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另外，每个人都有自己的特殊性，服药反应各不相同，每个人的用药以及疗程剂量也有很大不同。医生要根据不同的人采用不同的治疗方法。中医认为：男子的特点是：阳气为本，表现是精力充沛，果断刚劲，容易患过亢、过升、暴病；女子的特点是阴气为本，柔弱欠壮，数失阴血，体质易亏，容易患缠绵不断的疾病；小儿的特点是生机勃勃，容易患热症；老人的特点是正气衰退，容易患衰弱、脏腑功能减退的疾病。
但凡应用各种疗法，都要考虑到人体有强弱，年龄有大小，时令有冬夏，气候有寒温，地域有燥湿，病邪有盛衰。才能实现因人制宜，因时制宜，因地制宜，灵活应变的治疗。
进补也应根据患者体质、病症辨证进补，量体裁衣。若补不对证，阴虚者补阳，犹如火上浇油，使热者更热；阳虚者补阴，好比雪上加霜，使寒者更寒。此外，进补要适可而止，即使是虚象十分明显的人也不宜滥施蛮补，如补药过量将会产生副作用。临床曾遇见有患者过度服用人参、黄芪等补气药，导致腹胀等症状；过量服用红参、鹿茸、附子等补阳药，出现大便秘结、烦躁、口干、血压升高等反应；过分使用阿胶、熟地、龟板、鳖甲、首乌等滋腻药物，使胃纳下降、恶心、腹泻、舌苔腻浊。
中医治病常常不是针对外来的病原体（对病因则极为重视），而着眼于解决病人身体的内在矛盾，也就是提高人体自身的抗病能力。只要辨证应用得当，就可以收到满意疗效。改善亚健康势必离不开祖国传统医学。可以预见，21世纪中医中药将成为捍卫人类健康的重要生力军。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 体内埋藏着毒素
一清二补
“一清二补”其含义是指清理是首要的，举足轻重的；“补益”是次要的，是放在清理之后才可以实施的。没有一，就不能有二，没有“清”就不能有“补”，这是对绝大多数人都适用的一个原则，违反了这个原则，就会适得其反，给机体造成伤害，甚至是无法挽回的后果。古代医学家早就告诉我们“邪气不去而补之，是关门逐贼；瘀血未除而补之，是助贼为殃”。
1。体内埋藏着毒素
造成人体生病的原因可以分为先天和后天两个方面。先天是指禀赋所造成的体质因素以及生长发育衰老等不可抗拒的因素，这些只占很小的比例；后天是指人为影响及气候环境等方面造成的因素，其中气候环境因素也只占很小的比例。需要我们重点注意的是后天人为因素，它占有60％以上的比例，而且，都是我们自己可以掌控的。比如不注意饮食、睡眠、运动等可导致产生痰浊、湿气、瘀血、积聚、毒热等病理产物，从而引起各种疾病发生。从中医角度来讲，几乎任何疾病的发生都与这些病理产物有关，因此，治疗与保健首先是要清除这些病理产物，也就是俗话所说的清理毒素。
有些人盲目地服用一些补药，不仅不利于病理垃圾的清除，反而会加重或加实这些不良因素的堆积，使之更加难于清理，以致产生严重后果。拿饮食来说，由于饮食不当引起的疾病比比皆是，如小儿，食多消化不良日久可以造成发育滞缓，神情呆滞，腹大体瘦，不思饮食，中医称之为“疳积”。轻者可以引起腹痛、腹泻、易感冒发热、睡眠不安等，重者则影响身体及大脑的发育。俗话说：“要想小儿安，三分饥和寒。”确实有它的道理。
癌症的越来越高发使很多人感到紧张甚至恐怖。提到预防癌症首先要明确引起癌症的原因和导致癌症发生的机理，这样才能有针对性地去预防它。中医认为，癌症是由于气滞血瘀、痰浊积聚、毒热内阻等原因所造成的。尤其重要的是“郁积”二字，体内的代谢产物及毒素等不良因子的堆积，是由于日久天长逐渐累积壅滞而成，或在此基础上，遇到某种不良刺激致使疾病发生。
