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1、做为佛弟子，孝与戒都应当兼顾，如何让两者没有冲突，同时做到，这是一个处事的技巧问题。父母有过，应当在恰当的时机，用恰当的方法，让他们可以接受的方式予以纠正。如果自己因为孝而做错事，既是害自己，也是害了父母。让父母建立起正确知见，以正确的行为为父母争光，才是真正的孝；一味无原则地顺从，让父母在错路上越走越远，看似孝，实则不孝。
2、关于国家面对侵犯的问题。一切杀业，皆是业障，非此业不受此难。生在乱世，必定是带着乱世的业来的。做为佛弟子，救国有佛弟子自己的方式，非止一途。正民心、修教化、净风气，众生业障消除，灾祸自灭，而且这才是真正有效的解决方式。心地不净、业障不灭，则灾祸难尽。
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1，假如现在没有适当的机会劝父母，那你怎么会怎样做？
2，假如西门先生作为佛弟子在军队里面服役，遇到外敌入侵国家，你是在军队里服役，那你会怎样做？记住前提是你不是一个平民，而是已经从军了。
3，有人说作为佛弟子杀父母之仇尚不可报，你对这句话如何理解？假如真的有人杀你父母，你会不会报仇？
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1、我在生意场上很多年，非常相信沟通的作用；而且做为佛弟子，有佛力加持，凡正确及本分之事，在自己的沟通与佛力加持下，我相信能够做到。我不知你能否理解佛弟子对佛菩萨的相信程度？这种信任叫佛不坏净。
2、你可能不太能理解佛弟子对戒律的重视程度。正信佛弟子，宁舍身命，不舍戒律。
3、你杀了杀父母的仇人，能解决什么问题？用为父母报仇的名义杀人，只会增加父母的罪业，让他们身陷地狱，这是大不孝；自己又因杀人而身落地狱，同样是大不孝。不知你能否理解佛弟子对因果的相信程度？不要你去做这些事，有因果在。《老子》说：“常有司杀者杀；夫代司杀者杀；是谓代大匠斫。夫代大匠斫者；希有不伤其手矣”。真正有用的方式是超度，让父母真正往生到天道或极乐世界，才是最大的孝顺。
我觉得在最初的回答中，已经表明了我的原则，只是具体方法问题而已。再问下去，同样是这些不可动摇的原则。不管天大的理由，做为正信佛弟子，只有一条底线，绝不违戒。
作者：西门柳 日期：2009…08…26 16：51
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…08…26 16：41：44
同事想星期五去领了结婚证，我觉得这样不好，但如果他们在拿结婚证的当天放生，并请求佛菩萨的佛力加持，这样做是不是就不会影响以后的生活了啊？
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这个星期五日子中平，没有问题。
能在领证当天放生，会得到佛菩萨与护法神的加持，对婚姻会有很大的好处。
作者：西门柳 日期：2009…08…27 12：32
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…08…27 09：19：24
从命理上说什么年纪结婚才算晚婚啊？
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这是根据周围人的情况相对而言的，命理之中没有这个界线，只是会碰到是否有利于婚姻的流年与大运。
以前大家都是16、7岁就嫁出去了，如果到21、2岁还没结婚就是晚婚，现在城里人多半是27、8才结婚，如果21、2岁结婚就是早婚了。
作者：西门柳 日期：2009…08…27 13：03
作者：thundershen2004 回复日期：2009…08…26 20：29：28
这样由实践形成了理论。请楼主按以上由实践到理论的方式向大家证明西瓜是属寒的，可以治疗某种病或症，继而，证明阴阳五行的客观存在，谢谢。
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1、阴阳是指事物的相对性，世间之事，有是必有非，有高必有下，有明必有暗。。。所以的概念都是建立在相对的基础上的。你能找出一个不是建立在相对概念基础上的事物吗？这个相对概念就是阴阳。阴阳相当于空间分析。
