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他曾经亲眼目睹了李承乾和李泰之间的争斗，也曾听说过父亲当年的玄武门之变，他知道皇子之间的关系是最难处理的，因此他格外关注他们之间的关系，只要一有苗头，他便要将其扼杀在摇篮之中。
久而久之，对于皇子之间的关系，他有些神经过敏了。
这时一个倒霉蛋撞了上来，这个人就是“初唐四杰”之一的王勃。
王勃倒霉之前的身份是沛王李贤府里的编撰，他倒霉是因为一篇恶搞檄文。
王勃檄文的写作背景是这样的：当时京城里贵族圈里流行起斗鸡，贵族们纷纷豢养斗鸡，以斗鸡为乐，沛王李贤和后来成为皇帝的英王李显也加入了养鸡的行列，两人还约好来一场面对面的斗鸡大赛。
为了以壮鸡威，沛王李贤让王勃写一篇檄文，别人打仗有檄文，咱们斗鸡也得有檄文。
很快，王勃洋洋洒洒写好了一篇檄文，题目是《檄英王鸡文》。
这篇檄文引经据典，妙语连珠，即便放在现在，也是一篇非常好的幽默文章，不信大家可以看看译文：
鸡啊，你在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太阳神所钟爱。在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。
黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。风雨之时，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈；祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时的官员；用鸡冠形头盔作帽子的，那是圣人孔门的弟子子路。秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境；齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕。遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安的鸡跟随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。
鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人；雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。
看你那连续扑打纵横跃击的气势，哪里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢。身上涂有芥末，脚上武装金钩，你的装备之好已到极点。两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢。平常训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。
初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类中都要傲立群雄。凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击，即使力量大小悬殊，也敢勇于战斗，既使形势不利，也要用我的利喙战斗到底。
大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。
捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。颁发旌旗，你依然只顾吞食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。
