按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这事情从前朝利玛窦时期就开始谋划，直到改朝换代后，汤若望成功拉近与大清顺治皇帝的距离，可事情总是一波三折，顺治帝英年早逝，康熙继位早年又被四大辅政大臣闹得人仰马翻。
鳌拜一党覆灭后，汤若望在大理寺天牢里也经不住折腾，一命呜呼了。幸而南怀仁成功接棒，可大清政权风雨飘摇，三藩之乱让皇帝心力交瘁，平三藩收台湾定西北后，康熙才算缓过气来。
可准格尔又闹上了，幸而塞翁失马，皇帝亲征染上疟疾，碰巧被我和费因这两个洋人一番乱鼓捣给治好了，朝廷里此时正在论功行赏，这个时候提出建立教区，正是时候。
我也趁机路过银帽胡同小院门口的时候，故意说：“费因先生如今真是如鱼得水，可怜安莎却连个住处都没有，宫里太拘束，我正想着搬回小院里住呢。”
费因听了一脸□□，这家伙，完全理解错了我的意思，她以为跟西方宫廷一样，我被皇帝骚扰得烦了，所以才要出宫居住。
当着李光地的面，我没办法说得太露骨，只是无语地说：“神父，这里是东方，不是凡尔赛，在大清皇帝的宫廷里，我只是一个外来者，一个低品级御医，一个陪皇帝谈天说地的客卿。”
我的话费因没听懂，或者根本不相信，可李光地却听懂了，不禁脸色更难看，差点要拂袖而去，我只能转头警告费因：“神父，中国人有句话，叫入乡随俗，大清是讲儒家礼教的国家，您在这些官员面前说话要谨慎，否则他们一句话，很可能让你们永无立足之地。”
我一看李光地要走，赶紧返身追过去，和颜悦色赔礼道：“大人莫怪，这些洋夷跟北方那些马背上的蛮族差不多，都是不堪教化的，你别跟他们一般见识，今日大人就当是去开开眼，陪安莎赴了这趟鸿门宴，改日安莎陪大人往韩家潭沁芳堂走一趟，如何？”
这话一半是给了这些儒生面子，一半却有点威胁的意思，康熙年间还没有八大胡同的清吟小班，可堂子却已经开始萌芽，朝廷规定在任官员不许狭妓，可并不包括唱戏的堂子里的优怜。
连这事儿我都知道，李光地顿时脸都绿了，转头看着我，不置可否，我顺势挽起他就往南堂后门里走，这老书生此刻对我简直应该是五味杂陈，这面子快要挂不住，可我又说了陪同前去，这就心里□□，无法推辞，只好跟着我进去见识一下这些洋夷和尚的露骨野蛮了。
我刚才威胁的话让费因的脸色也有点青白，只好莞尔一笑，招呼道：“神父，还不走，安莎的话不过是提醒各位使徒大人，这里还不是你们的教区，能不能在这里传教，还要看皇帝的脸色，而皇帝也要听取大臣们的意见，这是一个儒教礼法统治的国家，中国人不是渡海而来的闪族人，他们有历史文化悠久灿烂，别把人家当成还没开化的白痴。”
☆、第五十一章 南堂主教
第五十一章 南堂主教
好吧，当南堂主教堂里的圣餐礼开始的时候，李光地立刻发现他被骗了，是的，没有大鱼大肉，就一点白卡卡的面饼和每人一小杯自产自酿红葡萄酒。
那什么味道都没有的白色小饼还不够塞牙缝，什么味道都没有，葡萄酒就是南怀仁自己酿制的酸葡萄汁，天主教信徒美其名曰，无酵饼和葡萄汁，饼和葡萄汁象征著主的身体、主的血，吃这饼，喝这杯的意义是：“表明主的死，直等到他来”。
天主教徒徒认为，经祝圣后的饼和酒已经变成基督的身体和血液，称之为圣体圣血。
好吧，为了留住李光地，我只能望着玫瑰玻璃窗外的猎猎寒风，赌咒发誓一会子出去请他吃涮羊肉，才算把这位儒教圣贤留在了洋人的教堂里。
我跟着一群穿着圣袍的传教士在那里装模作样地进行圣餐礼，跪在那里虔诚祝祷的时候，李光地对教堂后面那足足有三层楼高油浸浸的风琴大感兴趣，说这乐器不错，音乐也不错，有点庄严肃穆的意思。
南怀仁是二品钦天监监正，但见到品级比他低的通政使李光地，却实在是耍不起威风来。
毕竟是康熙近臣，又是博学鸿儒翰林出身，南怀仁在天牢里亲眼目睹汤若望的惨死，深刻明白自己和这群外来洋和尚的身份。