2、五行指事物的发展过程及其阶段，世间万事皆是生住异灭、迁流不息的，五行就是这个迁流不息的过程分析。五行相当于时间分析。
阴阳五行是时空分析过程。
3、西瓜寒性的原因我已简单分析过了，在我的帖子中，这种阴阳与五行的基本原理，与实例结合的分析过程比比皆是，没必要再次重复了。如果有时间与兴趣，请再看看这个帖子。在我的博客中，将这个帖子的主要内容都汇集起来了，比较方便阅读，非常欢迎过去指导：http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
阴阳五行理论是中国古代的哲学概念，与现代思想有一定区别。 你所受的教育与经历，已经固化了一套完整的世界观，如果看到有与你固化的世界观不同的观念，你必定会拿原来的观念对照，对不上就会质疑。这是人之常情，完全可以理解。
但这个世界之事，从不同的角度入手，及解决问题的目的出发，就会有不同的观念产生。比如阁下，在你妈妈眼中，你就是她老人家的儿子；在政府眼中，你是一个公民；在生物学家眼中，你只是一个高等生物；在饿急了眼的狮子眼里，你就是一块跑动的肉。。。。。。儿子、公民、生物、食物这些概念各不相同，你说哪一个是对的？哪一个是错的？都是各从各的入手点，形成的各自的独有概念。
拿各人自己经形成的观念，对照一切与自己不同的观念，皆是错谬不堪，甚至于不可理喻。这个世界有无以计数的世界观，哪一个对？哪一个错？谁也不认同别人，所以世界纷争不息，永无宁日。
我不喜欢争执，也不想争论下去。只是把自己形成的观念放在这里，如果对大家有所启发，则不胜荣幸之至；如果不认可，就当是隔壁单元的王老三半夜三更说梦话，不要理会就是了。谢谢！
作者：西门柳 日期：2009…08…27 13：25
作者：如梦令如玉 回复日期：2009…08…26 23：07：25
发现这个贴子有点儿晚。看到第二页发现大家问的最多的还是生辰八字。十多岁时倒是常拿了自己和别人的生辰八字排了占六爻玩儿。十年弹指一挥间，现在却连阴阳相生相克都已忘记。
更喜欢看的其实是西门柳先生娓娓道来的道理。请教西门柳先生。
在幼年时很调皮，爱捏个小蚂蚁玩儿。八九岁的样子吧。有洁癖就拿开水烫蚂蚁。刚烫了一半。就想：我一个小小的孩子怎么就能对这么多的蚂蚁有生杀大权呢？这对它们来说会不会认为就是天灾了呢？那么，在另一个我所不知道的空间里是不是有我不知道的比我强大很多的生命也好生灵也罢 存在呢？ 依西门柳先生看呢？
看到今年一起合租女孩儿们的有趣事情：一女孩儿天天抄写佛经，说起佛经是侃侃而谈。可我总能想起她买鱼回来后杀阀决断挥着刀砍鱼的情景。好多年前就已经不能看这样的场景了。呵。不过我吃鱼啊鸡啊鸭啊的还能吃得下去。只是，看着它们乖乖的躺在盘子里熟睡。心中会掠过一丝罪恶感。可斋戒会不会又很矫情？
还有放生。也是在一起合租的一岁数比较大的一女的。她命运极其坎坷。她放生，但又让我哑然失笑的是：她买鱼放生的目的是为了她自己。在她告诉我们放生时念的 哦。那叫什么咒？极其虔诚。那一刻看着她，心中可笑又觉她可怜：她其实在给自己放生。
还有。不知道为什么。正值青春年月。却是万念俱灰。每每踏入寺庙，心中的那份清静安静让我极其向往。也许最好的人生就是对一盏青灯，燃一柱香吧。
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1、据佛经记载，我们人类之下，有三恶道，分别是鬼道、畜生道、地狱道。在人之上，有28层天道，每一层往上，则福报更大，更平和、寿命更长、身形更大。比如人类往上第二层忉利天的人，身高约相当于我们的500米，寿长约1000岁，他们的一天相当于地球上的100年左右。最上一层非想非非想天，寿长8万大劫，即相当于这个宇宙生成到毁灭8万个周期。
2、按你说的情况，她们抄经与放生，只是为求一己的报，这不是正确的信仰，实际得益也不多，但多少还是有点利益的。利用佛法中的因果规则改命，首先在于修心，抄经放生都是为了净化心灵。
3、斋戒非为矫情。从现实角度讲，是对众生与自己都有极大利益的事；从心上讲，也是个净化心灵的过程。修行，是从行为到内心的双修。
作者：西门柳 日期：2009…08…27 13：32
作者：中庸小媳妇 回复日期：2009…08…26 18：41：10