没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能象对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能是连累家族的祸根。
特此发布檄文。
王勃写这篇檄文时只是为了好玩，却没有想到，这篇戏谑的檄文居然砸了自己的饭碗。
檄文有幸同时又不幸被高宗李治看到了，李治的鼻子差点被气歪了！
李治愤怒地说道：“据此是交构之渐”。
李治的意思是说，王勃写这篇檄文会让皇子们彼此之间产生矛盾，王勃本身作为王府修撰不去维护皇子们的和谐，反而写这种玩意破坏和谐！
赶出去！
本是一篇搞笑檄文，却落得一个不搞笑的结果，王勃觉得自己的人生很搞笑。
后来，仕途坎坷的王勃乘船前往交州（今越南）看望自己的父亲，船进入南海，王勃落水而卒，时年二十七岁。
是主动赴水，还是失足落水，皆有可能！
船入汪洋大海，回想人生经历，最易引发人生感慨，当此时，生死其实只是一闪念！
有的人虽生犹死，有的人虽死犹生。
既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美！
而这一切，其实都始于李治的神经过敏。
多年以后，李治才发现，在他的皇帝生涯中，最危险的关系不是存在于父子之间，也不是存在于皇子之间，而是存在于母子之间。
第三十九章 深得人心的太子
永徽三年，武则天为李治生下了一个男孩，她给这个男孩起了个名字：李弘。
从后来的史实来看，李弘是武则天的福星，也是武则天进攻的号角。
在李弘出生之后，武则天原本与王皇后亲密无间的关系荡然无存，转而成为你死我活的竞争关系。为了抵御武则天携带李弘的进攻，王皇后采用了李代桃僵的办法，认下了后宫刘氏生下的皇长子李忠，企图用这个螟蛉之子来对抗武则天的李弘。
事实证明，王皇后不是武则天的对手，而李忠也终究被李弘取代。
永徽六年，王皇后遭到废黜，李忠紧跟着遭殃，于是太子的接力棒就交到了李弘手里。李治可能不会想到，他名下的八个儿子，居然有五个都有过当太子的经历，普及率达到了5/8，这个比例可够高的。
永徽七年正月六日，李忠的太子头衔过期了，李弘成为现任太子，为此李治也专门改了一个年号：显庆。
显庆，发自肺腑的庆祝。
对于李弘这个儿子，李治和武则天倾注了很多心血，如同每对新婚的夫妇都渴望白头到老，李治和武则天也渴望李治这个太子将来能挑起王朝的重担。
令他们欣慰的是，李弘的表现堪称完美，这个完美从孩提时代一直延续到成年。
在李弘还是儿童的时候，他受命跟随率更令郭瑜学习《春秋左氏传》，当讲到楚世子商臣弑君时，李弘感叹了一声，把书合上对郭瑜说道：“圣人亲自过目的书，怎么还写这些大逆不道的事情？”
郭瑜回应说：“孔子作《春秋》，善恶必书，目的就是惩恶扬善，所以商臣弑君的罪虽然过了一千年，但劣迹依然还在。”
李弘则说道：“我的眼睛不想看到，我的耳朵也不想听到，我想读别的书。”
说这话时，李弘不过是五六岁的儿童，是非观如此分明，令郭瑜顿时刮目相看。
郭瑜思考了一下，随即将《春秋左氏传》换成了《礼》，孔子曰“不学礼，无以立”，那就从今天开始改学《礼》吧。
不久，李弘又做了一件事，让李治欢喜不已。
李弘做了一件什么事呢？他挂名主编了一本书，书的名字叫《瑶山玉彩》。
这本书由李弘任主编，太子宾客许敬宗、太子右庶子许圉师、中书侍郎上官仪、中舍人杨思俭担任编委，这个编委团队非常强大。
许敬宗在前面已经说过了，乃李世民旗下的十八学士之一，许圉师这个名字或许大家有点陌生，不过只要提一个人的名字，大家就会有似曾相识的感觉。
李白！
李白正是许圉师的孙女婿，并曾在许圉师的家乡安陆生活了十年，现在湖北安陆自称为“李白故里”，正是因为李白曾经入赘许家，并在那里长期生活。
上官仪就是后来赫赫有名的上官婉儿的爷爷，而杨思俭后来差点做了李弘的岳父，结果被贺兰敏之给搅黄了，这个在前面已经说过。