有人会说我们每天不都在排出代谢产物吗？实际上体内任何废物及代谢垃圾都不可能完完全全地排干净。一方面在不断地接受和产生（空气污染、饮食污染、不良生活习惯……），一方面又在不断地伤害着机体，使得机体各种功能不断下降。二者互为作用，久而久之，毒素越积越多，到了一定程度，超过了人体的承受能力，而聚积成结块，并逐渐由小变大，终致肿瘤侵害。很多年轻人发病常常由于遗传因素，或某些化学（如药物、毒物）物理（如射线）因素等，这些也往往与自身体质存在薄弱环节有关。因此经常清理和调理身体，就可以杜绝很多病患的发生。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 清理是必须的
2。清理是必须的
医学实践证明，人的衰老离不开两大原因：一是体内垃圾的堆积增多，二是身体素质的下降。垃圾指的是代谢废物以及所造成的毒素逐年蓄积增多，渐渐地潜移默化地威胁着我们的身体和健康；身体素质的下降是指随着年龄的增长，各个组织器官都在逐渐地走向老化，随着脏腑功能的衰退，机体不再能够有效地识别及清理体内积存的垃圾和毒素，垃圾毒素也随之越来越多。
正如古籍所说：“年四十，阴气自半。”即是说四十岁左右正气就已开始减半，免疫力及抗病能力也下降很多，不能像年轻人那样能够抵御各种毒素及不良因子，而使得肿瘤等各种老年病更有机会发生。机体的这些变化是逐渐产生的，年龄越大疾病越多，体质越差。
按照以往的观念，人老了应以进“补”为第一要义，甚至很多年轻人也在急急忙忙地开始进补了。殊不知妄投补药，如同在使用毒药，危害之大，远远超过身体本身的疾患，就好比是一种催化剂，推动了体内毒素的滋生和繁殖。故此只有抓住“清理”这一有力措施，才会尽可能减少对于身体的损害，使机体走向康复。正如古籍医典《黄帝内经》所云：“疏涤五脏，故精自生”。指明清涤疏理就是补益，就可以达到精气生长，防病抗衰的目的。故清理门户是健康的基本保证。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 清就是补
3。清就是补
清理与补益应该如何摆放才对呢？如果把人体比作房屋，“清理”就好比是打扫房间，补益好比是添放家具。如果不把房间打扫干净，家具放上后就会尘土越积越多，无法再打扫干净了。如果把人体比作庄稼，“清理”好比是拔除杂草，补益是给庄稼施肥。如果不把杂草拔除干净，施肥后杂草会随同庄稼一起茁壮生长，庄稼越壮也越不容易发现杂草。一旦发现杂草已根深蒂固，拔不动了，非得使用工具并把附近的庄稼也损伤了才可除掉，实际上杂草本身已经侵害了周围的庄稼。
注重“清理”是因为我们已经不知不觉间补得太多了。诸如食用高热量、高营养的各种食品，添加多种维生素及食用一些药膳，如用黄芪当归等补品炖鸡炖肉等。更有些人不断地在服用一些保健品及补剂，而不清楚身体内还有那么多的垃圾没有清理，后果是造成了病理产物的形成、繁衍和扩散，疾病就不知不觉地被培养起来了。不要觉得用了补药后浑身有劲了，却不知那些垃圾也饱满成熟了，有劲是短暂的，当前的；而生长起来的垃圾产品却是逐渐的，日后才会表现出来的。因此，有些人百思不得其解，为什么疾病专跟我过不去呢？却不知竟是自己逐渐培植了这些疾病。
可见清理是太重要了，自古以来，就有医家已看到盲目补益的危害性，提出很多警示：“人参杀人无过，大黄救命无功！”说的是热衷用补药的人，不该用人参而用人参，出现了严重毒副作用仍不能觉悟自省，而对正确使用大黄可以治病救人的道理却不予认可。临床上这样的例子很多。一位67岁的老人，心脏介入手术后发热一周不退，并发肺炎、心衰、肾衰、消化道出血等。用了很多药物，仍无好转，呈昏睡状。经中医诊视后，考虑为痰浊积滞胃肠，积而生热，导致湿热交蒸而发热不退。故投予豁痰消导的方药二剂，服后泻下稀便2—3次，发热消退，全身情况明显改善。随之又开中药数剂调理，患者很快好转出院。出院后继续服中药数月，多年的胸闷气短等症状消失，状如常人，每次就诊一再表示感激之情。此例可以看出，尽管是老年人，且术后衰弱，伴有多脏器衰竭，但是仍然可能“病邪”是主要矛盾。只要将病邪清理干净（此为邪从肠道排出），全身及各脏器功能自然会得到改善。从这个意义上说，清就是补。所以很多认为虚的人并不是真正的虚，而是病邪对机体的伤害所致。经常清理，就会神清气爽，气血畅行，脏腑强健，阴阳平衡，百病不生。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 补法不当即是毒