把人生的所有经历都当做财富
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经历不见得都是财富，更多的是沾染我们的心识。
只有指向净化心灵的经历，才有助于心灵的解脱。
作者：西门柳 日期：2009…08…27 13：37
作者：心态好好啊 回复日期：2009…08…26 20：34：37
作者：走到人生边上 回复日期：2009…08…25 16：33：27
非常希望你能看一下我推荐的这本书。读完这本书我已经不知流了多少次泪
寿命是自己一点一滴努力来的
http：//。chinavegan。/aixin/chen/ =========================================================
这本书我也推荐，之前读的时候，从书中感悟了很多东西。书中印象最深也最为感动的部分是作者公司抽屉里的钱被偷的那一段，让我非常感动。
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这本书非常好！改变了很多人的价值观。
作者：西门柳 日期：2009…08…27 21：30
作者：中庸小媳妇 回复日期：2009…08…27 16：49：40
作者：西门柳 回复日期：2009…08…27 13：32：42
作者：中庸小媳妇 回复日期：2009…08…26 18：41：10
把人生的所有经历都当做财富
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经历不见得都是财富，更多的是沾染我们的心识。
只有指向净化心灵的经历，才有助于心灵的解脱。========================================================================================================================
失败或者成功或者挫折 哪怕是小小的口舌 都是有因果的
很多人习惯去找别人的原因 而不去看自己的问题
多找自己的毛病
要的是改变自己 而不是去强求
不厚道的说一句 好像楼主习惯否定每个人
然后提出自己貌似很华丽丽的大智慧
难道学易的人都这么傲气吗
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也许是我的表达方式不当，让你误会了。
你的其他话我都非常认同，也没有补充之处，故不再述。
只有这句话，近些天正在考虑，有所感想，正好你提起，就说一下我的看法。这个问题也是我以前一直犯的错误，为了追求“经历”这种财富，做过很多错事。学佛之后才知道，很多的经历实际上是在沾染心识，有害无益。学佛是个舍弃的过程，而不是获得什么。有这种体会，你正好提供了这种机缘，所以说出来与大家商榷。
如有不当之处，敬请谅解！
作者：西门柳 日期：2009…08…27 21：48
作者：王子粉丝安之 回复日期：2009…08…26 13：11：38
作者：西门柳 回复日期：2009…08…26 11：32：20
。。。。。。1、我在生意场上很多年，非常相信沟通的作用；而且做为佛弟子，有佛力加持，凡正确及本分之事，在自己的沟通与佛力加持下，我相信能够做到。我不知你能否理解佛弟子对佛菩萨的相信程度？这种信任叫佛不坏净。
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西门先生；请问佛法方面可有师承？
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我只知道密宗与禅宗比较重视师承。
比如达摩大师将禅宗引入东土，以后衣钵为信，代代传承。至六祖慧能大师后，衣钵止而不传，以心印心。禅宗发扬光大，开悟者众。后来分为临济、曹洞、云门、法眼、沩仰，即所谓一花开五叶。也是以心印心，代代传承。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 13：29
作者：angelguan 回复日期：2009…08…28 09：47：12
西门先生，
我每次读到下面字句时， 总是有你读***时宣称人是神的奴仆 那种感觉，我希望我自己能彻底信服我佛。
