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为什么星星爱“肆意滥笑”呢？我觉得，主要原因还是家庭环境过于纵容。我经常看到星星和李雪莹在沙发上、在床上嘻闹，一闹就是大半个小时，一直是那样嘻嘻哈哈笑个不停……李雪莹为什么要这样做呢？我想，她可能是太爱星星了，她不能拒绝星星提出的任何要求，不想让星星感到丝毫的不高兴，她要力争做一位慈祥的母亲呢！但我并不认为李雪莹这样做就是一位真正的慈母，因为真正的慈母应该表现为某种智慧和理性，它表现出来的慈爱最终目的是促进孩子的身心健康。从这个意义上说，真正的慈母和孩子的关系永远都是正常地、自然地和适度的。但李雪莹这样纵容星星撒娇、得意，这对星星的身心健康有什么好处呢？从表面上看，傻笑也许有那么一点欢乐和娱乐的作用，但它的实质其实是对生活、对学习采取的一种简单化的态度，换句话说，就是回避动脑筋，回避用语言表达。所以，傻笑带来的后果是相当严重的，那就是越笑越傻，越笑越落后。
从矛盾的观点来看，笑是哭的一种映射，是一个问题的两个方面。毫无疑问，过分的哭和过分的笑都是心理不健康的表现。只是由于笑的危害性并不如哭那样明显，所以，它往往被大多数人所忽视。
有一天晚上，李雪莹给星星洗脸、洗脚准备睡觉。星星洗脚的时候，李雪莹就到客厅给她灌热水袋。
“妈妈妈妈”星星大声地喊李雪莹，“快过来哎，我不洗了。”
李雪莹过去后，星星显得很担心地对她说：“妈妈，我的手摸到爸爸的抹脚帕了哎！”说着就害怕地哭了起来。
原来，我和父亲都有脚气，为了避免传染，我们的抹脚帕和其他人是分开用的。我们也怕星星乱拿，就经常警告她不要去摸我和父亲的抹脚帕，不然，手要烂。
“不怕，”李雪莹安慰星星说，“摸一回不会烂，摸两回才要烂哪！”李雪莹这样说明后，星星才慢慢不哭了。
第二天星星醒来，她心里还记着这件事。
“妈妈，”星星伸出手仔细看了看说，“我的手没有烂哎！”
“以后你要注意哦，”李雪莹提醒星星说，“摸第二回手就要烂啰！”
想不到一个3岁的小孩子思想包袱还这样沉重。我不知道，星星再长大点，在遇到类似事情的时候，她的思想包袱会不会更沉重；从星星现在的性格特征看，这种可能性是存在的。其实，往往在大人看来并不是一件什么大不了的事情，在小孩子的思想上则可能会是一件沉重的心事。说到这里，又使我想起小时候的一件往事。大概是在我七、八岁的时候，我不知道在哪里得知，用塑料水壶装开水喝容易得癌症。刚好那个时候父亲有一个塑料水壶，他经常就用它装开水出车的时候喝，所以，我就很担心他那样喝水会得癌症。也许是那个年代的特征吧，在我们那样的多子女家庭里，大人和小孩子的交流是非常有限的，哪象现在的独生子女那样动辄就可以把父母随唬住“爸爸，用塑料水壶喝开水容易得癌症，不准再用塑料水壶喝水了！”，或者就干脆自作主张把塑料水壶拿去丢掉。在那个时候，我甚至不知道怎么把自己的想法告诉父母，唯一能做的，就是一天到晚担心。不久，县里要修一条重要的公路，母亲被抽调到公路建设工地上去搞医疗服务，父亲就把那个水壶让母亲带下乡去。这下，我又开始为母亲担心了。我记得，有那么一周，也许是两周或者更长一段时间里，我读书注意力也不集中了，和小伙伴在一起玩耍的兴趣也没有了，脑子里就在想这个问题，但最后还是想不出什么办法来解决。那种担忧对于一个小孩子来说，其负担可能并不亚于大人真的得了癌症……
所以，作为父母，一方面要注意锻炼孩子的意志、健全孩子的性格，这是预防心理问题的根本办法。另一方面，我们也应该给孩子创造一个宽松、自由的心理环境，让他有一个排解和发泄的渠道。你可以在孩子的学习上要求严格一点，但千万不能让她对你感到可怕，永远不要让孩子感到和产生心理和精神负担！孩子的天真和烂漫是神圣的，让孩子无忧无虑的生活是我们当父母的天职。
