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小珍听了，瞪着一双单眼皮，信誓旦旦说，孩子就是她怀胎生下来的，可以指天发誓。
我奶奶看她言辞之间不像是在撒谎，不禁蹙了蹙眉头。
随后，又把小珍的母亲，也就是孩子姥姥，拉到一边儿问了一下，基本上跟问小珍的差不多，鉴于老人比年轻人更明白事理，更明白因果报应一说，我奶奶把买孩子的严重后果，给孩子姥姥说的更详细了一些。
没想到，孩子姥姥听完，居然也是一脸信誓旦旦，说孩子肯定是自己闺女亲生的，闺女坐月子的时候，还是她去伺候的。这就让我奶奶把眉头蹙的更紧了，到底是母女两个合伙儿撒谎，还是另有原因，要是真有别的原因，这事儿可真就棘手了。
撇下母女两个跟歆阳子，我奶奶几步走到观门口儿，深吸了几口气，打眼朝外面看了看，就见那男孩儿正跟观里几个孩子在平台上玩儿，乖的很，嘴里时不时还发出一串咯咯咯的笑声，不过这笑声听着并不没牛龆道矗部床怀龈錾睹 �
转回身，歆阳子、小珍母女两个，正一脸期待地看着她。我奶奶又把眼神落在小珍身上。小珍属于那种正儿八经的山里人，跟她的名字恰巧相反，皮肤粗糙，骨骼粗大，是个挑扁担走山路、下地干农活儿的好料子，而且她身上阳气很足、男人味儿也很重，一般的邪乎玩意儿应该近不了她的身。
我奶奶垂下眼皮想了想，停了一会儿，抬起头再次朝观里的三清神像看了看，抿了两下嘴唇，兀自走到神像跟前，从香案旁拿起三支焚香，点着后插进香炉，然后转身走到蒲团前跪下，冲着三清神像恭恭敬敬磕起了头，三拜九叩。
小珍母女两个看着我奶奶，一言不发，或许在他们母女两个眼里看来，这位仙姑可能是要做法了。可在歆阳子眼里，就有点儿惊讶了，他看不出我奶奶这是要干啥。
因为我们家这些手艺，无门无派，在野不在宗，所以我们只拜野仙，比如老槐树那种，要是进了观门、庙门，只给那些宗派仙家上香烧纸，基本上不磕头。这一点，歆阳子是早就知道。
今天，我奶奶破例给三清神像三拜九叩，在歆阳子看来算是太阳打西边儿出来了。
磕完头，我奶奶打蒲团上起身，又回到香案跟前，一抬手，居然刚才把插进香炉里的三支焚香又拔了出来。
歆阳子见状，额头差点儿没了冒汗，这可是大不敬，这叫跟仙家“抢口食”。西游记都看过吧，有个县官摆了一桌供品祭拜玉皇大帝，这时候老婆过来跟他吵架，玉皇大帝那里刚要下去享受供品，县官这里一生气，一脚把供桌给踢翻了，供品滚落一地，给狗吃了，结果玉皇大帝很生气，不给他们全郡下雨。就眼下来说，我奶奶不等焚香烧完就从香炉里拔出来，性质跟那县官踢供桌是一样的，后果很严重。
或许用西游记里的故事引做比喻，会让各位觉得不舒服、很假，那我就跟你们说一个真实的法子，可以去验证一下，等到十五那天，哪个月都行，你们找个庙宇道观啥的，最好是在晚上八点钟的时候，在庙宇的东南墙角撒上一泡尿，平常或许没啥，这日子庙里的神仙可都在庙里坐着，绝对的大不敬。至于会出现啥“神迹”，谁尿了谁知道。对了，看了这个以后，千万不能跟人家打赌，比如说，你敢不敢去，你去尿了以后，我给你多少钱，很有可能，人家尿完了，倒霉的还是你。
言归正传。我奶奶把焚香从香炉里拔出以后，横着放在香炉上面，抬头朝三清神像笑了笑，说道：“各位仙家莫怪，借您家仙气儿用用。”说完，把手伸进香炉里抓了把香灰，打香案上又拿起两张黄纸，黄纸平铺在香炉跟前，将手里那把香灰在两张黄纸上均用分成两份。
分好以后，黄纸叠上几叠，牢牢包住香灰。一抬手，招呼小珍过来，一边把香灰塞她手里，我奶奶一边交代她，“回家里以后，绣个两荷包，黄纸包放进荷包里，你自己带一个，再给孩子带一个。”