四大编委都是当世的文学大家，他们奉李弘之命一起编著这本叫《瑶山玉彩》的书。他们在文思殿博采古今文章，摘取英词丽句，林林总总，五百余篇，于是便编成了《瑶山玉彩》。
从《瑶山玉彩》的构成来看，无非是一些华美词句的集合，看起来有些小儿科，但不要忘了，这正是李弘这个六岁小儿干的，对于一个六岁的孩子来讲，还要奢求什么呢？
等李弘将自己的劳动成果上报给李治时，李治大喜过望，喜好文学是李世民的传统，也是李治的最爱，现在这个优良传统又遗传到李弘身上，李治内心的欢喜无法抑制。
于是这本看起来小儿科的著作，为李弘赢得了三万匹绸缎，许敬宗等四大编委也跟着升级，同时还有绸缎相赠。
太子李弘便这样在父亲期待的目光中渐渐长大，到公元668年，他已经十六岁了，在这一年他又做了几件大事。
第一件，他请求给两个人追赠官职：一个追赠太子少师，一个追赠太子少保。
什么人，值得李弘追赠呢？
被追赠少师的是颜回，被追赠少保的是曾参，当这个追赠计划被报到李治那里时，李治又被这个儿子震动了一番。
身为太子，能够主动以两位先哲为师，而且还隆重地为他们追赠，这说明他心里是有这两位老师的，而跟着这样两位老师学习的太子，还会有错吗？
李治当即准奏，李弘的第一件大事就此办完，从此颜回和曾参又多了一个身份：太子李弘的老师。
李弘在后世被推崇有加，与这次追赠其实不无关系。
在给颜回、曾参追赠后不久，李弘又办了一件大事，这件大事传递着人性的光芒，彰显着李弘厚道爱仁的人品。
在前面曾经说过，公元668年对于唐朝来说是值得纪念的一年，这一年李勣将高句丽灭国，完成了唐太宗李世民的遗愿，同时将李治时代的文治武功推向了一个新的高度。
不过在这个辉煌的背后，也有让李治恼火的东西存在，那就是远征高句丽时居然出现了不少逃兵。
无论在什么时候，逃兵现象都不能容忍，李治自然也不能容忍，于是李治便下了一纸诏书，严令逃兵自动向官府自首，逾期不自首者以及自首后又脱逃的一律斩首，妻子儿女罚没为奴婢，男为奴，女为婢。
诏令下达之后，全国各地按令执行，并没有人对诏令说三道四，而就在这个时候，李弘站出来说话了。
李弘给李治上了一道奏疏：
士兵逃亡的原因其实有很多种，有的是因为生病误了军期，有的是因为被俘虏，有的是因为渡海时溺水而死，有的是因为深入敌人心脏地带被敌人杀伤，而现有的军法规定：不因战亡，则同队悉坐。
因此当有人发生意外后，与这个人同队的人害怕军法处置就会选择逃亡，而政府因此就将他们的妻子女儿罚没，事实上他们是情有可原的。《传》里说，与其杀一个无罪的人，则宁可放过一个有罪的人。那么对于逃亡将士的家属，不妨免除他们被罚没发配的刑罚。
奏疏递上之后，立即得到了李治的肯定，一时间很多家庭因为李弘的奏疏得到解放，太子的仁慈有口皆碑。
其实，李弘只是做了一件事，那就是“把人当人”，这件事看起来很简单，但古往今来，又有多少太子真正做到？
不久，李弘又将自己的仁慈具体化了，具体到太子宫的士兵身上。
当时关中大旱，粮食紧缺，李弘无意间看到有的士兵吃的饭中夹杂着榆皮、蓬实，这些东西显然不是无意中加进去的，而是有意为之，为的就是能节省点粮食。
李弘看后，心中不是滋味，虽然脸上没有表现出来，私下里却安排人给这些士兵的家里送去了米，既然自己的能力还不能普济天下，那么就从这些士兵先开始吧。
第四十章 因为仁慈，所以悲剧
公元672年，李弘二十岁，这一年是武则天与李弘母子关系的分水岭。
这一年十月二日，李治下了一道诏书，命令太子李弘监督国政，在他看来，李弘已经二十岁了，该是他接受锻炼的时候了。
其实这并不是李弘第一次受命监督国政，早在他十岁时，就有过受命监督国政的经历，不过那时他毕竟只有十岁，还只是一个孩子，而现在他已经二十岁了，已经是个成年人了。
对于李治的这道诏书，武则天的心中百味杂陈，一方面她为儿子的成长感到欣慰，一方面她又有一丝隐忧，让太子监督国政，是否意味着自己手中的权力将会压缩呢？