4。补法不当即是毒
补药的应用在于对症，确实纯虚无邪者方可进补。而这种纯虚无邪的人现在并不多见，一般人都或多或少夹杂着实邪于体内。因此，这种情况下进补实在是弊大于利。如：人参被列为名贵补品，具有延年益寿之力，但临床上已有服人参酊剂500毫升而致死的报道，人参可以导致或加重高血压等疾病；黄芪对血压升高的影响更加显著，服用过度可加速癌症恶化的进程和转移；补肾不当可致少年早熟，个子矮小，中年早衰……
明代巨著《本草纲目》的创编者李时珍极力倡导补虚抗衰与去邪并施，认为：“气所虚处，邪必凑之”，有一分之虚，必有一定程度之邪。即气虚必有滞，血虚必有瘀，有虚必有实，故补虚抗衰之中，应当注意去邪与疏通气血并施。李时珍补虚抗衰，常补泻共施，即于补的同时或去邪、或理气、或活血，避免了单纯服用补剂容易造成的危害。
金代名医张从正认为：“人身不过表里，气血不过虚实。表实者里必虚，里实者表必虚，经实者络必虚，络实者经必虚。良工之治病先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时。……庸工之治病，纯补其虚，不敢治其实，举世皆曰平稳，误人而不见其迹。……若先论固其元气，以补剂补之，真气未胜，而邪已交驰横鹜而不可制矣。唯脉脱、下虚、无邪、无积之人，始可议补；其余有邪积之人而议补者，皆鲧湮洪水之徒也。”文中指出，好的医生治病先去实邪，而后再治体虚；而庸医治病，只知道用补药，不敢去攻实邪，感觉好像非常平稳，实际上是误人不露痕迹。如果妄用补药，非但补不成虚，反致邪气更加猖獗难以制伏了。唯有脉象极弱，下焦虚寒，体内确实没有病邪和积滞（积滞包括气滞血瘀、痰浊食积等）的人，才可谈论补的问题，否则就像古时的鲧湮治水越治洪水越泛滥无制。
汉代医圣张仲景的经典著作《伤寒论》及《金匮要略》二书中，补剂之方甚少。再观上古治病之法，病去则调养以谷味，未曾病后而施以峻补者。到明代以后，补方才渐盛行。清代医书《一得集》说：“若外邪正盛，或病初愈而邪未尽，误投补剂，必至邪与正为互，如油入面，莫能去之，致成终身之疾。”因此，稳妥的做法是，宁使五谷调养，不得乱投补药，这样，既可以节省经费，又不会导致遗憾不已的弊端。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 误补致害教训多
5。误补致害教训多
一位很有造诣的中医师，曾谈到早年行医时的一个病例：一位男性癌症患者，正当壮年，属于癌症早期，已作过手术等治疗，可是，在服用她开出的中药后时间不长，患者病情迅速发展，很快转移至晚期，不久就离开了人世。她分析原因，考虑是由于在中药中用了较大量的黄芪。患者身体较壮，没必要应用过多的黄芪，而应该以去邪为主，黄芪有促进生长的作用，很可能加速了癌细胞的增长与扩散，使得患者很快就走到了生命的尽头。这个教训告诫我们，千万要慎用补品，尤其要区分邪和正哪个是主要矛盾。对于恶性病患者，一定要搞清楚患者体质、患病阶段、饮食习惯等相关因素。即使需要补，也千万要掌握好分寸，究竟应该几分清，几分补。
