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参拜盘古。良久，逍遥低声呢喃：“终有一日，吾定成功。”
却说诸圣之中，当数东皇太一获得的好处最多。一回星辰战岛大略交代一番闭关了。这是为何？且听我慢慢道来。
原来，太一早就察觉到有数名贼人从东胜神州而来，潜入北俱芦洲的星辰教之中，蛊惑妖族教众。太一本欲直接轰杀，但却见他们拿出的东西竟带有混沌神魔的气息，遂想放长线钓大鱼，看看到底是谁在背后算计妖族。而且妖族良莠不齐，太一早就想整顿一番了，这次正好借着对方之手来完成。
于是在太一的放纵与暗许下，那些福缘不深、根性浅薄的妖族接连被那些贼人蛊惑。得到神魔之力的妖族实力大增，之前郁郁不得志的一朝翻身，嚣张跋扈，之前便有一定地位更加目中无人。两者之间最明显的区别便是一者身上带着纯正的星辰之力，一者则身上带有莽荒之气。
不过太一也给了他们一线生机，并非所有根性浅薄的妖族都一定要整顿，而是看他们自己的选择，是否放弃求道之心，不劳而获地得到神魔之力。选择完成，太一自然没有理由再留着他们了，将他们纷纷送上了黄河水域战场。
不过为了配合大局，迷惑幕后黑手，太一还将包括袁明在内的不少星辰教众也送上了黄河水域战场，权当给他们一次磨炼。至于袁明兴风作浪，冲毁人族城池、部落之事，既有配合大局之由，也有将在外君命有所不受之因。
以众妖族身上的神魔之力为媒介，太一也注意到了四海防线的蛮兽，暗中以星辰大衍术推演追寻。就在逍遥以阴阳神衍找到那背后的混沌神魔之时，太一也凭借混沌钟隐匿尾随而去，见证了二人的惊天大战与逍遥突破的过程，两度亲眼见证突破过程，对太一的触动颇大，自然领悟最深。
却说袁明在外两千三百多年，称王做祖，自由自在，心渐渐有些野了，又没有接到让自己返回北俱芦洲的命令，遂继续逗留在淮水之中。而此时，大禹已经梳理完长江水系，来到了淮河水域，一场大战在所难免。
这日，淮河水府之中，无支祁正在饮酒作乐，忽闻近侍来报，外面有一汉子闯宫。无支祁大怒，穿戴披挂，手提星辰千钧棍，抬脚便至淮河水府之外。定睛一看，只见一身形魁梧，方面虎目的大汉立于门外，手持一古朴石斧，自有一股威严气度。
无支祁嘿嘿一笑，怪声说道：“我道是谁，原来是人主大禹。你不在蒲坂城中处理人族政事，来我淮河水府作甚？”
原来经过数百年人族气运的滋养，大禹已经不复当初耗尽心血精力，身形瘦小的模样，呈现出巫族显著的肌肉暴膨，虎背熊腰，不过腿上依旧不生毛。
“无支祁，你曾兴风作浪，冲毁人族城池，残害生灵无数，如今到了淮水也不安分，数次导致河水泛滥。我今日便要擒拿与你，还不快快束手就擒！”大禹厉声质问。
无支祁脸色一沉，说道；“少废话，想要擒我，还是手底下见真章吧！”
所谓话不投机半句多，无支祁也不打算和大禹再说什么，直接就举着星辰千钧棍开打了。大禹反应迅速，毫不示弱，开山神斧一抬便迎向无支祁。
二人一个是混世四猴晓阴阳，一个是人巫血脉蕴天骄；一个是星辰教中急先锋，一个是天地主角任人主；一个执星辰铁棒如意重，一个拿开山神斧锐无匹；一个修九星玄功体不坏，一个练九转玄功力无穷；一个精于变化善控水，一个控土神通妙无双。
二人又都是大罗金仙境界，战力超群，斗得是旗鼓相当，你来我往，九天九夜，仍不分胜负。无支祁的手下只能站在一旁为其呐喊助威，根本就无法插手二人之间战斗。二人神通无敌，从水中战到高空，搅得万里无云，淮水怒吼，惊涛拍岸，淮河水府都摇晃不止。
按理来说，五行土克水，大禹对战无支祁应该占有优势才对，但不要忘了，这里是淮河，是无支祁的主场。无支祁怪啸一声，无量河水化作九条水龙护体，脚乘双龙，当真是威风凛凛。大禹周身也出现一条黄龙，脚下还踩着一头黄熊，吼啸不止。（。。）
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第二百二十八章 阴山锁猿 心境复明（）