知道这东方帝国无论是否改朝换代，儒教，无论在朝堂还是民间，都是绝对的主流信仰。对于李光地这位儒教宗师级人物，又是康熙身边的能臣近臣，他不敢轻视。就算当日权臣鳌拜如此排斥汉族文臣，在民间，儒教依旧占据着这里普通民众的大部分思想生活。
南堂现任主教伊大仁更是连名字都跟儒教靠近，孔曰成仁，孟曰取义，这位意大利传教士干脆给自己起名伊大仁。
这两个来华教士中的首脑不约而同地看了李光地一眼，对视，摇头，无奈，这位异教徒的行为语言若是在欧洲，那可是能上绞刑架的，可现在，只能悄悄对这位当朝权臣陪笑，说请随意参观。
其实我在未来也不是什么天主教徒，这会子跪在这里，不过就是因为该死的德兰女公爵的这副臭皮囊，我要说自己是异教徒，上帝一定会派炽天使来杀人灭口，算了，还是别太出头的好。
我对着口型跟着唱诗班不知所谓地滥竽充数，费因却在旁边偷偷拉了拉我的黑色长袍一角，凑过来用拉丁语问：“亲爱的安莎。莱斯小姐，你的情况韦尔比斯特神父（南怀仁）和伊大仁神父都了解了，今日你真的非常有诚意，还带来了皇帝的宠臣李光地，若能说服他入教，那这次的事就更加十拿九稳了。”
这家伙真是自以为是，他是真不知道李光地的身份吗？还是装聋作哑，我真是无语应对，只是低声跟随唱诗班吟诵圣经，假装没听清。
等圣餐仪式结束，南怀仁他们这些年好不容易在东方大陆拉到的教民都领到了一点实在的好处，每人两个菜肉大包子。
要没有这点好处，我就听费因私下抱怨过，这是他呆过最困难的教区，比那些好战的先知的教民更难传播福音，你让他们相信上帝，他们总是不置可否，轻描淡写地问，信你的上帝有什么好处？
你口干舌燥地说了一大堆圣经福音书里的故事和道理，他们听完却还是摇头，你说你的神仙好，能让我发财吗？能给我俩大元宝吗？能给我个老婆吗？能让我吃顿饱饭吗？
诸如此类问题让这些传教士头疼，这个东方帝国的民众表面上相信任何神灵，实际上，你得给他实际的好处，他才会听你讲经说法，这一点，无论是本土的儒教道教，还是外来的佛教摩尼教□□教，反正就是要有点好处才行。
这里的百姓个个都比威尼斯商人还要精明，比犹太人更市侩，而且血缘宗族关系非常紧密，地方保护主义盛行，严重排外。
儒教思想在普通人的头脑中几乎是生根发芽，就算是现在进来南堂听福音的这些开悟者，他可以为了俩大包子听你说故事，陪你进行宗教仪式，可一旦涉及他的祖宗礼法，家族人伦，那就完全没有价钱好讲。
比如你对一个十分信任你的教民要求要信奉上帝耶稣是唯一的神，这些细辫子长袍马褂的男人答应得快，可一转头听说家里祖宗的忌日到了，那可不管你什么耶稣基督圣母，反正天地君亲师，祖宗礼法最大，你不让我供奉祖宗烧点蜡烛元宝，老子下次就是给个元宝也不来了。
这也是让这些传教士最头疼的地方，他们的传教事业在这里遇到了瓶颈。
更让他们觉得举步维艰的是，在这片土地上，宗教永远不过是皇权的附庸，几千年来，就算本土外来宗教如何发展，道教，佛教，儒教，各种学说流派，都是为皇权服务，从来没有长期凌驾于皇权之上的。
这片土地的子民天生就是为了侍奉天子而生，皇帝便是天的儿子，是上天派来管理教化民众的，而宗教，各路神明，不过是人们茶余饭后用来寄托点人□□望的东西。
我信你拜你，不过是想求点生活中没有实现的愿望，可你这个神还想要凌驾操控我的生活，对不起，办不到。
这里民众的心理，天大地大，除了天地君亲师，自己的命最大，你想要我的命，那你就是个屁。
从汤若望的身上就看出来，当传教士遇到满族亲贵，那就更糟糕，汤若望虽然成功得到了顺治皇帝的信任和尊敬，可当他遇上武人出身的鳌拜，毫无疑问，那只能任人宰割。
所以，汤老头闭眼前，就与南怀仁共同制订了一个计划，一定要先建立教区，得到新皇帝信任，然后，慢慢地从思想上移风易俗，最后渐渐达到耶稣会开拓新教区的原始目的。
