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总之，实证即邪气实，正气也足，症状表现也较剧烈；虚证即正气亏，感受邪气常常也轻，症状表现多不甚剧烈。“非典”期间也是这样，往往能活下来的老人、小儿较多；而青壮年往往病情较重，死亡率较高。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 虚如何补
2。虚如何补
明白了什么是实证，什么是虚证，当然也就容易判断究竟是不是虚不受补了。但是，仍然有很多人会感到困惑，明明像是虚证，为什么还是不能补呢？这就是因为其中还要受很多因素的影响。比如，虚中夹实，因虚致实，虚实夹杂等问题；除此，也还要明确虚是什么虚，气虚还是血虚，心气虚还是肺气虚，肾虚还是脾虚，肾阴虚还是肾阳虚等很多细节问题。只有都搞清楚了，才可以采取具有针对性的方法来进补。比如，虚中夹实者可以补虚为主，兼以去实（指去实邪）；实中夹虚者可以去实邪为主，兼以补虚；气虚的以补气为主，配合疏调气血；血虚的以补血为主，配合疏调气血；肾阴虚的补肾阴为主，配合阴阳气血的疏调；肾阳虚的补肾阳为主，配合阴阳气血的疏调。根据不同的虚证采用不同的补法，也就不存在什么虚不受补的问题了。
为什么在各种补法中，都要提到疏调气血的问题，仍然是为了防止虚不受补。因为，毕竟补剂是壅滞的，稍多就会影响气血的疏通。如果补的同时配合疏调气血，既可以防止补品的壅滞，又可以更好地发挥补品的作用。所以，我们在应用补品时，一定要注意这个问题，千万不要一味地纯补，一定要注意用调补的方法。人们也许还会说这些掌握起来可并不容易，就连有些医生都判断不准及用药不准，更何况我们患者呢？的确是这样，但是，我们仍然可以通过获得一些简单的知识，保证我们不犯原则性的错误。如果我们多懂一点，就可能在打理自己的生活、饮食、起居中获得很多益处，长此以往，对我们的生命乃至寿命会收到意想不到的效果。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 何为虚不受补
3。何为虚不受补
这么多人都说是虚不受补，难道真是虚不受补吗？实际上并不是虚不受补，而是有着种种的原因。对于这个问题，古人也早有提示，清代名医吴瑭就说过：“俗传虚不受补，便束手无策，以为可告无愧。盖曰非我之不会补，彼不受也。不知虚不受补之症有三：一者湿热盘踞中焦；二者肝木横穿土位；三者前医误用呆腻，闭塞胃气而然。湿热者，宣其湿而即受补；肝木横者，宣肝络，使不克土即受补；误伤胃气者，先和胃气。和胃有阴阳之别、寒热之分：胃阳受伤，和以桔、半（指中药橘红、半夏）之类；胃阴受伤，和以鲜果汁、甘凉之类。”此段话指出虚不受补是由于三个原因，一是因为有湿热阻塞，经宣化湿热后就可以接受补药了；二是因为肝郁克脾，经疏通肝络后，使脾胃功能不被肝气克制，也就可以进补了；三是因为应用呆滞腻胃的药物使得胃气不通，经和胃消滞之后，就容易进补了。当然，临床上所遇到的可引起虚不受补的情况还很多，下面详细说明这个问题。
阴虚之人容易虚不受补
人的体质有着很大的不同，所采用的防病治病的手段就应具不同的针对性。中医首先把人分成了不同的体质类型，其中有一种偏于阴虚体质的人最容易虚不受补。因为，阴虚的人是由于体内阴精缺少，相对来讲阳气就显得偏多，阳属热。因此，这种类型的人很容易上火，稍微用点补药，就会上火，所以称之为虚不受补。
这里实际上是一个概念搞错了，通常人们所说的补是指的用温补的方法，所用的药也常常是温性的补药。正确的补应包括补阴、补阳、补气、补血等分别不同情况的不同补法，用药也有凉补、温补等不同。同时即使是补阴，或者即使是补阳，仍然有个阴中求阳，阳中求阴的问题。所以，《黄帝内经》曰：“不别阴阳，开口动手便错。”