烦请西门先生指点迷津， 为何为临终人未献佛僧，勿得先食？难道用这个精力去帮助穷人，放生，功德还不及此么？
另外，我绝无不敬之意， 只是很费解。
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我说一下我的理解，不当之处，还请指教。
佛从来是以师自居，只是愿意接受教导的众生的老师，我们学佛，是师生关系。佛自证自悟，在茫茫无际的生流中找到了一条心的解脱之路。佛将这种方法流传下来，愿意学的，就是佛的弟子，不愿意学的，也不强求。学得好了，同样可以作成佛，与老师达到同一层次；学得不好，至少还可以知道因果，并利用因果规则改善自己的生存状态。甚至可以不信，只是把佛学当哲学看，也能从中受益，学到心境平和、气定神闲。
关于供佛。
世间有很多的福田，即种下福报的种子的地方。这些福田有父母；己得解脱及走向解脱的圣者、正在修行的出家人；还有贫困者、病人、弱者、恐惧者。。。。。。一切需要帮助的人。这其中，父母与圣者是最大的福田，因为父母生我养我之身，其恩深如海；圣人指引我们指向解脱的路径，是心灵的导师。一者是身体的养育恩人，一者是指引心的归宿的导师，如此身心两全，故世间之福田，莫大于父母与佛。
当然这些供养与布施，还与当时的心态密切相关。如果对饿得奄奄一息的人、重病无钱医治之人等，一念慈悲，下心含笑，亲手施与，这种福德种子，与供佛无异。
这些福田，你下种就有收获，随便丢点种子就回家打麻将，再也不管了，这收获就很小；很认真地耕种，收获就大。业与心是紧密相关的，轻慢之心，只能结轻慢之果。
“未献佛僧，不得先食”，这是一种最基本的礼仪。佛、僧是尊师，将自己吃剩下的东西再拿给你最尊敬的老师吃，你觉得这样对吗？在家孝敬父母，也不该是这样。得到什么好东西，首先想到父母，这才是真正的孝心。对老师也这样尊重，应当也是理所当然的吧。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 13：52
作者：股市金潮 回复日期：2009…08…27 22：50：12
想问一下大师；把自己的八字公布到网上会倒霉吗？听说会被有心人看呢！
下面是这篇文章的连接：http：//blog。sina。。cn/s/blog_53d3c8e60100egk6。html
非常疑惑的一个问题；麻烦你帮我解惑吧。。。。。
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那篇文章说得太玄乎了。
据我所知，要用这种方法害人，至少要达到如下条件才有可能：
1、真实的姓名与详细的地址。
2、真实的八字。
3、此人当时正走霉运，或此人心太坏。
4、看到的人与你有仇。因为此术除了害人，起不到别的作用，所以除了有仇之外，平白无故来害你的人估计不太多。
即使符合这四个条件，刚好看到与知道的人，懂得此奇门邪术的人，也是百万人中都找不到一个，其概率就象被流星砸到头一样低。
关健在于心念，心念堂堂正正，任何邪术都没有下手的机会；邪术只能借邪心成就，苍蝇叮不了无缝的鸡蛋。
再则如果学佛，常念“南无观世音菩萨”或“南无药师琉璃光如来”，则一切咒术、巫术、蛊毒。。。皆不能为害，甚至有可能就此还报到下蛊的人身上。所以不要学这些歪门邪道，不管多狠的招，人家一句佛号轻松破解，那没地方去的巫咒蛊毒的力量只好回到你自己身上来，风险太大，太凶险，还是不要学的好。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 17：03
清代中医名著《医林改错》上有一个方子，据该书记载此方治白殿风有奇效。一般三至五付可控制病情，三十付左右可痊愈。我没有验证过，不过此方出自名医，应当值得一试。
古代称量改为现代标准量，方如下：
赤芍5g 川芎5g 桃仁15g 红花15g 老葱3根（切碎） 鲜姜15g（切碎） 红枣7个（去核） 麝香0。25g（用布包）
不要用水煎药，而单用黄酒500g，将前面七味药煎至剩下五分之一左右，滤出，将用纱布布包好的麝香放入药中，煮两沸。温服。
麝香一定要用质量好的真品，此方的关键之处在于麝香。包中的麝香可用三次。黄酒亦须纯粮酿造之真品，而不要用勾兑酒。麝香宁略多而不可少。
不管什么病，