小珍母亲见状，在旁边问我奶奶，“仙姑，俺这外孙子到底是咋回事儿咧？”
我奶奶扭头看了小珍母亲一眼，笑着说道：“也没啥，没事儿，有个小鬼儿想跟你家孩子玩儿，把这个带上以后，那小鬼就近不了你家孩子的身，等些时候儿，那小鬼自己就会走的……”
小珍母亲似乎觉得我奶奶这种处理方法太随意了，不像别的大仙儿，又是唱又是跳，弄的又隆重又神秘。一脸狐疑，又问，“那俺闺女咋还能梦见那孩子咧？”
这话问的，我奶奶怔了一下，有点儿不知道该咋回答，想了想，把话绕了一下说道：“您闺女生过孩子以后身子弱，梦见这些东西不稀罕，您不用担心的。”
随后，我奶奶又从身上掏出一把点过鸡血的桃木剑，三寸多长，递向小珍说道：“睡觉时把这个放在枕头下面，我保证你不会再做噩梦。”
孩子母亲小珍自始至终都没说啥，拿上香灰跟桃木剑，母女两个一起给我奶奶道了声谢，问我奶奶要啥，我奶奶摇了摇头，说了句，以后多来给观里的神仙上香吧。
母女两个再次感谢，出了观门儿，打平台上抱起孩子下山去了。
我奶奶跟歆阳子走到平台边缘停住，居高临下看着母女三个下山的背影，我奶奶问，“道长，您觉得那孩子是那女人的吗？”
歆阳子不解，赶忙回道：“依贫道看，母女两个不似在说假，白仙姑又为何如此执着呢？”
我奶奶收回眼神看了歆阳子一眼，笑道：“这孩子不是那女人的，孩子看那女人时，眼神里总带着些许慌乱。”
歆阳子张了张嘴，不等他把话说出来，我奶奶再次一笑，“您想问我咋看出来的？我见过很多孩子跟母亲，那些孩子看他们母亲的眼神不是这个样子的，现在看来，不是这个孩子有问题，就是这个母亲有问题。”
“那白仙姑你……”
“我为啥要给他们抓香灰，轻易打发他们离开，对吗？”我奶奶又看了歆阳子一眼，神秘说道：“半个月后您就知道了……”
果然！
半个月后，歆阳子又来到我太爷家，进门给我太爷行过礼以后，直接找我奶奶。
歆阳子说，那个小珍抱着孩子又来了，这一次，不光孩子的姥姥，孩子的父亲也来了，一家四口。
我奶奶这时候已经不比四年前，年过而立，又成熟又稳重，言行举止里，已经有一代宗师的风范，这也导致我太爷这时候基本上已经是撒手掌柜，啥都不管了。
我奶奶笑着问歆阳子，“小珍两口子跟您说啥了没有？”
歆阳子一脸困惑，点头说道：“仙姑送与他们母子的香灰与桃木剑，生出怪味，奇腥无比。”
“这就对了……”我奶奶依旧笑着，“这个母亲小珍确实有问题，我送她的香灰跟桃木剑是帮她辟邪挡煞的，普通脏东西可以挡住，要是遇上怨气重的玩意儿，只能挡一时，不能挡一世，半个月就是一个期限，那些当过煞的物件儿会生出怪味儿，还有那孩子，身边也有东西，也可能是他自己魂魄的怨气招来的。走吧，咱们再去看看……”
我爷爷再次套上驴子车，载着我奶奶跟歆阳子，再次来到黄花观。
我爷爷这时候，一是因为腿脚不好，二是因为已经没有年轻时那股子冲劲儿，最近几年来黄花观，他都不再上山，守在山下毛驴车旁等着。
我奶奶随歆阳子再次来到山上，小珍夫妻以及孩子姥姥，仍旧在之前那座道观里等着，不过，还没进观门，远远就听见孩子的哭声，这孩子，似乎越来越不喜欢这里了。
进了门儿，我奶奶把几个人瞅了瞅，主要是看孩子的父亲。从相貌来看，这是一个老实本分的男人，脸膛黝黑，嘴唇很厚，最主要的，也是个单眼皮，二十六七岁的样子。
我奶奶给孩子父亲相过面以后，在心里暗叹了口气，已经可以十成十肯定，这孩子，不是他们亲生的，要真是他们买来的，这怨气可就不好化解了。
我奶奶跟他们客气几句以后，把孩子父亲叫到一边儿，想问孩子父亲大有几个问题，不过因为孩子长得跟谁都不像，万一问的方法不得当，再给大有怀疑这孩子是小珍跟别的男人鬼混出来的，那可就麻烦了。
