦有。那么，结婚登记之类的烦琐事也不必要了？都没有家了，还要那些规矩干什么！那可真适合于我和晓梅，再也不算是非法同居了。什么非法不非法的？别说你和晓梅，你和小晴也可以生个娃，你想和谁就和谁，没有人管你——个性得到了充分的发展！晓梅会不会找我闹呢？也不会，她也可以和别人生个娃。娃呢，也是社会的，（在这种情况下，娃当然不全是我一人的了。）由社会统一抚养，统一教育，统一安排。这一点最好！别弄的象现在，“儿童是国家的未来。”十八岁以后是社会的，十八岁以前却是我的。但是现在这个娃却的的确确是我的，我养着也心安理得。而在那个社会，儿童由社会抚养也情在理中。总之，在那个社会里，既没有什么方圆，也没有什么规矩，但是，现代的一切丑恶现象，到那时却绝不会发生！因为人们的精神产生了飞跃，现在追求的一些东西，到那时都视为粪土，例如金钱、权势等等。由此看来，现代的人无异于秋虫井蛙，既不知冬日的冷酷亦不知大海的浩瀚了！
炼胶车间又在我面前变得金碧辉煌，似一座巍峨的大厦！但是大全和王发却睡着了，这两个山顶洞人，躺在那个类似山顶洞的杂物堆上酣声如雷。大全那个东西还高高挺立，撑着那条毛巾，似一面红旗！
早晨下班后韩师说：“今儿都甭走，我请客。”大全问：“韩师，你能请俺吃啥呢？”“羊肉泡馍，你要吃啥呢？”羊肉泡馍我已经好长时间不吃了，虽说吃一碗也只有两毛五。于是很快地洗完澡，我们四个“山顶洞人”又成了现代人，一路摇摇晃晃，向“老刘家泡馍馆”走来。
西门外的老刘家泡馍馆，肉烂汤香，在古城的饮食界享有盛誉。且位于市区通向西郊工业城的必经之道，整日里顾客盈门，络绎不绝。这两年人们普遍感到，生活节奏一天比一天紧张，而生活水平却一天不如一天。在这种情况下，也许羊肉泡就是最佳的食品了。它方便快捷，吃完嘴一抹就走。饭量小的，吃一碗一天都不饿；饭量大的，也不过多泡几个馍。由于它生来具有这种特点，因而深受劳苦大众的欢迎。相形之下，那些卖炒菜的大饭馆反倒门可罗雀，无人问津。羊肉泡馍本是入不了席面的，它最初的名次也不过是个小吃，但在人们经济收入普遍不高的今天，吃一碗它已经算是很奢侈了。
韩师是老刘家的老顾主了，进门时跑堂的伙计还和他打了个招呼：“来了，四位！”“四位。”韩师也笑盈盈地答道。最近，由于天热，吃羊肉馍的人已经不是很多了，但是韩师还是天天来，并且每次都要泡上四个馍，有时还要带走一碗，给夜班留着。“韩师，你的饭量还可以，”大全说：“我最多两个馍。”“小伙子两个馍咋行呢，再来一个。”韩师往他的碗里又放了一个馍。王发饭量还大点，掰了三个馍。我和韩师一样，一次也得四个馍，泡出来时常常是两个碗，一大一小。原先干临时工的时候经常买高价粮，当然那时候工资高，现在怕连高价粮也买不起了，那么今后吃羊肉泡也只能吃两个馍了——有什么办法了，只有紧紧裤带了！
但是韩师说：“干咱这一行，别的倒没有啥，就是粮食定量高，一个月四十八斤。”熟练工的粮食定量却学徒工的工资，也不知这规矩是怎么定的？大全说：“韩师，俺的工资才十八块五，买一袋面九块，还剩九块五，俺能干啥呢？”“你们的工资是有点太低了，但是也没办法，这都是国家规定的。”王发问：“韩师，你来的时候学徒了没有？”“我倒没学，我是临时工转正的，那三年，也就顶了三年学徒期了。”看来也不能怪厂子，谁让我那三年临时工不在这里干呢。“三年就三年，也没有啥，”韩师说：“时间快得很，一晃就过去了。”也只有这样了，就是晓梅说的“苦熬呗，有什么办法呢？”而这句话的具体含意是，今后必须把生活费用压到最低。首先是我，其次是晓梅，孩子吗，可以适当放宽点。但是既然半经一定了，那么怎么转也都和中心的距离相等。正象跷跷板，只有我们压下去，孩子才能高起来。我呢，必须把一切不必要的开支都取消。象羊肉泡，今后是坚决不能再吃了！别说泡两个馍，就是汤也不能再喝了。汤一碗两毛五，再泡两个馍就是三毛五，一天两顿就是七毛钱，一个月下来就是二十一块钱了，超过了我的工资，真是不算不知道，一算吓一跳！今后最多，也就吃个素面，还不能多吃，一次只能吃一碗，吃两碗又和羊肉泡的费用差不多了。总之，只要能维持我这个躯壳就行了，只要能把它维持到三年以后就是最大的胜利。尽管那时，我已经成了三根筋挑着头的活鬼也在所不惜！
