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听了奶奶这个关于魇的故事，我竟然觉出前所未有的恐怖，对于白天也害怕起来。开始注意观察我身边的人是否有异相——有时觉得某人的一手一足都像魇呢！
当然，我最害怕的是某天突然有一个人走过来，拿出某个我目前尚未知的证据，对我说：“喂，你早已死了！”
乖乖隆的咚！
猪样年华
第69节山地颠轿
八里一音，十里一俗。
真是这样的。外婆家离松溉不过二三十里地吧，那里的习俗却是别样的。
外婆家背靠黄瓜山，地处山地。山地人家迎亲，还依旧俗：抬花轿。抬轿必颠轿，因是山地，便别有情趣。
新娘子早在头一天就已经断食。一是无法方便——中途不能下轿，二是免得颠轿时呕吐。一大早，梳洗整齐，罩了红盖头，静待迎亲队伍。花轿来了。由一个漂亮机灵的白胖童子作押轿郎——童子坐过的花轿，新娘再坐，婚后必得贵子。花轿，一律的轻巧、结实。轻巧，利于爬山；结实，不怕颠。红杠红罩子，轿顶热热闹闹地扎了龙凤呈祥。轿夫全是健壮漂亮的人物，束着红布腰带，斜披红垫肩，一脸抑制不住的快活。
起轿，上山。山路九道十八拐，曲曲幽幽。轿夫们不慌不忙，迈着四平八稳的步子，沿山道一路悠悠摇来。腿上优哉游哉，嘴上可不闲着，七嘴八舌，逗新娘说话。
“新娘子，坐稳喽，屁股丢了进不得洞房哟。”
“新娘子，把手伸出来给我抠下痒？。”
有狡黠一点的，从地上捡起一块干牛屎，塞进轿缝，却又惊叫：“啊呀，不得了，新娘子屙牛屎！”
一路玩笑，倒也不寂寞。
新娘子出门前照例受过母亲的教导，不能开口说话，不然，一过门，两口子有吵不完的架。
轿夫们见这招不灵，也不泄气。有口音亮点的，就唱起了小曲：
小郎今年刚满十，
娶进一个大阿姊。
（嗨哟！）
阿姊长得乖又乖，
可惜小郎不晓爱。
（嗨哟！）
阿姊要他摸奶子，
他说他不吃奶水。
（嗨哟！）
阿姊要他解裤带，
他说屋里没尿罐。
（嗨哟！）
……
轿夫们大声吼着“嗨哟”，和着节奏，轿子上下起伏。新娘子听得又羞又有趣，想看看唱歌的人，却不敢掀开轿帘，只轻轻揭起盖头，从轿缝里偷眼看那一个个青乎乎的光头。突然，轿子猛一颠，新娘子差点跌出轿去——原来下山了。轿夫们一手扶轿杠，一手叉腰，喊着号子，快步跑起来。那号子也喊得有名堂：
杭育！杭育！
（前面喊）天上明晃晃。
（后面应）地下水凼凼。
杭育！杭育！
（前面喊）天上有老鸹。
（后面应）地上有道拐。
杭育！杭育！
原来，后面看不清道，得前面不断提醒。
山路窄，且曲，不平，七扭八拐。偏偏轿夫故意抬高脚步，纵情疾跑。轿子便像浪里的小船，七上八下，摇摇摆摆。新娘子歪过来歪过去，五脏六腑都翻江倒海起来，又不敢开口，只死命地抓住轿杠。正跑间，前头轿夫锐声喊：“天上亮光光。”后头急应：“地上树桩桩！”喊罢，轿杠一下子顶在树上，轿夫猛收住脚，轿子便突地顿住。轿子里一声尖叫，人不曾跌出来，倒滚出一只千层底绣花布鞋。轿夫们便哄然爆出一阵大笑，拾起新鞋，揣进怀里。
一路跑跑停停，停停跑跑，轿夫们越颠越高兴。脚步忽快忽慢，忽左忽右。轿杠也一会儿换到左肩，一会儿换到右肩。远远地看，花轿便像一只翻飞的花蝴蝶，一路翩翩。新娘子一上午的精心打扮全部报废。待到拢得婆家，已是乌云散乱，胭脂不匀。掉了一只鞋，当然下不得轿。没奈何，新郎掏出红封，向轿夫们“买”下新鞋，由伴娘给新娘穿上，才扶出花轿。还未过门，已吃了一回做媳妇的苦头。
猪样年华
第70节眼镜纪事
大舅戴眼镜，已经有半个世纪了。
大舅是先天性散光，五岁那年，外公用两担谷子给他换来一副眼镜。从此，大舅就隔了一层玻璃看世界。