想了想，我奶奶表面很轻松，内心很谨慎地问大有，“大有兄弟，你觉得……你们家这孩子，像你还是像他母亲？”
第二百一十四章 亲子发镯（）
这话，让孩子父亲大有看着我奶奶，愣了老半天，最后回过神儿，吞吞吐吐说了句，“俺看、俺看这孩儿，谁都不像……”
我奶奶点了下头，就听大有又说，“俺们村儿背地里有人说，孩儿是老婆跟野男人生咧，俺不信他们说哩。”
我奶奶又点了下头，就大有的这么两句话，已经可以断定这是个忠实厚道、没啥心眼儿的老实男人。我奶奶又问他，“这孩子，不会是你两口子打哪儿抱来的吧？”
大有连忙摇头，“咋会抱咧，俺们也没地方抱，这是俺媳妇儿生咧，生孩儿那天，俺就在外间屋等着咧。”
这话，让我奶奶很困惑。
怀胎不到七个月，孩子就出生了，这也就罢了，打一生下来，身边居然还跟着东西，他母亲经常噩梦，他长得又跟他父母长得一点都不一样。想想以上这些，都让人没法儿理解了。
我们家这些手艺很被动的，没有那种请个神问问咋回事儿，或者凭借自身的道行、法力啥的看出来、算出来，我们只能根据前人留下来的经验跟阅历来判断，再结合一下实际情况，自己做出一个大致推论。不过眼下这事儿，啥推论好像都不好使了。
最后我奶奶没办法，招呼他们母子几个来到观外的平台上，对他们几个说道：“我传你们一个给孩子护身的法子……”说着，让歆阳子找把剪刀，歆阳子说观里没剪刀，只有裁黄纸用的裁刀。我奶奶说，只要刀口儿快，裁刀也行。
这话说的大有夫妇不知道我奶奶想干啥，脸色有些泛白。
裁刀拿来以后，我奶奶操着裁刀让孩子母亲小珍站着别动。几个人看着我奶奶手里那把不算锋利的裁刀，都很紧张。
我奶奶绕到小珍身后，抬起裁刀在小珍脑后割下小拇指粗细的一缕头发，四寸多长，大有跟孩子姥姥见了这才松了口气。
裁刀还给歆阳子，我奶奶从身上掏出一根红头绳，把那缕头发一圈圈缠住，然后把头发两头儿掺在一起，再缠上红头绳，最后缠成一个环状的镯子模样。
这个，叫做“发镯”。
按理说，一对儿是最好的，父亲头发缠成的发镯给孩子带在左手腕上，母亲的带在右手腕上，只要是亲生父母的，就可保孩子百邪不侵。
不过，孩子父亲大有的头发太短，不够做镯子的长度，我奶奶只能把这法子教给他们，让大有蓄长发，等头发达到一定长度，剪下来自己做。
做好发镯，给孩子带到右手腕上以后，原本一直在他姥姥怀里哭闹的孩子，没停一会儿便不哭了，很快的，一副昏昏欲睡的样子，几个人都觉得挺神奇。
随后，我奶奶又从小珍母亲头上，也就是孩子姥姥头上割下一缕头发，给小珍又做了个发镯，不过，在缠发镯的红头绳上面，头、尾、中，分别滴了大有的三滴指血。随后交代他们，发镯一旦出现怪味儿，就用火烧了，重新做一个，不出半年，孩子身边的小鬼因为近不了孩子的身，自己就会离开的。我奶奶说，这方法简单有效，而且既不伤害鬼魂，也不伤害活人。
大有夫妇对我奶奶千恩万谢，抱着孩子离开了。
时间一晃，三个月过去了，来到了1948年秋天。
这天中午，我奶奶忙活完地里那些活儿回家，一进门，就见歆阳子再次来访，还是那孩子的事儿。
歆阳子说，自从母子两个带上发镯以后，母亲不再做噩梦了，那孩子也跟别的孩子一样，正常了，不过，他们家里又闹腾开了。
夏末的时候，他们家一个老母鸡抱窝，孵出一窝小鸡仔儿，小鸡仔刚刚养到半大，一夜全死光了，从邻居家抱来一只小黄狗，当天夜里就死了，最近这几天更厉害了，一到半夜，就能听到院子里有孩子的哭声，那孩子一边哭，一边喊夫妇两个孩子的名字，偶尔也喊爹娘，说囊�
孩子父亲大有胆子比较大，到院子里一看，根本就没人，可等他前脚儿进屋，后脚儿院子里就又喊叫起来。
一家子鸡犬不宁，现在孩子母亲小珍已经给吓出病了。