大全说：“我倒不怕学徒，就是……”“你就是不愿意炼胶么。”韩师接过他的话说：“你们知道不，人活在这个世上最怕啥了？”大全和王发皆瞪眼看着韩师，我也不知其所以然。“人最怕的就是没饭吃。除了没饭吃，其它的苦都不算个啥！”韩师挥了一下手说：“没饭吃那个滋味你们可能没受过，我可是受够了！三年自然灾害时，把我饿得跟狗抢食呢。有一回还让狗把我的脚脖子咬了，当时也顾不上疼，生生把骨头从狗嘴里掏出来了。把骨头啃完，我才觉得脚走不动了，才知道疼了。当时就光知道饿不知道疼，你说怪不？啃完骨头我还把狗看了一眼，心说狗咋不上来抢呢？没想狗也把我看了两眼，摇了摇头走了。我才知道，狗也可怜我，我连狗都不如。唉，人要是饿急了，也就和畜牲差不多了！你们现在还有十八块五呢，我那时连一分钱也没有，我没工作，谁给我钱呢？不瞒你们说，我那时连死都想过。为啥又没死成，还是自然灾害救了我。当时我就想着，就是死，也就当个饱死鬼！啥时候吃饱了，就找个绳绳往房梁上一挂，这一百多斤也就交代了。结果我等了三年，没一天能吃饱！最后能吃饱了，我也不想死了。咋，我把罪受到头了。我知道饱比饿好，能吃饱活在这个世上比啥都强！你们现在在这儿炼胶虽说苦点，但是可有了工作，有了盼头。三年一过，你们的工资也就和我差不多了。你现在不干，回去不就没工作了？你爸你妈也不可能养你一辈子，你到时候还要娶媳妇生娃，没工作咋能行呢？我在这厂都干了十几年了，一来就炼胶。前儿书记问我，‘老韩，能行不，不行了重给你换个工作？’我说，‘甭废那闲神了，有那工夫还不如给我涨一级工资呢。’我不怕吃苦，就害怕没饭吃，我实在是饿害怕了！但是你没工作，也就没饭吃么？现在谋个工作不容易，有了就一定要珍惜呢。象刚才那个要饭的，在这儿转了三圈也没要上饭；我本来想给他点，最后一想，你不吃苦就想享福呢，羊肉泡好吃也得靠劳动挣，你不苦就想甜，世上没那事情！你们听我的没错，就在这儿好好干，三年一过，你啥都有了，到时候媳妇跟着你屁股转呢，你还愁没媳妇。但你要没工作，谁跟你呢，你说我说的对不对？”
想来也句句是理。“三年自然灾害”时我还太小，不知道饿的滋味，但我却亲耳听到了张风莲三个娃子的叫声，亲眼看到了奶奶把豆渣从舅爷的窗户扔进去，而那锁在房里的一群娃也象一群狼似的、立即撕扯着吃了。最使我难忘的，是和勐子天财流浪的经历，那种把人等同于野兽的滋味实在是不好受！从而也感到，人只有在各种物质需要得到满足时，才变得比野兽高雅一些。倘若把人放在野兽的位置，茫茫荒原无任何东西可觅，那么人将与野兽毫无差异！人最可怕的莫过于饥饿了：它使少年变为盗贼，使处女沦为娼妓。使良知转瞬间泯灭，使羞涩也转化为淫荡。使关爱变成了赤裸裸的掠夺，使同舟共济者也反目为仇。它实在不是一个好东西，但是没工作也就意味着饥饿，这也正是我苦恼的原因。我辛辛苦苦等待了三年，三年来，我介乎于有饭吃和没饭吃之间，终于迎来了招工，工作又低得可怜，也不过到了有饭吃的边缘，而一旦失去这份工作又将跌入无饭吃的深渊！形势再清楚不过了，已经给你解决了饭碗，你不干是你的事情，社会不可能给你再次解决。所以这个工作好也罢坏也罢，都必须干下去，不干，就没饭吃，就这么简单！
吃完饭，韩师点起一支烟悠悠地抽着说：“一天也就这个时候最好了，吃完羊肉泡再抽上一支烟，真是赛过了活神仙。炼了一夜的胶，也就图个这！”大全问：“韩师，那你说我们图什么呢？”“你们图啥？你们图的三年后也和我一样，拿上四十多块钱的工资，天天到这儿来吃羊肉泡。”可不是吗，还能图什么呢？但是这一点又不可能马上达到，必须等到三年以后！这又是为什么呢？忽然想起了小舅的话，“妈，你知道不，毛主席为啥让这些娃们都上山下乡呢？”假如现在就让我们和韩师一样，我们也许还会不满意，大全和王发也许还会要求更换工种的。那么现在就让你学徒三年，然后再把你放在那个位置，你就什么怨言也不会有了，就会一心一意地炼胶，吃你的羊肉泡。由此看来，三年的学徒期也和上山下乡一样，很有必要！
第七十一章
