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灵公这个人还算比较英明，所以他在位的大部分时间里，卫国的政治局势很稳定。但是到了灵公后期，太子蒯聩和灵公的夫人南子之间的关系逐渐恶化，双方之间经常明争暗斗，互不想让，最后竟然发展到了太子想要杀掉南子夫人的地步。蒯聩和他的党徒戏阳速谋划，想趁着上朝的时候，让戏阳速杀死南子。但是等到上朝以后，戏阳速却后悔了，迟迟不敢动手。蒯聩便屡次向他使眼色，结果被南子发觉了。南子非常恐惧，便大声叫喊说：“大王啊！太子他想要杀死我，这下我可怎么活啊！”灵公知道后大发怒火，将太子训斥了一顿，但是由于他平时对太子的品行比较赞赏，所以也就没有继续追查此事。事后，太子觉得自己的处境已经变的十分危险，便匆匆地逃到了宋国，不久，又前往晋国投靠了赵氏。
几年以后的一天，灵公到郊外游玩，让自己的小儿子公子郢为自己驾车。由于灵公对太子蒯聩的出逃一直耿耿于怀，非常气愤，所以打算另立太子，但是一直没有找到合适的人选。经过慎重的考虑之后，他决定考察一下郢的人品和才能，便趁这次机会对他说：“郢啊，以前我非常宠爱太子蒯聩，可是他让我十分失望，竟然私自出逃到外国，太不成体统了，所以我打算废掉他，改立你为太子。”郢恭敬地推辞说：“我没有什么才德，恐怕不能担此重任，将来有损于国家的利益，所以大王您还是另立他人吧。”没想到公子郢的这番话不但没有激怒灵公，反而使得灵公对他另眼相看，觉得他是个谦虚谨慎的人，值得栽培，更加坚定了灵公立他为太子的决心。不久，灵公去世，夫人南子就遵照灵公的遗嘱，把公子郢立为了新的国君。但郢却坚决推托，并且说：“夫人，出亡在外的太子蒯聩的儿子如今还在国内，我没有资格登上君位啊。”出于无奈，夫人与诸位大臣便改立了辄为新君，这就是卫出公。
蒯聩夺位
卫出公继位以后，没过几年，赵简子便想护送蒯聩回国重新夺取政权。他担心蒯聩拒绝，于是就想了个办法来骗他。他命令十几个手下装扮成卫国的使者，身穿着丧服，前来报告卫君去世的假消息，并迎接蒯聩回国去奔丧。蒯聩不知道事情的真相，听到儿子去世的消息以后悲痛万分，便急着回国去祭奠自己的儿子。赵简子发现蒯聩中了自己的计谋，心里暗暗高兴，便立刻发兵护送他回去。由于以前叛国出逃的事，卫国人对蒯聩一直非常不满，都不希望再见到他，所以在知道他要回来的事以后，就决定派兵去阻击他。蒯聩带领着军队几次冲锋，但始终没能进入卫国，便只好退回到宿这个地方重新休整。卫军看到蒯聩已经被打得溃不成军，也就没有继续追击，便罢兵回国了。蒯聩自此受挫以后，对卫国的人们心生怨怒，反而下定了争取回国即位的决心。
当初，孔文子迎娶了太子蒯聩的姐姐伯姬氏，生下了孔悝。孔家有个仆人叫浑良夫，长得非常英俊潇洒，所以伯姬氏对他一直很有好感。孔文子去世以后，伯姬氏便明目张胆地与浑良夫勾搭成奸。蒯聩落脚在宿以后，伯姬氏便让浑良夫前去联络他。蒯聩对浑良夫说：“如果你能够设法让我回国即位，我一定会报答你，到时候让你乘坐大夫的车子，并且可以享受到穿紫衣、袒裘、带剑的优厚待遇。最重要的是，我会准许你和我的姐姐正式结为夫妇，结束现在这种名不正言不顺的生活。”浑良夫听完之后，心里感到十分高兴，二话没说便和蒯聩订立了盟约，决定帮助他回国即位。
第64节：新读史记（上卷）（64）