三十九 千古难题
千古难题
有一天晚饭后，我、李雪莹、星星还有父亲、母亲我们5个人在火盆边烤火。耍了一会儿，星星就到屋里去拿了一个广柑出来。
“你想想看，”李雪莹想考一考星星，“现在你拿了一个广柑出来，如果我们这屋里每个人都拿一个广柑，还要拿多少个呢？”
星星稍稍想了一下，说：“还差四个。”
李雪莹又问：“如果爷爷、奶奶不要，还要拿多少个呢？”
“两个。”
“那我问你，”父亲也来了兴趣，伸出一个巴掌，“这是几个呢？”
“5个。”星星几乎是脱口而出。
“哎，星星还聪明哪！”父亲伸出大拇指表扬了星星。
不知不觉中，星星的数数能力已经突击到5这个关口来了，而且似乎比前面1、2、3、4还来得容易。
从古到今，在学习计算的过程中，人们的手指不知发挥了多大作用！人有两只手，每只手有5个指拇，5是10的一半也许正是这样一些原因吧，“5”这个数就具有了特别的意义，它不但是人们在学习计算过程中的一个总结，而且也是数数能力发展上的一个分水岭；它既是后面序数的基础，更重要的是它是联系“10”的重要纽带。也可以这样说，认识了“5”，就翻过了10以内“数目”的高峰，虽然6、7、8、9在数值上比“5”大，但其难度和意义已经不能和“5”相提并论了。
李雪莹也好象受到一定的鼓舞，她主动提出要给星星讲故事。
“我讲的故事里的小孩子也象你一样聪明，他的名字叫司马光”
我注意到，李雪莹用了一个对比，她说的是司马光象星星一样聪明，不是星星象司马光一样聪明，这对李雪莹来说，是绝无仅有的。看来，父亲的肯定大大增强了李雪莹的自信心。
“有一天，司马光和小伙伴在一个花园里玩耍。”李雪莹继续讲，“耍着耍着，突然，有一个小伙伴不小心掉进水缸里去了那个小孩子掉进水缸里去了，啷个办呢？”李雪莹暂时停下来，让星星思考。
“用手去扯噻！”星星不假思索地回答。
李雪莹解释说：“那缸有点高，缸里的水也很深，扯不够哎又啷个办呢？”
星星想了想，说：“搭个楼梯去扯噻。”
看来星星的思路和司马光还是有一定的距离。
“那周围没有楼梯哎，”李雪莹继续启发，看来，她是想要让星星和司马光一样聪明呢！“如果不快点把孩子救起来，孩子就要被淹死啰啷个办呢？”
“那就快点喊大人来救噻！”星星显得有点着急地说。
“不行哪，”李雪莹对星星的回答还是不满意，“那个地方没有大人大人在很远的地方，你使劲喊，他们也听不到。”
这样星星就回答不上来了。
等了一会儿，李雪莹看到星星思路全无，就只好把迷底揭开了。
“司马光遇到这个紧急的情况并没有慌张，而是动脑筋想办法。”李雪莹解释说，“他呀，抱起一块大石头就向水缸砸去，把水缸砸了一个大洞，缸里的水就从洞里流出来。水流完了，那个孩子就从洞里钻出来了你说，司马光聪不聪明呢”
“但是，”星星疑惑地说，“他把水缸砸破了，就没有水缸了，啷个吃水哎？”
看来，星星认为司马光这种救人的方法并不完美。
李雪莹觉得给星星讲《司马光砸缸》的故事并没有取得预期的效果，她还不甘心，接着又给星星讲了一个《灌水取皮球》的故事，希望星星能够受到前面故事的启发，也产生一点异常思维出来。
“有几个小朋友在一起耍皮球玩，”李雪莹开始讲，“星星甩给秦雄，秦雄甩给项玉，项玉甩给夏昇突然，夏昇没有把皮球接住，皮球一滚就滚到坝子边边儿一个树洞里面去了。小朋友们过去一看，啊，树洞好深哪。他们用手去摸。秦雄去摸，够不着，星星去摸，够不着，夏昇去摸，够不着，项玉去摸，还是够不着啷个把皮球拿出来呢”
“拿个棍棍去掏出来噻。”星星想出了一个办法。
原来，星星以为树洞是和地面平行的，但这个故事的树洞是和地面垂直的。
“不行，掏不出来”李雪莹解释说，“那个树洞的洞口是在树的树身上。”
说着，李雪莹就拿一张纸给星星画图进行示意。