不过，南怀仁等传教士的计划虽然在宫廷里顺利进行，得到皇帝的信任，但康熙早年天下风波不断，除鳌拜后三藩乱起，三藩未平台湾福建又战乱不断，北边沙俄也蠢蠢欲动，康熙疲于奔命，好不容易都摁下去了，噶尔丹又闹起来。
阿拉布通一战，康熙差点命都丢了，眼看传教士二十多年的努力就要付诸东流，上帝此刻展现了他的神力，派了费因和我从天而降，阴差阳错救了康熙一命。
这正好歪打正着，皇帝此刻信任我这个外来洋大夫，如果这时候我开口，要求建立教区，康熙是不好拒绝的。
现在的问题就是，怎么让我去跟皇帝开口？
莱斯这个姓氏，说实话，不过是我爷爷随口起的，在英语里是稻米的意思，中国人是吃稻米的，所以，我就姓了这个姓氏。
可到了这群传教士脑袋里，莱斯起源于德国，好吧，说不得我还是普鲁士或者奥地利某个贵族出身，尽管他们绞尽脑汁也没想出哪个德国诸侯的某个三亲六戚姓这个姓氏。
不过这并不表示我不能成为新贵，亲爱的伊大仁主教就跟给脸地为了找了个意大利美迪奇家族的远方亲戚，说我是神马神马恩，对，科恩男爵的妹妹，全名是安莎。德。莱斯科恩。
好吧，先别说语法错误，这凑起来的古怪姓氏连我都念起来拗口，亏费因怎么想得出来，更叫我吐血的是这些道貌岸然的神父们居然还就公然接受了，好吧，其实我姓什么不重要，重要的是我外祖母姓安，所以当初取名才找了个跟中文读音近似的名字。
不管我姓甚名谁，反正，这群传教士也懂得抬人，先要抬我，然后才能拿我当枪使，去跟皇帝要教区，要宗教地位，更进一步要地皮，要钱盖教堂。
这算盘倒是敲得叮当响，可我却不一定会上当，不过在我想好拒绝他们的言辞和理由前，我首先要面对的是圣餐会后这些传教士在西跨院中间美其名曰的聚餐。
我只能说很庆幸穿到了十八世纪，西餐已经大大改良，咖啡，巧克力，砂糖已经进入了欧洲人的餐桌，更庆幸的是这里是中国，茶叶，这个不需要担心，香料，更加不需要担心。
鸡鸭鱼肉，看餐桌上的一盆牛杂碎，一盘德国香肠，一只烤鸭，一盘火腿，除此之外就一盘蔬菜沙拉，每人一点豌豆汤，还不算太寒碜。
至少没有英国人的黑暗料理，对了，英国是新教国家，梵蒂冈跟人家有仇，所以来华的传教士里英国人甚少。
好吧，有自制奶酪，黄油，全麦面包，有几片华夫饼，难得，伊大仁是比利时人，再看看，有一盘意大利海鲜烩饭，好吧，中国出产稻米，不过京城这边的海鲜就有点贵了，这算是宴客的菜。
我觉得还能接受的饭菜，李光地却实在无法下手，尝了一口豌豆汤，直接吐槽，这什么味儿？
好吧，说到吃，西方人真的是从古到今都甘拜下风，我只能拉了拉李光地的袖子，暗地里又把请客吃涮羊肉的事儿说了一遍，他总算没有当场失礼。
我和李光地有些不屑的食物，那些在这里蹭饭的神父们却趋之若鹜，狼吞虎咽，在来华的十几个传教士中，只有三分之一在朝中宫中任职，也就是说剩下的都是没生计的。
这里是中国，老百姓不向天主教会缴税，用其他宗教的说法，只能是有钱人给点布施，你可没权力找老百姓要钱糊口。
☆、第五十二章 钦天监正
第五十二章 钦天监正
所以，这吃白食的多了，南堂的经费就紧张，难得今日改善伙食，还是借了我这个女人的由头，想起来有点啼笑皆非。
饭吃得差不多了，按照西餐的规矩，前菜，汤，面包，红肉都吃了，该说点正事了。
一桌子的菜，那汤我是不敢恭维，面包勉强吃了半个，烤鸭腿吃了三分之一，就指着那华夫饼，让我至少能吃个半饱。
等着南怀仁开口，李光地却问我，听说昨日在南书房，你跟明珠大人有过私聊，怎么，你这洋大夫也懂得拍马屁了？
卡，拍什么马屁，不过我很快意识到这是李光地的好意，他是让我不要参与清廷内部的党争，切，他以为我想啊，不过是帮惠妃带话给族中叔伯，这又惹麻烦了。
我尚未来得及解释，便被费因拉了起来，莫名其妙地发现一桌子的洋人全都举杯等着我说点什么，这场面顿时尴尬了，我转头，眼色询问费因，搞什么飞机？