比如，临床上遇到一些萎缩性胃炎的患者，服些中药就容易上火，被认为是虚不受补，症状迟迟未能改善。其以往所服方剂用药常常偏于温补，而此类患者脉证中都有一些阴虚的信号，比如体型偏瘦，脉搏较细，口干，眼干，睡眠差等。经仔细辨证后采用和阴兼疏通的中药汤剂，病情就会较快好转。
但是，另有一种治法，非常可取，即卢崇汉先生倡行的扶阳理路，按照阳主阴从的关系，阴虚证实际上也存在本质上的阳不足，采用扶阳的方法治疗，只要配伍得当，用法合理，不仅疗效高，还可以引火归元，达到阳生阴长的目的，这种治法，疾病去除得会更快。
体弱之人容易虚不受补
体质虚弱之人，往往也易虚不受补。因为体虚之人身体各种机能常常偏弱，整体代谢能力也是低水平状态，补药稍多即不耐受。日常人们所用的补品，容易偏多偏热，体弱之人非常脆弱，也非常敏感，用药稍过则不能耐受，出现胸闷、胃堵、头晕、心悸等现象。古人云：王道之药无近功，便是针对此种情况。王道之药通常指的是作用柔和的药（霸道之药通常指的是作用猛烈的药），娇弱之人用药也务必柔和体贴，虽然眼下效果并不明显，但是长期坚持服用必有很好的功效。
另外，体弱之人，多是指先天之本——肾虚，后天之本——脾虚。尤其是后天之本更加重要，因为先天不足之人，后天可以补充，如后天之本——脾胃虚弱，那么，后天补充先天的机会就大打折扣了。况且，如果存在脾胃虚弱，很容易出现脾胃呆滞，进食、进补均会出现中焦堵塞现象，中焦枢纽不通，上下左右气机均会受阻，故虚不受补就很容易发生了。因此，脾胃虚弱之人，无论食补药补都要和缓进行，有时对于医师所开的又有效又容易上火的中药汤剂，不妨试试一剂药分二三日或多日服下；如果有条件可以配成丸剂或者膏滋剂等剂型，使得药物缓慢发挥作用，这样就容易达到目的了。
肝郁之人容易虚不受补
肝郁之人虚不受补的情况最为多见。肝郁通俗讲就是情绪不畅。中医认为肝主情志，主疏泄，如果肝失疏泄，就会出现肝郁气滞，表现为情志抑郁、心烦易怒等。同时由于心主神志，情绪也常与心有关，故心火与肝火常常是互相影响互为作用的，以致出现心肝火旺等表现。这些人由于体内蕴藏着郁火，所以，稍用补品，就会使得郁火燃烧，而出现虚不受补的情况。
往往身体不好的人，容易有心烦及不良情绪的存在。所以，如果只注意到体弱的一面，而未注意到情绪郁滞的一面，只是一味地应用补品，就一定不会起到好的效果。通常是刚服药时感觉不错有精神了，再服下去就会不舒服，出现胸闷、腹胀、不愿进食以及一些上火症状。因此中医用补剂时非常强调要兼用疏通的药物，才会使得补而不滞，补而不腻，达到应有的效果。
痰湿阻滞之人容易虚不受补
同样的道理，只要体内有郁滞的人都容易虚不受补。痰湿之人，体内痰浊胶着，阻气伤阳，也很容易出现虚的情况。这时候如果不先清理痰浊郁滞，单纯地应用补品，就会加重痰浊的郁滞，不会起到好的效果，也会出现越补越不舒服。常看到有的患者用了很大量的党参黄芪，却感觉更加乏力。一看舌象只见舌苔厚腻无比，这样再补下去就可能造成严重后果，比如发生心脑血管事件、导致原有病变加重等，这样的例子常能见到。故一定要先将体内痰浊充分清理干净，之后才好谈补；况且，很多人将体内痰浊湿气清理干净之后，会感觉身体轻快，体力增强，也就达到补的目的了。故一定要学会抓主要矛盾，分清状况，予以针对性治疗。一味盲目进补，只能加深病患，使得今后的治疗恢复都更加困难。
瘀血阻滞之人容易虚不受补
瘀血阻滞之人也易虚不受补。瘀血日久，血中郁热日深，如果进补，有的就会有出血的情况。如果出血在小血管，如牙齿、皮肤尚无大碍；但是当大的血管，如肾脏、脑血管，出现尿血、脑出血等问题就严重了。尤其是老年人，患有动脉硬化、心脑血管疾病、糖尿病等患者，血管功能薄弱，尤易出现问题。必须平日注意应用疏通血管、改善血管机能的药物，包括中药或西药，使得血液浓黏凝聚状态获得改善。如果需要用中药补剂一定要同时加用疏通气血的药物，方可达到好的效果。