“那就拿火钳去夹噻。”但这还是“棍棍思路”的延续。
“好吧，拿火钳去夹一下试看。”李雪莹暂且寻着星星的思路继续进行，“星星就从屋里把火钳拿来，项玉把火钳伸进树洞里面去。
“‘不行哪，’项玉说，‘树洞洞是弯弯拐拐的，火钳伸不到洞底去哎！’所以，还必须想另外的办法。”
但是星星看着李雪莹，思维就象到此为止了，很长时间都无法可想。
“你啷个启而不发哟”李雪莹感叹地说。“往树里灌水哎！”
《司马光砸缸》这个故事曾经被选入小学二年级的语文教材里。司马光在历史上是确有其人其事的。据记载，他砸缸救同伴的时候仅仅只有9岁。凭心而论，“砸缸救人”这种思路太不寻常了，特别是对于一个9岁的小孩子，简直就可以说是绝顶聪明的。同时，又加上司马光长大成人后在政治上和学术上的杰出表现，所以，千百年来他一直被视为少年英才的典范星星现在才3岁，你要她的大脑里也迸出来一个砸缸的念头，这无异于让她解哥德巴赫猜想。别说星星，就是那些八、九岁的小学生100％也是回答不出来这个千古难题的。那么，我们在上课提问时，为什么发现有不少学生能够表现得和司马光一样聪明呢？原来，这些学生是通过课前预习了解课文内容的，或者以前他们就听过这个故事，所以他们的思维才能够一点不走弯路地和司马光接轨让一个千古难题不经过思考就轻而易举知道了答案，这不能不说是相当可惜的！
当然，我们讲《司马光砸缸》的故事，最佳的结果是让孩子的思路和司马光完全接轨，但是，这种可能性实在是太小太小了。因为现在的环境和古代已经有很大不同，司马光那个时代的孩子和现代孩子们所具有的经验和常识也完全不一样，而这些经验和常识对紧急关头产生灵感是至关重要的。所以，要让现代的孩子来思考这道古代的难题，他们可能比司马光遇到的困难更大。比如，在司马光那个时代，他至少知道那个水缸是一个很大很大的消防水缸，知道那种水缸是陶制的，用石头可以砸烂而这些现代的孩子都不知道，因此，你怎么能够指望他们想出那惊天动地的一砸呢？
即使是现代故事，如果机械地和标准答案对接也是一种形而上学的做法。就拿《树洞取球》的故事来说，故事本身也存在不少疑问。比如树洞漏不漏水？既然树烂成了洞，这个洞就很有可能是漏水的；如果树洞漏水，你又怎么可能用灌水的办法来取出皮球呢，那是一个无底洞呢！
所以，这些所谓的智力故事，也许仅仅对故事本身的主人公才有意义，只有在具体的“那一次”的实践活动中才能体现出它的奥妙和神奇，因为任何一种智力活动都是需要身临其境的感受和理解的。而对于已经发生的故事，要在纯思维和理解上对它进行重复是相当困难的，而且也没有多大意义。真正有意义的是学习这种故事的精神，是在了解这个故事的过程中开动脑筋，是讲述者和听讲者形成良性互动。那种把一个天才的故事讲完，然后再总结出几条干瘪瘪经验的做法，其本身就是对这种机智故事的嘲讽。
从这个意义上说，星星今天听故事时的表现就很不错，怎么是李雪莹说的那样启而不发呢！
四十 学习与实践
学习与实践
有一天吃了早饭，李雪莹就上街买菜去了，星星在客厅自己玩耍，我在卧室里看书。耍了一会儿，星星拿着一本书来让我给她讲故事，我就讲了书里面一个叫《小狗乖乖》的故事。
“现在你自己讲吧。”我对星星说。
星星就爬上椅子，跪在上面，身子伏在书桌上自己看书讲故事。讲了一会儿，她看到书桌边上放着一支圆珠笔，就拿过来玩耍。这是一支旋转式的两色圆珠笔，可以通过旋转笔身来转换笔芯，旋转一下是红色，再旋转一下是蓝色，旋转第三下笔芯就全缩回到笔筒里去了。星星以前看见过我把圆珠笔弄得“辟啪辟啪”地响，但并没有弄清楚是怎么一回事。星星拿着圆珠笔，也想学着我的样子来把笔弄响，但她搞了半天，也没有听见响声发出来，当然，笔芯自然也旋不出来了。我无意间注意到星星在耍圆珠笔。我观察了一下，发现她耍不来。