上回说到大禹周身出现黄龙和黄熊，吼啸不止
黄龙、黄熊与水龙争锋缠斗，搅得天地灵气混乱不堪，不知多少鱼虾遭了无妄之灾。黄龙与黄熊虽然厉害之极，但终归是比不上淮水源源不断地支持着的水龙，在不甘哀嚎声中被水龙撕碎。
失去黄龙与黄熊，大禹猛地脸色一白，一阵手忙脚乱，终于还是凭借着九转玄功的强大，硬生生一点点扳回局面。久战无果，大禹眼见获胜无望，奋力逼开无支祁，转身遁走。无支祁也不追击，返身回了淮河水府。
此后大禹九战无支祁，底牌频出，却被无支祁一一化解。毕竟无支祁可是大教出身，神通众多，不像那些散修一样手段单一。大禹数次诱骗、激将，企图将无支祁骗离淮水，换一个对自己有利的战场，也被无支祁识破，均未成功。
这日，大禹再闯淮河水府，邀战无支祁。无支祁穿戴披挂，手提星辰千钧棍，一脸的不耐烦，怒道：“大禹，你我势均力敌，旗鼓相当，谁也奈何不了谁，何必苦苦纠缠，你不倦，我都烦了。我在淮水当我的妖王，你在蒲坂城做你的人主，此次井水不犯河水，如何？”
“休想，我不擒你，誓不罢休！”大禹很是执着。
“敬酒不吃吃罚酒，看打！”无支祁抡棒便砸，牵引星辰之力，攻伐无双。
“开山九斧之山崩海啸！”大禹神斧一抬，出手便是赖以成名的无上战技，开山九斧。
二人激战数千回合，近身搏杀，无上战技，辅以妖法巫术。愈战愈勇，各显神通，精彩之极。
突然，大禹扔出一张符令，熠熠生辉，无支祁千钧棍一扫。一力降十会。然而，意外发生了，符令好似浑然不受力一般，穿过漫天棍影，直直印在无支祁身上，灵光大盛。顿时，天旋地转，空间挪移，再看时。二人已至阴山内部。
这张符令正是大禹按照瑶姬所赠的九卷天书中记载的方法炼制的，最近在刚刚炼成，颇具妙用。阴山之中，大禹早已布下土行大阵，增幅己身，压制无支祁，同样出自九卷天书。九卷天书中还记载有防风治水、差神役鬼的法术，是故还有阴山山神以山神印调动阴山之力压制无支祁。
阴山山神本是一山精。后入选五庄观，习得搬山遁土的山神法术。得赐山神印，在山川大地之力的加持下，实力堪比大罗金仙。当然这其中也有阴山山神本身实力不错的原因，而且阴山属于大山脉，能调动的山川之力自然足够多。
无支祁一入此地，便感实力受到极大的压制。而且浓郁的土行精气让他感觉不怎么舒服。大怒，星辰千钧棍乱扫，企图强力破阵，脱困而出。然而此消彼长，大禹岂能让他得逞。施展开山九斧，将其压制下来。
一番困兽之斗后，无支祁筋骨尽断，力竭被擒。即便是被擒，无支祁依旧吼怒不止，挣扎不断。大禹以巫族秘术封其法力，以神链穿其琵琶骨，将其锁在阴山之下。又吩咐阴山山神一番后离去，继续治理淮河水道。
三十年后，淮水主脉支流疏通完毕，滚滚河水东流入海。至此，天下所有水患皆平，鸿水漏；九州干；万民皆宁其性。
大禹治水圆满，天地有感，将大功德，祥瑞之气弥漫。这功德之力，所有帮助大禹治水的人或多或少都有分润，视帮助大小而定。而那定江海深浅的神珍与开山神斧皆成为功德灵宝，不过一个是后天灵宝所化，一个是先天灵宝所化。
所谓天网恢恢疏而不漏，元始天尊暗引混沌神魔，又派阐教金仙蛊惑妖族，挑起妖、龙两族大战，以致江河泛滥，人族无妄遭灾，自然是要业力加身。不过元始乃是圣人之身，无暇无垢，万劫不灭，又身具开天功德与立教功德，这些业力不足以使其跌落圣位，落不到他身上。
所谓父债子偿，而且修行之人中，师徒关系可是比父子关系更为亲密可靠，这些业力自然就转到了十二金仙身上。十二金仙身染红尘之厄，纷纷闭关不出，静诵黄庭，以玉清大。法化解业力。
却说大禹将功德之力收入体内，也不炼化，便向东海龙宫而去。东海龙王热情招待，推杯换盏，宾主尽欢，又谈了些关于天下水域水君龙王，以及龙宫行雨，风调雨顺的事情。大禹在东海龙宫逗留数日，留下已是功德灵宝的神珍以定四海，便返回人族，向蒲坂城而去。
而这定海神珍日后又名如意金箍棒，伴随混世四猴之一的灵明石猴闹天宫，降妖魔，也是闯下赫赫威名。当然，这是后话，暂且不提。