临床上，如果不是什么重症，又没有其他原因，在服用中药的同时，没有其他原因身体仍然不断出现状况，比如一再出现心脏症状发作或者脑血管意外发生，就有可能与应用补药过多有关。应该重新仔细调整方剂，防止问题恶化，因为补药很容易加重壅堵现象。补和通是两种截然不同的法则，自古以来，就有医者爱用补药，以为稳妥；有的是投病人所好，没有认真体察患者的脉证，结果导致弊端甚多。因此，用通用补应严格掌握适应症，以通为主还是以补为主，几分通几分补一定权衡清楚，方能做到不误病情，达到治病救人的目的。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 病后初愈不可以虚概之
4。病后初愈不可以虚概之
《一得集》曰：“若外邪正盛，或病初愈而邪未尽，误投补剂，必致邪与正为互，如油入面，莫能去之，致成终身之疾。鉴于此，宁使五谷调养，即可省费，亦无弊窦也。”
医圣张仲景在《伤寒杂病论》中论及了大病瘥（指病愈）后余热、遗寒、水气及正虚气逆等证治，均不宜用补。认为大病之后不可以虚概之，若在病势初退之时，不问虚实，不察寒热，一味予以温补，则难免出现疾病反复和加重。例如：一位老人反复发热，连续住院多次。原因是回家后子女念其病后体虚，每以甲鱼、鸡汤等大量补品及各类营养物品让老人进服。在质量、数量上均超过了其所承受的能力，则由饮食积滞逐渐化生毒热，到了一定程度，于是发生热病。中医所讲“食复”——饮食不节致疾病反复，就是这个道理。
中医非常强调病后慎养之法，以防疾病复发。其中“食复”现象尤其要注意。张仲景说：“以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，……损谷则愈。”意思是疾病初愈，脾胃功能薄弱，如强使进食，则不能正常消化吸收，反而会因饮食不当出现疾病反复，这时给予消食导滞药物就能好转。故病后应该节食，可吃容易消化的稀粥等进行调养，待脾胃功能渐渐恢复，方可逐渐增加饮食，这样，身体康复就会比较顺利了。既然进食都加以限制，进补就更不合适了。因为前面已经提到，病后仍会有余邪未尽，比如余热、余寒、水湿邪气等未能完全清除，如若盲目进补，反而会贻误病情，或引起病情反复或加重。只有等病邪慢慢清除干净后，才可逐渐缓慢施补。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 样矫正虚不受补
5。怎样矫正虚不受补
如上所说，虚不受补原因很多，那么，就要去除这些原因并有针对性地进补，才会比较稳妥。比如阴虚之人，在补的时候，就一定要应用补阴的药物或食物，如百合、山药、莲藕、银耳、黑木耳等，避免应用相反的药物或食物，如鹿茸、海马、海龙、雪莲花、狗肉、牛羊肉等温燥之品。有的阴虚日久也会造成气虚，所以，有时候要用一些补气阴的药物和食物，如西洋参、北沙参、玉竹、山药等。但一定注意配伍理气通阳的药物，以使阳中求阴、阳生阴长。
脾虚之人，脾胃功能薄弱，不论吃什么，都要注意限量，不可吃得过多，以免进一步损伤脾胃。同样的道理，服用补品更要量少，因为补品多为壅滞之品，脾胃以疏通为“补”，以疏通为“用”，故一定要避免服用过多补品，以免起到相反作用。可以服用一些醒脾、健胃、和胃的药物及食品。脾虚实际就是消化吸收能力薄弱，服用助消化药也可以认为是针对消化能力弱的补品。一些健胃消食类的中成药或保健品也可以适当服用，其他还有云苓、白术、陈皮、鸡内金等可以健脾消食；帮助消化的还有山楂、槟榔、荷叶、白萝卜等。另外炖肉时常用的佐料如桂皮、八角、小茴香等都有健胃助消化的功能。但还是那句话，不要过多应用，由于脾胃功能薄弱，量一多就更容易出现一些不必要的作用，如因佐料偏热而出现上火症状等。