1960年，街道办识字扫盲班，一时找不到教员。居委会任大妈来叩大舅的门了，不由分说把大舅拉到讲台。大舅哪会呀——斗大的字，他认识的不足一箩筐！他站在讲台上，脸憋得通红，吭吭哧哧讲不出话。任大妈把一本课本塞到大舅手里：“您就别谦虚了。”大舅接过书，哭笑不得：“它认识我，我不认识它呀！”台下一片狐疑。任大妈开口了：“瞧你这眼镜，谁信！”
因为这副眼镜，大舅在文革中备受殊荣——他被当作“臭老九”和学校老师一起挨了批斗。斗到后来，身份查清，原来大舅只是学校的一名校工，属于“人民群众”。然而，岂有造反派认错的道理？——“校工？校工为什么戴眼镜？想向臭老九看齐？拉他陪斗！”还照斗不误。文革过去，“臭老九”平反落实政策，大舅没门儿——“文件里没你这号人。”得，白挨十年斗！
大舅母常笑话大舅，说自己当初是受骗上当。大舅母是纺织厂挡车工，经人介绍同大舅认识，听说大舅在学校工作，又戴一副眼镜，显得文质彬彬，头回见面，就有几分满意。
“……你，在学校？”
“嗯。”
“你这屋，还可以。”
“嗯。”
“你们教书，辛苦？”
“嗯。”
天地良心，当时大舅绝对不是存心骗大舅母，只是头次和姑娘见面，紧张，嘴笨。过了很久，大舅母才知道大舅其实是校工。“哎呀，我上当了。”大舅母笑着说——大舅人不错，她觉得这个当上得值。
大舅就这样，戴着眼镜走过了半个世纪。有时我会想，大舅没了眼镜，会是什么样子呢？也许就不是大舅了。
去年春节，一个老头跌跌撞撞地晃进我家。我们谁也不认识他，问他找谁。一开口，好家伙，原来这人就是大舅！他乘车挤丢了眼镜，就这样走过来，模样竟是大大地改观。直到给他找出一副父亲的眼镜戴上，我们才消除了和他说话的陌生感，找回原来的大舅。
我才明白，原来世界也是隔了一层玻璃来看大舅呀！
猪样年华
第71节端午节
端午节是传统节日中除春节外，最有节味的节日了。
节日的气氛从几天前就开始了。街边，菖蒲和陈艾慢慢地多了。这种草在平时是没人问津的，但据说端午节百草都是药，而以菖蒲和陈艾为甚，所以便突然变得珍贵起来。乡下人一大担一大担地挑了，沿街叫卖。家家都买了来挂在门框上，以避虫蚁，一股浓烈的中药味就在小镇里游动了。
正街刘阿婆翻出她的簸箕，在里面放上做成丸的雄黄，拿根带子把簸箕吊在脖子上，沿街卖起她的雄黄来。刘阿婆人老了，眼睛不太好，有时，我们跟她开玩笑，用黄土捏几个丸子，悄悄放进她的簸箕，从外表看，和雄黄丸一模一样呢。但她总是一拿就会察觉，笑着骂道：“坏小子，又和婆婆开玩笑！”随着岁月的流逝，喝雄黄酒的习俗逐渐淡化了——据研究，喝雄黄酒有害呢！所以，整个端午节，刘阿婆雄黄丸总卖不出几粒。但她还是每年都沿街卖着——“没有雄黄酒，怎么叫端午节呢！”包粽子的竹叶也逐渐紧俏起来，家家都要包粽子，而竹叶的清香是其他叶子所代替不了的。竹叶包的尖尖粽，看起来小巧玲珑，孩子们常常把它拴在书包背带上，一走动，粽子就一晃一晃的，很神气呢。等竹叶卖光了，就只好用芭蕉叶来代替，芭蕉叶很大，包的粽子呈长形，乡下人粗俗，就叫它马脚杆（是指的公马的那“第五只脚杆”呢）。
临河边的几个店铺把摊位伸到街上来，半斤一包的白糖包在嵌有玻璃的红纸里——因为这几天乡下人走亲戚也勤起来，这种白糖是送人的最好礼物，既体面，也不破费，如果能再提上一只鸭子，那简直就是天大的人情了。那时，甚至有连半斤白糖都送不起的，从人家那里找到用过的包白糖的红纸和玻璃，在里面装上盐，冒充白糖送上门去。隔壁吴二娘家就收到过一回这样的“白糖”，过节时很珍惜地拿来冲糖鸡蛋，结果一尝，妈呀，是咸的！吴二娘说：盐也好，还更实用呢，白糖毕竟奢侈了。