我奶奶听完，眉头紧紧蹙了起来，想开口问问我太爷，谁知道我太爷一摆手，“别来问我，以后这些事儿，你自己看着办吧……”
无奈之下，我奶奶又随歆阳子来到黄花洞。
时隔三个月，再次见到小珍夫妇，夫妇两个脸色阴暗，特别是小珍，脸上苍白阴郁，精神似乎也有点儿恍惚，再看那孩子，倒是活蹦乱跳，不但吃胖了一点儿，路走的也比之前稳当了很多。
我奶奶又走过去把孩子抱了抱，这孩子的体重，依旧有问题，不到两岁的孩子，重的好像四五岁的样子，就好像脚下生了根，被鬼扯了脚。
既然防不住，那孩子鬼魂也不愿意自己离开，那只能强行送走了。
我奶奶想了想，宽慰了夫妇两个几句，又把歆阳子拉到一边儿交代几句。随后下山回家，到家跟我太爷说了一声，打家里拿上些物件儿，再次返回黄花洞。
这时候，天色已经擦黑儿了，大有夫妇抱着孩子在山上等得一脸着急。歆阳子呢，按照我奶奶之前的吩咐，在山下就近找了户人家儿，一群人坐上毛驴车来到这户人家。
我奶奶暗示歆阳子，让这户人家里的人暂且回避，主要是借用他们家的院子跟房子。歆阳子在这一带是很有威信的，这家人一听说歆阳子要借用他们的房子，丝毫没有反对，全家老小跑邻居家窜门去了。
这时候，天色已经完全黑了下来。院子里，不点灯也不打灯笼，显得有点阴暗，我奶奶让歆阳子跟我爷爷也都出门回避，仅留下孩子父母跟孩子。
我奶奶这是要干啥呢，要给孩子做驱鬼的法事。
首先，我奶奶让孩子父亲大有抱着孩子，她自己掏出一根缝衣针，拉过孩子左手，在孩子中指上扎一下，血冒出来以后，在黄纸上滴上三滴。这一扎针，孩子哭了，赶忙把孩子的眼泪在黄纸上再滴上三滴。
随后，把接了孩子指血和眼泪的黄纸放到一边儿，让大有夫妇借这家的锅台烧一锅热水，趁着水还没烧开之际，我奶奶用毛笔蘸朱砂，取出另几张黄纸，凝神静气在黄纸上画了几张字符。
等到水烧开了，把一张“滅”字符扔进水里，再撒上准备好的柳叶、桃根、香灰，让大有夫妇抽掉灶台里的柴禾。等水温晾到适当，倒出来用大木盆盛了，把孩子泡进水里，木盆旁边摆上一顶香炉，香炉里笔直地插上一根线香，让大有夫妇从头到脚给孩子洗身子，一直洗到香炉的里的线香烧完为止，这叫“洗晦阴”，也叫“斩孽根”。
在这里必须说明一点，我们家一般不画符，画符也只是一字符，比如：敕、勒、祭、禁、封、驱、滅，等等，符咒本身没啥威力，一般都是配合着法事来用的。
孩子洗好以后，用黄布从头到脚包住，“封”字符三张，分别隔着黄布贴在孩子的头、胸、足三处。当然了，这时候孩子肯定会哭闹，这就需要他父母想办法来哄了。现在我做这种法事，一般会让家长提前给孩子喂安眠药，这么做虽然有点那个啥，但总比孩子整天给鬼闹身强。
黄布包好以后，让大有抱着孩子躲进这户人家的柴房里，柴房门也贴上一张“封”字符，屋里只点一盏用粗瓷碗做成的油灯，油碗里滴上几滴清水，大有抱着孩子坐在灯前，看着碗里那几滴清水，水要是没变化，就别出声儿，要是有变化，就赶紧抱着孩子从柴房里出来，这个叫“孤灯照魂”，具体的我就不解释了。
院子里，我奶奶把那张滴了孩子眼泪跟指血的黄纸烧掉，兑上清水，水再和上“日出泥”，用泥捏出一个三寸大的小人泥儿，另取一只新毛笔，蘸上研了黄纸灰的墨汁儿，在泥人前胸写上孩子的名字，再用黄纸撕出一件衣裤，粘好了给泥人穿身上，最后把泥人放进一个坛子里，坛子口放上一双筷子，筷子上盖上一张黄纸，黄纸上面按照东南西北中五个方位，摆上五粒白米。
最后，把坛子放到柴房门口，左右点上两只白蜡，招呼孩子母亲小珍过来，后背对着坛子，跪在地上，朝天磕四个头，嘴里念出我奶奶提前教给她的说辞：“天惶惶地惶惶，我家有个长命郎，不怕风不怕雨