浑良夫回来后对伯姬氏说：“我刚才去见你弟弟的时候，他和我说只要我们帮助他回国即位，他就能让我们俩长想私守，永不分离，所以我就答应了他的请求，你觉得怎么样？”伯姬氏听后也非常高兴，便答应帮助蒯聩完成此事。接着，伯姬氏和浑良夫便带着蒯聩偷偷地进入了卫国。他们先是把他藏在孔家的外园里，等到天黑以后，他们又穿上妇女的衣服，用头巾蒙着脸，让一个心腹赶车将他们送到了孔府中。进门之前，孔家的家臣栾宁盘问他们说：“你们是什么人啊？”他们两人早有准备，便谎称自己是孔家姻亲家的妾，结果真的蒙混过关了。接着他们就来到了伯姬氏的住处。吃过饭以后，伯姬氏手拿着兵器，由蒯聩以及五个勇士陪同，悄悄地来到孔悝的住处，逼迫自己的儿子与蒯聩订立了盟约。孔悝懂得这样做是大逆不道的事情，就没有答应他们的要求。伯姬氏非常生气，就派人把孔悝劫持起来，带着他登上高台，然后逼迫他召集卫国的群臣，让他们拥立蒯聩做国君。此时，栾宁正准备喝酒，听说发生了变乱，便急忙派人通知了孔家的邑宰（官名）子路，让他作出应对，抵抗叛军。而自己则与一位名叫召的大臣架着车，边喝着酒边吃着烤肉，秘密地将国君出公护送到了鲁国。另一方面，孔悝最终没能顶住巨大的压力，只好拥立蒯聩做了国君，这就是卫庄公。
子路之死
子路是孔子的弟子，他为人正直、刚烈，而且很讲义气。在跟随孔子修身学习了很长时间以后，他觉得当官更适合自己，于是便选择了仕宦这条道路，在卫国权臣孔氏的家中做一名家臣，掌管一些孔氏族内的事务。由于他为人正直，而且很有才能，把孔家的大小事务处理得井井有条，所以一直受到孔文子和孔悝的信任、推崇。
蒯聩回国以后与他的姐姐策动了一场变乱，并劫持了孔悝。孔氏的家臣面对这个突发事件，大都束手无策，选择了只身逃离，到处躲命去了。而子路在得到了栾宁的通知以后，不畏艰险，果断地前往孔府，准备应对这件复杂的政治变乱。在距离孔府不远的地方，子路遇见了逃出来的孔氏家臣子羔。子羔告诉子路说：“你还是赶紧回去吧，孔府的大门已经关闭了，现在情况非常危机，去了之后是凶多吉少，只会白白送命。”但是子路并没有被他的话吓倒，仍然执意要前去营救孔悝，并且大义凛然地说：“大丈夫既然拿了人家的俸禄，就应该为别人效命，更不能逃避人家的祸难，这事我是管定了！”子路到了门前以后，另一位家臣公孙敢关上了门，也叫他不要进去。子路义正词严地责备了公孙敢，再次表明了自己的坚定立场。
子路趁着又有人出来的机会进入了孔府。他迅速地组织起了一些人，对他们说：“孔悝平时非常照顾我们大家，现在他处在危难之中，我们作为他的家臣，就应该誓死去保护他！太子这个人胆子非常小，我们如果放火焚烧高台，他一定会释放孔悝。”太子得知了子路的意图后很害怕，便赶紧派人去抗击子路。双方碰面之后二话没说，立即展开了激烈的搏斗。在双方的混战中，子路被对方的利刃刺中，帽缨也被砍断掉在地上。他认为君子死的时候，帽子是不能落地的，便用尽最后的力气捡起了帽缨，将它连结好，自己最终因失血过多而悲壮地死去了。
卫国之亡
卫庄公蒯聩，是卫出公的父亲。他长时期居住在国外，怨恨大夫们没有一个人迎接他回国。在即位的第一年，蒯聩便打算诛杀所有大臣，对他们说：“我流亡国外那么长时间，可是你们竟然没有一个人去迎接我，真让我感到十分失望啊！”听到这话以后，群臣们都非常害怕，知道蒯聩要打算对各位大臣下黑手了。所以他们便决定先发制人，发动叛乱，铲除卫庄公。但是由于种种原因，最终没能成行。而庄公经过慎重考虑，觉得这样做可能会威胁到自己的统治，所以就打消了原来的想法。
两年后，有一次庄公登上城墙，望见了戎族人建立的戎州，便对随从说：“戎虏建筑这座城，到底是安的什么心呢？”戎人听说了庄公的这番话后，非常害怕。他们担心卫国来讨伐他们，所以就决定先发制人，便联合了赵简子，一同出兵去围攻卫国。一个月以后，卫军兵败，庄公只好再次出逃。卫国人便拥立公子斑师做了国君。这时候，卫国的国势已经随着政局的动荡而变得越来越弱，不断到遭受别国的欺凌。后来齐国又出兵攻打卫国，俘获了斑师，改立公子起为国君。但是不久，公子起也被自己的大臣驱逐出境。这时，长期流亡在外的卫出公重新进入了人们的视野，在齐国的支持下他回国恢复了王位。出公去世以后，他的叔父黔驱逐了太子，夺取了君位，这就是卫悼公。
第65节：新读史记（上卷）（65）