有一位晚期癌症患者，郁热症状很重，经予中药调理后，全身情况已明显改善。可是，没过多久，再来时却病情恶化，患者极为痛苦。问及缘由，患者近期因老人照顾，给予大量的补品服食，如西洋参、桂圆、阿胶等，饮食也多为鸡鸭鱼肉，很多都是发物。患者原本年轻，毒热较重，再加上补品的壅滞产热、过度营养的脾胃损伤以及饮食发物对邪毒的催化，导致病情发展，迅速加重。
如何进补，古人在这方面也有很多相关论述。提出欲补先泻，夹泻于补的治疗原则。著名古代养生学家孙思邈说：“凡欲补益者，先服利汤，以荡涤肠胃痰涎蓄水也。……凡人服人参、白术、黄芪、地黄而中满者，皆中有邪气也。盖服此药之人，总因虚弱。虚弱之人，中气不运，肠胃必积有湿热痰水，格拒正气，使不流通。补药性缓守中，入腹适与邪气相值，不能辟易邪气，以与正气相接也，故反助邪为患矣。故凡服补益者，必先重服利汤，以攘辟其邪，以开补药滋养之路也。”其中内涵与“先清后补”的原则如出一辙。其强调凡服补剂者，必须先清利胃肠，消除湿热痰浊壅滞，而后方可进补，否则将助邪为患。比如服用人参、白术、黄芪、地黄等补品而出现脾胃胀满者，是由于脾胃内有积滞邪气。服这些补药的人，都是由于体质虚弱，而体质虚弱之人，脾胃运化功能较差，因此其中必有湿热痰浊积滞，而堵塞正常气机运行。补药均为和缓滞塞之剂，进入胃肠正与在此堆积的浊邪相碰，非但不能抵御及排除邪气，反而会加重邪浊的阻滞和壅堵。故服补剂者，必须事先很好地清理体内，以去除邪气，才能打开补药的门路。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 虚是什么
虚不受补
虚弱和强壮是一对矛盾，虚弱的人都想追求强壮，于是想方设法地服用各种补品。尽管中药中的补品十分丰富，可是仍然不能解决虚的问题，原因就在于虚不受补的人实在是太多了，要想搞清这个问题，就让我们来了解一下有关的学问。
1。虚是什么
虚不受补，通常是指患有虚证的人，用了补剂以后，不能耐受，出现上火症状或其他不良反应等，不仅达不到补虚的作用，反而感觉更不舒服。《黄帝内经》说：“虚则补之，实则泻之。”故从理论上看，只要是虚，就可以补。但是，有太多的人都认为自己是虚不受补，要搞清这个问题，首先要搞清“虚”是什么，“实”是什么。
虚实是互相对立的，也是相对的，最简单明了的解释即《黄帝内经》所说：“邪气盛则实，精气夺则虚。”也就是说邪气亢盛的则称之为实证，正气亏缺的则称之为虚证。邪气指的是致病因素，如风寒暑湿燥火等外感病因，可导致发热、头痛、周身疼痛等病证，故称之为外感六淫邪气。而痰饮、食滞、瘀血、水湿等内生病理产物也可引起痰涎壅盛、食积堵塞、瘀血内阻、水湿泛滥等病证，故可称之为内伤致病邪气。如果邪气强盛，机体亦很健壮，就会出现剧烈的正邪交争表现。如外感病初期所见高热、烦躁、头痛、面赤等，就是典型的实证表现。反之，虚是指机体的精、气、血、津液不足，脏腑经络组织功能虚弱，抗病能力低，正邪斗争不剧烈，临床上难以表现出强烈的反应，而出现一系列不足、衰弱的表现。如神疲体倦、面容憔悴、心悸气短、畏寒肢冷等症状，此种情况多见于素体虚弱或疾病的后期以及多种慢性疾病中。
举一个常见的例子，很多人说我从来不生病，是不是身体很壮呢？其实不然，有部分不易生病的人是由于体质弱，对很多事物反应不上来。如感冒发热，体质壮的人通常对病邪的斗争也很剧烈，表现高热明显，症状也重；而体质弱的人往往不爱发热，或者发热也不会很高，对病邪反应很轻，或者根本没有反应。再比如，一些瘦弱女子，成天乏力不舒，却能活到八九十岁；而一些壮汉，力大无比，却寿命未必长久。这说明体质弱的人未必不长寿；而体质壮的人，却更容易得暴病、重病。因为，体质虽弱，如果养护得好，气血阴阳得以平衡，虽然处于一个低水平的平衡状态，也可以不生病，甚至由于低耗，反而容易长寿；而体质壮的人，常常不太在意身体，更不会去刻意养护，机体损耗多，遇到邪气或不良因子机体反应强，不易保持气血阴阳的平衡状态，因