于是，我放下书，就来教星星旋动，星星很快就学会了。另外，星星以前也看到过我把笔芯下下来检查过，所以，她也想这样做。星星用手指尖捏着笔芯往外拉，但这样怎么拉得出来呢。这样，我又教她下笔的方法：先旋尾部那个大轴，旋出来后，笔芯就可以倒出来了。我把笔芯再装上，再让星星下，星星终于也把笔芯下下来了。但取下笔芯好办，装上去就比较复杂一点。圆珠笔被拆下来后一共有5个部件，要装上去，也要讲一个先后顺序：先要把笔挂穿进大轴里，然后再把小轴（杆）穿进大轴里，再旋进笔筒里。我教了星星两次，她还是没有搞懂。耍了一阵后，星星觉得圆珠笔又不好耍了，她就够起身去拉电灯的拉线。也许是力气小了一点，第一次没有拉响。星星回头看了看我，可能是担心我责怪吧，她已经不准备拉第二次了。
“你使点劲拉哎！”我鼓励她说。
“啪。”星星终于把电灯拉亮了。然后我又让星星重复拉动开关了几次。
中午，星星在外面和子鹃、夏昇等小朋友耍。说到春游，又联想到放风筝。
“你做不来风筝！”星星努着嘴对子鹃说。
“你也做不来风筝！”子鹃反诘说。
“我做得来！”星星不服气地说，“我回去做！”
“那你去做个来看看哪！”子鹃也不服气。
被子鹃将军后，星星真的就回到家里来准备做风筝。她在凉板床上找到一本李雪莹的备课本，想用它来做风筝的身子。
“爸爸，”星星举着备课本问我，“这个本子的纸可不可以撕？”
“你撕去做啥子哎？”我不知道星星拿去做什么。
“我来做风筝哎！”星星大声地说。
“可以撕你撕嘛。”
“这是妈妈的哎。”星星还有点疑问。
我解释说：“这个本子已经写过了，不要了。”
于是，星星就开始在凉板床上忙了起来。星星脑子里的风筝很简单，完全没有骨架的概念。她先撕下一张纸，这就是风筝的身子。然后又撕下一张纸，再把这张纸撕成长纸条，把纸条一张一张粘到第一张纸的上面，这就是风筝的尾巴。这样，“风筝”就基本做好了。最后就是给风筝系线，好用它拉着风筝跑。我给星星找出一筒机器线，我把线头拆出来后给星星。星星在风筝的身子上抠出一个洞，然后就把线头穿进洞里。但星星不知道怎么打结，她才不管那么多呢，胡弄几下就算系好了，然后就准备到外面去放飞。但刚走两步，线头就从纸洞里滑出来，线和风筝分开了。
“你不系牢怎么行？”我对星星说，“拿过来，我来帮你系。”
等我把风筝系好后，星星就欢天喜地地跑到外面找子鹃炫耀去了。星星拉着她的风筝在楼梯口的小坝上往前跑，但那里的地势太狭小，而她的大脑和神经系统还不完善和发达，往往是注意了前面，忽略了后面；她正扭头看她的风筝是不是飞了起来，一不注意头就撞到墙上去了。不到半个小时，星星就被撞了三、四次。有一次还把手指碰破了皮，流了血，吓得星星大哭起来。还好，虽然风筝放得磕磕碰碰的，并没有出什么大问题。
晚上，子鹃到我们家来耍。当时，星星刚把那套炊具玩具装进盒子里。子鹃看到后就想耍这套炊具。她抓着玩具的盒子想把炊具拿出来，但星星不干。这样，一个要把炊具拿出来，一个又不准，两个人便你推我拉地拖拽起来。星星的力气还是没有子鹃大，她拉不过子鹃。眼看子鹃快要把盒子拉过去了，这个时候星星急中生智，张开大口，做出要咬人的样子，朝子鹃逼过去。子鹃一看星星要咬她，便被吓住了，放开手，哭闹着就跑出去了。
“妈妈，星星咬我！”子鹃边哭边说。
但实际上，我们大家看得清清楚楚，星星只是做了个咬人的动作，并没有真的咬到子鹃。
这大概是我看到的最完美的一次“自卫反击”了，而且用的是“打退不如吓退”的策略，这在孙子兵法里面可能也算是高招了。
四十一 修辞与对话
修辞与对话
星星快满3岁半了。这段时间我们又想出了一个开发星星智力的好方法，那就是让星星猜谜语。
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