“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
原来是吃完了说点套话，我赶忙一个人表演了一回，然后大家喝酒，伊大仁却没喝，继续举杯对我说：“感谢费因神父和莱斯小姐为了我们的传教事业带来的契机，做出的贡献，上帝保佑我们的教区早日正式成立，圣母玛丽亚保佑，阿门，莱斯小姐，请。”
我卡，我举着酒杯看了一圈这些宗教狂热份子的脸，最后回头莫名其妙地对费因点头，突然一盆冷水泼了出去，问：“请问皇帝陛下已经同意北京教区的成立了吗？什么时候的事，我怎么不知？”
费因的脸顿时涨得通红，支吾半天说不出话，还是南怀仁帮他解围，打着太极拳和蔼可亲地走过来，恭敬礼貌地邀请我和李光地去他的书房喝咖啡，我才知道，安道尔。费因神父为了尽快谋定自己在来华传教士中的地位，跟大家夸下了海口，真是，拉着我一起被人当猴耍。
岂有此理，我嘴上没说什么，可眼里却对这家伙飞出几把飞刀，打肿脸充胖子的家伙，你以为这是在欧洲，红衣主教掌握着国王的思想信仰。
南怀仁当然晓得这事情八字还没有一撇，好言殷情招待我和李光地又吃了一顿下午茶，还好，比利时甜品还是很合李光地的口味的，巧克力和炸奶酪很正宗，咖啡虽然苦了点，南怀仁毕竟来华多年，还是藏了一些好茶，连同茶具还能让李光地暂时不嚷着要走。
“韦尔比斯特神父，有话您就直说，您也算宫里的老人了，对大清对皇帝都鞠躬尽瘁，安莎一个新来的女大夫，实在受不起您这样的款待。”
“安莎小姐客气了，听费因说小姐原本是要北上去俄罗斯，不知为何又来到了大清国？小姐对东方文化医学人文，似乎十分稔熟，莱斯这个姓氏仿佛出自德国，可小姐却一副英国人的做派，从前钦天监正汤若望大人是德国人，可他的行为学识似乎与小姐相去甚远？”
南怀仁真是明知故问，装模作样，显得很随和的样子，可每句话背后都明显试探个没完，呵呵，就算他晓得了我这身体是莫塞特家族的人又怎样，这里是东方，天主教和新教的尖锐斗争还能在这里上演不成。
“神父想问什么，安莎确实是英国人，来到这里纯属阴差阳错，对于您与耶稣会的神父们在这里的事业，我个人毫无兴趣，至于为了什么我会成为皇帝身边的御医，我想没必要跟您解释，因为跟您的传教事业毫无关系，我对东方文化的了解也没有必要跟您解释，今日应邀来您的圣餐会，纯粹是出于礼节，既然在中国人眼里都是洋夷，安莎理论上是应该站在您这边，您有什么需要我帮忙的尽管说，能帮的我都会尽力帮忙。”
我的话不卑不亢，南怀仁啜饮了两口咖啡，思索着应该怎么开口，我有点不耐烦，瞟了一眼李光地，看他也吃得差不多了，正要起身告辞。
南怀仁终于踌躇着说出了今日请客的目的—————既然皇帝陛下现在如此信任莱斯小姐，不知小姐可否跟皇帝陛下提一下建立教区的事？还有就是我等教士传教合法化的事？
我就知道，无事献殷勤，非奸即盗，他既然说出口，我倒不好直接拒绝了，组织了一下语言，还是有点说不出口。
“神父，安莎只是个六品御医，这种事…………”
我的话还没说完，突然发现南怀仁脸色不对，或许是我敏感，但作为一个外科大夫都看出来，这老头显然是积劳成疾。
油腻东西吃太多，又日夜操劳，脸色蜡黄发灰，他吃的不多，肚腹鼓胀，双手微微发颤，这可是中风的前兆。
我正想好心给他看看病，谁知，咣当一声，咖啡杯落地，我心里咯噔一下，不好，这真是始料不及，我还没来得及给这位耶稣会来华教士中的重要人物看病，这老头就倒下了。
然后，然后，几乎没我什么事儿，一群传教士涌进来，虽然我是医生，可天主教不允许女人给男人看病，好吧，我连一句话都没插上，就被拥挤的人群给推了出去。
我和李光地对视一眼，觉得没必要多事，传教士里也有男大夫，当然是这个时代的大夫，对南怀仁的身体一阵放血瞎折腾之后，无奈，伊大仁和徐日升主张去