肝郁之人，是虚不受补中最多见的，尤其是在春天。肝气应于春季，春天肝气生发旺盛。肝郁、肝热之人，如同时具备体虚现象，需要进食补品，就要格外小心了，稍有不慎就会上火。因此，春季上火的人格外多，春季也是容易患瘟病（流行性传染病）的季节，有些常识的人，春天往往都要备一些牛黄剂，出现上火症状就赶紧服用，以免出现发热等较严重的病况。所以，肝气郁结者，包括常爱两胁（两侧胁肋）不舒之人，应适当用一些疏肝、凉肝的物品，如玫瑰花、菊花、野菊花、桑叶等，总以轻清疏解为好，千万不要应用厚浊重滞之品，以加重肝郁肝火使出现上火症状。饮食上，注意春天少食鸡肉、狗肉、牛羊肉、虾及某些海鲜等。否则，也会引发或加重肝热肝火现象，以致出现性情急躁、心烦易怒等表现。
痰湿及瘀血阻滞之人，多见于肥胖体质及老年人，也常会有高血脂、高血压、心脏病、脑血管疾病等情况。如果要服补药应注意用一些同时具有清化痰浊、活血化瘀作用的中药，或同时用一些具有降脂、降压、扩张血管等作用的药物。因为中药中很多活血通络药物如虫类药，常常同时具有消痰去脂的作用，而且化瘀与去痰浊、湿浊往往是相辅相成、共同发挥作用的。这样的一些药物同时配合补品服用，才比较安全，才会起到好的效果。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 简单补法
6。简单补法
“虚则补之，实则泻之”，这是一个原则。但是对于那些所谓虚不受补的人，能有什么办法吗？办法肯定是有的，还是看你怎么去补。简单说，可以根据你的感觉，如果你的感觉是心烦燥热，你就用偏凉偏静的药物，如麦冬、知母；如果你的感觉是畏寒肢冷，你就用偏温并能疏通肢体的药物，如当归、桂枝；如果你的感觉是乏力倦怠，你就用增长气力的药物，如灵芝、红景天；如果你是失眠头晕，你就用潜镇安神的药物，如珍珠母、牡蛎；如果你是食少便溏，你就用健脾和胃的药物，如陈皮、山药。如果你什么症状都有一点，什么药都想用，那么，你就一定要从很少的量用起，体会你用后的感觉是不是好转，如果有好转，可以逐渐地增加用量，或者使用较长时间；如果用药过程中感觉有什么不好，那么，可能是药不对路，也可能是用量过多，就要调整或减量后再用。当然，最好的办法还是请中医来给你鉴定一下，因为补不对路会补出毛病来。
常常体虚之人，虚在先后天，即“肾为先天之本”，“脾为后天之本”。脾肾亏虚之人，进补尤为谨慎。脾虚容易壅滞，进补困难；肾虚用补肾之药，大多妨碍脾胃，仍然难能补得上。此种人最虚不受补，但是，仍然有可补之法，即是先调脾胃，可食补重于药补；待脾胃元气恢复，脾肾同补，缓缓图之，或补补停停，不可操之过急。正应那句话，三分治七分养，久而久之，必见成效。
《从求医到求己》 第二部分 《从求医到求己》 什么叫大实有羸状
7。什么叫大实有羸状
羸状是指的瘦弱之象，大实之证是指壮实之人得的实邪病证。大实有羸状是说大实之证外表看上去却是虚弱之象。如果只看表面现象，那一定就是用补了，结果造成不良后果。比如：火极似水，火指的是热证，水指的是寒证。明代有一患者叫诸仲文，盛夏畏寒，穿着很厚的衣物，饮食也必须是非常热才行，稍不够热便呕吐。有医生嘱咐以胡椒煮母鸡，每日三次服，病情更加剧。后来，请到当时名医戴思恭看后认为：脉数而大且不弱，为“火极似水”，而胡椒发三阴之火，鸡能助痰，只会加重病情。故以大承气汤攻下，昼夜腹泻20余次，患者顿时减掉一半衣物。又以黄连导痰汤加竹沥饮之，而获痊愈。
这个患者是由于痰火内甚，阳气被郁而不能宣达于外。因而盛夏畏寒，穿厚衣，进热食，仍觉不暖，看似极寒之证。但戴思恭留意其服食辛