这时，我最盼望的就是乡下舅舅的到来了。正是李子成熟的季节，舅舅到松溉来，少不得又要背上一背李子，够我们几姐弟饕餮一阵的了。我们就盼啊盼，舅舅终于来了，而且照例不会让我们失望。有时，甚至带给我们大大的惊喜。有一年，他背李子的背篼里有一个小小的麻布口袋，我问他：“舅舅，这是什么呢？”
“去，去，去，这不是给你们的了！”
但我从他神秘的笑意里知道那一定是什么好玩意儿。我上前要抢口袋，他却把口袋高高举起。我跳起，却总够不着。
“给我，舅舅，给我。”
闹累了，他放下口袋，一把抱起我，络腮胡在我脸上蹭。我一边叫着，一边打开口袋：天哪，竟然是麻雀呢！
松溉镇是川江边的一个大镇，照例年年要划龙船的。本镇的两只队伍早在半月前就开始练习了，准备着端午节那天同朱沱以及朱扬溪的龙船一争高下。我就到江边去看。龙船的龙头很小，并不威武，雕刻也不精细，只是个象征意义吧。有一年，有只龙船的龙头不知道让谁给偷去了，所以，两只龙船里头是有一只没有龙头的，已经名不副实了。但水手和看客们的兴致并没有因此减弱，水手们很卖力地划，看客们很卖力地吼。我们小孩子就在人们的腿间钻来钻去。
端午节也有一个很不好的地方，就是要洗草药澡。正端午这天，奶奶用菖蒲和陈艾熬出一大锅黑黑的药水，冒着闷闷的热气。奶奶说，洗了菖蒲熬的澡，身上一年都不会长疙瘩，但我却不愿意。不愿意主要有两个原因，一是受不了那股浓烈的药味儿，二是怕有了这股药味，陈六不和我玩儿。陈六是我们街上一个很漂亮的姑娘，因为她爸爸在国营企业，所以她的穿着总是很干净，很时髦。我们一条街的小伙子（其实都是些孩子）都喜欢跟她玩。这个端午节，陈六答应和我一起看龙船比赛呢。我怕到时她嫌我身上味道难闻，不和我一起看龙船，所以坚决不洗。但毕竟拗不过奶奶，被扒光了衣服，摁在洗澡盆里。我三下五除二，飞快地洗好，赶紧起来，希望自己身上难闻的中药味稍微淡些，然后飞快地跑到码头边那棵黄桷树下。陈六居然真的在那里等我，她埋怨我：“快点，龙船都划起来了！”然后拉起我的手，向江边飞跑。
找了个较高的地势，我们站住了。陈六看龙船，我看她。这时，我才闻到陈六身上也有股中药味——怪不得她没在意我身上的菖蒲味道呢。我看着她颈项上细致的绒毛，在斜斜的阳光里调皮地颤动，突然觉得那股中药味其实也蛮好闻的呢。突然，人群骚动起来，原来开始抓水鸭子了。我赶忙踮起脚尖看，但前面人太多，已经看不着了。最后，人群哄地发出一声暴喊，我知道最后一只鸭子被谁抓住了。
“是谁呢？是谁呢？”我着急地问。
陈六摇摇头。她也没看着。
一个端午节，就这样闹哄哄地过去了。
猪样年华
第72节看电影
上世纪七十年代初，文化正被革着命。那时，乡下是难得看场电影的。偶尔放一场，四乡八井的人都来看。
看电影的场景很热闹。男女老幼，密密麻麻挤满坝子。电筒是奢侈品，火把便成了主要的照明用具。砍一截青竹，塞块破布，桐油是自家榨的。天黑时，四面八方都有灯火往这里来。乡下没有专门的放映场，常常是借了队上晒谷子的坝子。坝子很大，能容纳八九百人，这是那时集体经济的特点。近点的，带张竹凳；远点的，席地而坐。片子不会有什么新鲜的内容。“中国的新闻简报，越南的飞机大炮，朝鲜的哭哭笑笑，阿尔巴尼亚的看了莫名其妙。”赶了十几里地，往往还是八百年前看过的老片子。一群人却张大了嘴，瞪着眼，看得有滋有味。看到兴起时，便把巴掌拍得“啪啪”响。然而，对于青年男女，看电影的乐趣却不在看电影，而在电影之外。在乡下，难得有集会，青年男女交往颇不便，除了赶场，便是看电影了。赶场在白日，且人多眼杂，不敢动手动脚。看电影却在夜晚，且是露天，四周就是野地，没有限制。大队一通知看电影，青年男女便早早收了工，回家冲个澡，穿戴整齐，兴冲冲地出门邀朋唤友。