不管日子多么艰难，不管工作多么辛苦，时间总是不舍昼夜地向前运行。转眼间，我来这个厂已经两个月了。两个月来，我经历了早班、中班和夜班；也知道了炼胶车间是厂里的利润大户，创造了全厂一半以上的利润。但是炼胶工的待遇呢，似乎和其他职工也没有多少区别。要说一点区别没有也不对，这天厂里发电影票，其它车间一人一张，炼胶车间却一人两张。大全拿着电影票还犯愁呢：“韩师，俺都是光棍，发两张电影票干啥呢？”“你不会卖了，卖了还吃一碗羊肉泡呢！”不过对我来说还是有用的，我拿着电影票和晓梅一起去看了。我已经很久没有看电影了：在物质需要没有达到之前，一切精神的需求都应取消。再说，也没有什么可看的，不是流传着这样一句话吗：中国电影新闻简报，阿尔巴尼亚电影打打闹闹，朝鲜电影哭哭笑笑，越南电影胡说八道……但是这个电影听说还是有点看头的，和当前形势紧密结合，名字叫《决裂》。说的是江西一个共产主义大学，在办学中如何坚持社会主义方向，走社会主义道路的故事。作品对“又红又专”作了新的诠释，红是第一位的，红指导专，专服从于红。整个作品也都在阐述着这样一句话，“小生产是每日每时地大批地生产着资本主义的。”作品中有这样一场戏：一位很聪明的学员，他一门心思地学习，却忽视了思想的改造，以致最终，把所学的知识用在了家畜的饲养上，因而他的“专”也是为资本主义服务的。
在人物塑造上，给我印象最深的是一个老知识分子的形象。他由老演员葛存壮扮演，象以前一样，仍然饰演反面角色。他在剧中戏很少，几乎只上了一堂课，只说了一句话“马尾巴的功能。”可不知怎么，他的形象至今还萦绕在我的脑中，而那些所谓的正面人物却一个也没有记下。总之，整个作品给我的印象是，“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗。”为了表达这个主题生造了一系列情节，纯属一个图解式的作品，和当年我那个《较量》如出一辙！
“没有什么意思，”我对晓梅说：“还是回吧。”“看完呗，好不容易看个电影，还老催着人回。”结果看完后，我却发现前面有个脑袋象老陈。“你看前面那人是不是你爸？”“哪有俺爸呢，俺爸早都不在了。”可是她看了看后却说：“哎呀，还真是他，赶快走吧。”可这次，老陈也象在躲着我们：拉着一个女人很快从我们身边过去了。“怪不得不给俺妈钱了，又搞了一个，看我回去不给俺妈说！”“那是人家的自由，你管那么多干什么？”“照这么说，你也是这种人了，他结婚了可以搞，你没结婚就更可以搞了？”“我搞谁了？你爱说你就说去吧！”
回来后，晓梅还真的对她母亲说了：“人家又搞了一个，还比你年青。”“看来我是得和他离婚了。”可是她也把我的话对她母亲说了：“他还说是人家的自由，让我甭管，我看他也会搞一个，他还没结婚呢。”“毛毛可不是那种人，这我了解。”“妈，你咋会了解呢？知人知面不知心，说不定他已经搞了一个呢！”“我现在十八块五的工资，就是想搞也没有那个条件呀！”谁知晓梅和她的母亲都笑了：“这么说，十八块五还好呢。”晓梅说：“要是给你四十八块五，你还不找上一个连了。”“去你的吧，一天穷开心。”
而家里的日子也已经到了揭不开锅的地步。我这个月的工资竟然一天就完了，说准确点，也就那么几分钟，钱要花出去可真容易！现在是身无分文，只等着下个月发薪了，可这个月才仅仅过了五天！都说时间过得快，可时间对我怎么就这么慢呢？也许时间对无钱的人永远都是慢的，因为苦难的岁月无休无止。我甚至想闭上眼睛打发时光，稀里糊涂地只盼着那个神圣的日子。那一天，阳光也是明媚的，人人似乎都绽开了笑脸。可是身上的种种感觉使我意识到，那个日子还非常遥远，这些感觉也还得持续一个阶段。每个月七号是发工资的日子，而这一天孩子的奶粉也就吃完了，于是十八块五就变成了五袋奶粉，明媚的天又重新暗淡下来，日子又回复到那种漫无休止的煎熬之中。
这天晚上睡觉时我对晓梅说：“我觉得咱们应该制定一个计划了。”“制定什么计划呢，是不是又想什么法治我呀？”“治你的什么呢，我是想着咱们这日子该怎么过。”“你说怎么过就怎么过，我全听你的。”她翻过身，扒住我的肩做了一个柔情的姿势，而我却全无兴趣。“那我可就说了，你看现在，你一个月的工资全给了保姆，我的工资只够给娃买奶粉的，你说咱们不计划这日子可怎么过呢？”“那就把你的计划说出来听听，如果好，我就照办