蒲坂城中，女娇相夫教子，夫妻恩爱，举案齐眉。大禹更是将功德之力给了女娇，来治疗当初女娇生启时身中妖术，以及施展狐族秘术留下的暗伤隐患。
大禹励精图治，纳言听谏，安民治室，居靡山伐木，为邑画作印，横木为门，人族大兴，欣欣向荣。至大禹任人主万年时，已重建沁阳城，更名为阳城，定为都城，取代蒲坂城成为人族政治中心。
却说准提成圣之前经常来洪荒东部打秋风，引渡所谓的‘有缘人’去洪荒西部，入灵山长伴青灯。成圣之后自然不能拉下面皮亲自去做这些，这项光荣而艰巨的任务自然就交给了那些佛陀。
拘那含牟尼佛正是担任这一任务的佛陀之一，曾参与玉京神山一战，被龙子霸下与负屃以混沌神文巨碑镇压。当然，后来还是被西方二圣以大代价赎回，继续为光大西方教而奔波。
东胜神州毕竟是道门的传教之地，打秋风也不能明目张胆地进行，万一惹怒了三清，那可是要吃不了兜着走的。而且还要有相当的实力，不然何以度化‘有缘人’，也不至于被看不惯的道门高人灭了。
这次拘那含牟尼佛在东胜神州颇有收获，欲返回西牛贺洲，途径阴山，忽闻惊天狂啸，声似猿啼。心念一动，向着啸声处而去，却见阴山之下锁一生灵，蹲踞之状若猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，高五丈许。有黑色神链缠捆四肢，且穿了琵琶骨，久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。
拘那含牟尼佛见之，心中暗赞道：“真是良才美玉，与我西方教有缘，合该入我灵山。”
这被锁在阴山之下的正是无支祁，即赤尻马猴袁明。当初筋骨尽断，在被囚禁，法力封锁的情况下，仍已完全恢复，九星玄功之玄妙强悍，管中窥豹可见一斑。当然，这并不是重点，这么多年来袁明最大的收获在于思索自己两千多年的经历，幡然悔悟，蒙尘心境复明。
“阿弥陀佛！施主为何被困于此？”拘那含牟尼佛慈眉善目，一派得道高僧的模样。
“原来是西方教的秃驴，你来此作甚，还不快点哪凉快哪呆着去，爷爷没空理你。”袁明张口便是秃驴，可见她对西方教一点好感都没有。
拘那含牟尼佛也不生气，笑容依旧，继续说道：“我愿助你脱困，你可愿随我前去西方极乐世界，修西方妙法，脱离苦海，享无上极乐。”拘那含牟尼佛常年在东胜神州打秋风，度化有缘人，见惯了不敬佛祖的人，比这态度更恶劣的都有，岂会因为一两句话就生气。
“爷爷自有传承，不信你那一套，快点滚！”袁明很不耐烦，毕竟猴子性急。
“施主，苦海无边，回头是岸！”（。。）
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第二百二十九章 天龙禅唱 闻达侍者（）
上回说到“施主，苦海无边，回头是岸！”
拘那含牟尼佛用上了佛门狮子吼，有如当头棒喝。
袁明心神迷糊一瞬，转眼便清醒过来，暴怒：“妖僧竟敢以邪术害我，吼！”袁明狂吼，以音攻神通反击。
拘那含牟尼佛身放大光明，无量佛光照耀，化解音攻于无形。佛光之中，有三千佛陀端坐金莲，宝相庄严，静诵佛经，梵音阵阵，不断地往袁明脑海中钻去。袁明狂啸，神链铮铮作响，以三光神水和星辰之力守护己身，抵御佛经度化之力，紧守灵台一点清明。
“天龙禅唱！”拘那含牟尼佛手捏繁复法印周身出现天龙八部之龙部众，龙吟与梵唱相合，威力倍增，有檀香袭袭。
“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。”（摘自圆觉经）
袁明识海之中，有一猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，双目光彩若电，高五丈许，与袁明一般无二。只见袁明身体蜷缩，身外出现一层灵光护罩，猿猴渐小，毛发变短，雪牙不尖，金爪失锐，眼神纯真。身外灵光若胎盘，胎中小猴若婴儿，怀抱双膝，嘴角微笑，神态安详。
外面，金色梵文重重包裹袁明，袁明挣扎渐止。狰狞的面容变得平静，暴戾的气息也变得祥和。