到了放映场，这边那边打招呼递烟，往人群里瞄自己期待的身影，说话大声武气，乱得一塌糊涂。电影开映好一会儿才静得下来，已是一对一对地坐了。这时且不忙离开，先说说情话，于暗处掐掐对方的丰臀。因为还有晚到者往这儿赶，不敢去野地里亲热，怕人撞见。
电影映了一半，人群开始悄悄浮动。有人佯称：“二娃子，走，屙尿。”便有青年男女溜下坝子，借着夜幕的掩护，相偎着亲热起来。这时，往往有细崽恶作剧，偷偷捡了土块，投向那一对黑影，然后跑开，捂嘴窃笑。那一对便悠然分开，慌忙回顾，却不敢声张，赶忙换个地方。
这种约会不能成为秘密。父母知晓，每次放电影，少不了一阵争吵。“去嘛！回来不打断你的狗腿！”子女却硬起，宁愿一顿打，也要偷跑了去。
后来，队上就组织了“精神文明清查小组”，专门在放电影时值勤了。抓到过几对，罚款，且在下一次放电影时，在喇叭里通报出来，以示警告。看电影的人便奇怪地少起来。
幸喜不久，“文革”即告结束，又包产到户，办起了乡镇企业。有了钱，青年们一致要求修个电影院。电影院修起，青年男女就公然在电影院出双入对了。
猪样年华
第73节看川戏
现在说起小时候看川戏的情形，印象已是十分的模糊了。
只记得台上几只明亮的汽灯吱吱地响着（那时松溉还没有通电），一个年纪不算轻的女人扮的小姐甩着水红长袖，咿咿呀呀幽幽怨怨地唱，唱着唱着，台后帮腔的齐声和上一句，把我从瞌睡中惊醒那么一下。川戏里，才子佳人的情节很多，青衣花旦们长声悠悠地互表衷情，一个字总在嗓子里回旋半天，把我的瞌睡一点一点地勾出来。
看川戏对我来说，是一件极苦的差使。但奶奶因为眼睛不太好使，看完戏回家需我来充当拄路棍。所以几乎松溉的每一场川戏我都没能落下。
记得那时候总共看过三部川戏没打瞌睡吧。一部是《十五贯》，里面的唱腔少，对白多。娄阿鼠鼻子上点一个白点，走路只前脚掌点地，双手跟猴爪子一样吊在胸前，眼珠滴溜溜转，配合后台敲的小鼓，活脱脱是只老鼠！本来是个杀人越货的故事（当然还是少不了才子佳人的佐料），却因了这娄阿鼠让我整晚爆笑不已。第二部是《水漫金山》，这是《白蛇传》中截选的一段折子戏。《白蛇传》整部戏很长，大概要演三个多小时，戏中许仙和白娘子从头到尾咿咿呀呀，甚无趣味，到水漫金山一节时，大多弄一大帮人，把锣鼓敲得山响，走几下台就了事。这次，却是外地的一个班子（松溉没有自己的剧团，演戏的都是外地来的班子），专门演水漫金山这节。果然气势不凡，虾兵蟹将的装备很专业，不像其他戏班，只在头上戴个虾头象征一下了事。龟军师真的背着厚厚的龟壳，头一伸一缩的；虾兵都会翻跟斗，一连翻十几个；蚌精是些很漂亮的女子，蚌壳一开一合，突然夹住了法海的屁股……场面热闹得很。第三部也是《水漫金山》，却是我那时唯一看过的一部木偶戏。木偶做得很逼真，以至于白娘子变身为一条巨蟒的时候，我被吓了一大跳（我最怕蛇）。木偶的动作很滑稽，弯腰，身子一折一折地折下去（这个动作我后来学了很久才学得有那么一点像样，结果把所有人都逗乐了）。木偶也还是要唱，但看不见嘴动。据说做得高级的木偶嘴会动，眼会转，但我却一直没有见过。
比较而言，我还是喜欢听说书。一来，不会打瞌睡（说书人有惊堂木，时不时猛拍一下），二来那里有胡豆吃。说书一般在镇上最大的茶馆，如果某天茶馆外贴出海报，说邀请到某某著名说书人，说全本《七侠五义》，那么，我的任务就是先去帮奶奶占位置。那时，茶馆点的还是煤油灯，这种灯有三个灯嘴，吊在空中，把茶馆照得很亮。老虎灶上，四五只大铁壶“嚯嚯”地响着。这种铁壶的嘴很