此时武则天手中的权力主要集中在后宫，那里是她权力的主战场，然而由于李治身体状况不佳，同时很多国事又是武则天在掌控，而一旦太子全面监督国政，这是否意味着要从武则天手里分割权力呢？
这是武则天所不愿意看到的，也是不甘心看到的。
在前面的书中我曾经提到过，皇家的父子关系是世界上最微妙的关系，而在武则天身上，皇家的母子关系却成了最微妙的关系。古往今来，只要皇后或者太后有权力欲望，那么母子之间的冲突将会不可避免地发生，这些冲突曾经存在于西汉吕后与皇帝刘盈之间，也曾经存在于武则天与四个皇子之间，更存在于慈禧太后与同治、光绪两任皇帝之间。
这一切都是权力惹得祸。
在李弘受命监督国政不久，他在后宫的一个角落里意外地见到了两个人，他被这两个人的遭遇惊呆了。
李弘不期而遇的两个人是他同父异母的两个姐姐：义阳公主、宣城公主，她们因为母亲萧淑妃与武则天的过节，已经被幽闭在宫廷监狱很久了，在李弘见到她们时，她们已经二十多岁，而且还没有嫁人。
在那个时代，二十多岁还没有嫁人，那得算很老很老的姑娘了，要知道，长孙皇后与李世民结婚时不过十三四岁，武则天被李世民招进宫时也不过十三岁，而义阳、宣城两位公主已经二十多岁了，大好的年华就在宫廷监狱中无情地被消磨了。
仁慈的李弘按捺不住自己的愤怒，他跑到李治和武则天的面前要求解除义阳、宣城两位公主的监禁，同时请李治选择上好的人家为两位公主赐婚。
令李弘没有想到的是，他的请求居然引发了母亲的暴怒，他第一次看到母亲在自己的面前发那么大的火。
李弘还在据理力争，武则天却已经不耐烦了，指着正在站岗的翊卫权毅、王遂古说道：“不就是想要她们俩嫁人吗？好，我现在就把她俩嫁给这两个翊卫！”
李弘惊呆在原地，堂堂金枝玉叶，当朝皇帝的公主，就这样嫁给了两个值班的翊卫？
他不敢相信自己的耳朵，但他相信自己的眼睛，他明明看到母后指向了两个翊卫。
如果说一般人家的女儿能嫁给翊卫也是不错的归宿，因为翊卫的出身也是有要求的，一般也是根红苗正的官宦人家子弟。
然而这是皇帝嫁女儿，不是一般人家的女儿。
义阳和宣城两位公主婚后的生活幸不幸福呢？习惯宏大叙事的史书没有相关记载，倒是电视剧《大明宫词》里有一段演绎：
（场景：太子李弘在两位公主出嫁之后的表白）
两位公主早已不是公主，她们的生活甚至不如一个平民的女儿。她们不仅要忍受自己崇高血统所无法想象的落魄与贫穷，还要忍受每夜她们的丈夫运用世间最庸俗的智慧构思的恶意侮辱，运用男人最粗糙的心灵酿造的冷落与孤独。她们的面容由于命运的不公而写满了对于生活的恐惧和惶惑，而那上面惟一的饰品仅仅是丈夫酒后的殴痕。儿臣始终不明白，母后，如果您嫁出红、白莲公主真如人们所愿，是为了解救两颗无辜受虐的心灵，为什么将她们嫁给两位血统低贱、目不识丁的门卫？
其实，即使史书上没有明文记载，我们也能想象两位公主婚后的生活。如果两位公主是武则天自己的亲生女儿，那么她们在夫家将会是众星捧月，然而她们是已经被废黜的萧淑妃的女儿，尽管身上还流淌着皇家的血脉，但是皇家已经不把她们当成公主，夫家还会吗？
如此一来，在义阳和宣城两位公主的婚姻上，太子李弘与母亲武则天产生了严重的分歧，进而母子之间产生了难以弥合的裂痕。如果放在一般的人家，母子没有隔夜仇，而放在皇家，放在武则天这样一个有权力欲望的母亲身上，母子是亲人，同时也可以是仇人。
冲突可以有，但武则天从这件事情上已经看出，太子与自己不是一条心，他们有着各自不同的价值体系，格格不入的价值体系。
如果李治健在，居中调和，或许母子之间的关系还能缓和，如果李治不在了呢，自己这个太后怎么跟这样一个皇帝相处呢？
他现在就表现自己的仁慈为义阳、宣城两位公主出头，那么他登基之后，是否会给王皇后、萧淑妃翻案呢？
这些武则天不能不想，她也不得不想。
第四十一章 好人李弘的结局
时间走到公元675年三月，这个月发生了一件事。
李治因为长期患有头痛的毛病，痛苦不已，因此便产生了让武则天摄政的想法