“阿弥陀佛！”拘那含牟尼佛再宣一声佛号，收了佛门神通，漫天金文消散。拘那含牟尼佛又道：“施主可愿随我同登极乐，聆听我佛教诲。”
“弟子愿意，愿意。”袁明连连点头。拘那含牟尼佛眼中闪过一丝喜色。正欲解开锁住袁明的神链，忽闻有人出言阻止。
“佛老且慢，请听我一言。”却见阴山石崖之上出现一张苍老的人脸，声音洪大粗犷，如山石碰撞。“此人曾兴风作浪，犯下滔天罪孽，被人主大禹擒下，镇锁在此地，令本山神看守与他。佛老如今却要释放他。还请三思而行。”
拘那含牟尼佛闻言面露迟疑之色，曾犯杀孽，又被人主镇压，这牵扯的因果可有点大！拘那含牟尼佛目光在阴山山神和袁明之间游离，显然是在思考到底值不值。
袁明稽首行礼，求道：“还请佛老大发慈悲，救弟子脱离苦海。”
拘那含牟尼佛目光一定，双手合十道：“阿弥陀佛。我佛慈悲，愿以无上**解救世人。小僧愿带此人入我灵山。教导他一心向善，吃斋念佛，日日为人族祈福，以削其罪业。”拘那含牟尼佛终究还是舍不得此等良才美玉，想着西方极乐世界不沾因果，自己十几万年不出灵山便是了。
“既然佛老执意如此。小神也不多言，就此告辞了。”山神说罢，石崖人脸便隐去不见。
拘那含牟尼佛也不拖拉，也大。法力斩断神链，救袁明脱困。随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印，这也是为了以防万一，等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后，取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门，方才放慢速度，不再急行。
至于为何取道南瞻部洲，而不是北俱芦洲，却是因为袁明本身是妖族的人，身上的封印又是巫族的秘术，万一被巫妖两族的人感应到，岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐，那地方能少去就少去，能不去就不要去，为什么却没有说。
西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州，甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀薄几分。西方二圣努力多年，挪移灵脉，修补地脉，企图重新诞生出龙脉，但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵，却也有诸多特产，别有一番风光。
西牛贺洲也有人族居住，乃是当初从东胜神州迁徙过来的，早已落地生根，唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁，故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色，算是人族分支。
生活在白虎族管辖范围之中的人族，皆悍勇好武，信奉力量，以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀，少杀生，常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情，常入寺庙参拜打扫，又数年才至灵山。
但见：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。
玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。（摘自西游记）
拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒，三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖，详述此行经过。当然，这其中阴山降灵猿自然是重中之重。