经过了这么长时间的动荡，卫国的元气大伤，迅速地衰落下去。到了成侯在位的时候，卫国被贬爵号为侯。到了成后的孙子嗣君在位的时候，卫国的爵号竟然被贬为君。此后，弱小的卫国先后成为魏国、秦国的附庸。到了元君在位时期，秦国攻占了魏国的东部地区，在那里设置了东郡。卫国国君被秦人迁徙到野王县，濮阳地区也被并入东郡。秦王嬴政统一中国以后，保留了卫国国君的封地与爵位。直到秦二世时期，卫君被贬为庶人，卫国终于断绝祭祀，结束了自己的国运。
远走他乡
微子开（启）是商朝国君帝乙的长子，是商的末代君王帝纣的同母哥哥。商纣即位后，整天饮酒作乐，不理朝政，老百姓中一片反对之声。微子多次向他进谏，纣都听不进耳朵里去。后来他听说周西伯修行德政，势力在逐步扩张后，担心他将来威胁到殷朝的统治，便又来奉告纣王。纣王却说：“我和我的国家的寿命都是上天赐予的，他一个西伯侯能把我怎么样呢？”微子认识到纣王顽固不化，至死也不能清醒，所以就打算一死了之，或者离开纣王。但是自己又一直犹豫不决，便去问太师、少师征求意见说：“商朝现在没有清明的政治，已经不能很好地治理四方了。我们的祖先在上世贡献了才力取得了成功，建立了稳固的基业，可是纣王现在一味地沉溺在酒色之中，不理朝政，严重地扰乱败坏了汤王的德政。商朝的平民也都热衷犯上作乱，朝廷的大臣也互相仿效，违法乱纪，国家变得越来越不稳定了。朝廷要是乱了，老百姓也一定会发动起义，到时候，天下就失去了协和的局面，我们国家距离亡国的日子也就不远了。”微子继续说：“太师，少师，纣王不听从我的劝告，我该怎么办呢？我们的商朝还能保住吗？”太师顺着说道：“王子啊，商纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见，殷朝的臣民也不断地违背和诬秽天神的意旨，这是天帝要降临灾祸灭亡商朝啊。现在，假使真能救治殷朝，把国家治理好，我们即使自己死了也心甘情愿啊。可如果自己死了国家也得不到治理，那还不如远走他乡呢。”微子最终听取了太师和少师的建议，离开了商朝。
屡谏不听
箕子是纣的亲属，当时，纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹地说：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作了玉杯，他就一定还想把远方的稀世珍宝占为己有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家肯定无法振兴了。”纣王淫佚无度，箕子便极力进谏，但是纣王充耳不闻。有人对他说：“局势到了这种地步，已经无可挽回了，况且纣王心狠手辣，你屡次权谏他，他肯定对你怀恨在心，你还是赶快离开这里吧。”箕子说：“做人臣的向君主进谏，这是他义不容辞的责任，如果因为君主置之不理，他就自己离去，这实际上是在某种程度上张扬了君主的恶行，我可不忍心做这样的事。”于是箕子就披头散发、假装疯癫做了奴隶，并隐居弹琴聊以自慰，人们非常钦佩箕子的人品，就把他演唱的曲子称为《箕子操》。
王子比干也是纣王的亲属，他看到箕子因为君主不听自己的劝谏，便去做了奴隶，就寻思道：“君主有罪过，而我们这些做臣子的却不能用死直言规劝，结果百姓因此受害，这让我们于心何忍啊！”所以，他就不顾自己安危，直言进谏纣王。纣王最后听得不耐烦了，生气地对他说：“我听别人说老百姓都称你为圣人，传说圣人的心有七个窍，真是这样吗？不如把你的心挖出来看看吧！”于是，残暴的纣王残忍地杀死了比干，挖出他的心来验证圣人七窍的说法。
《麦秀》之伤
周武王讨伐纣王胜利之后，微子手持自己的祭器来到军门之前。他露出右臂，两手绑在背后，左边让人牵着羊，右边让人拿着茅，跪在地上前行求告武王。武王知道微子是个有贤能的人，于是就释放了他，并恢复了他原来的爵位。接着，武王又分封了商纣的儿子武庚禄父，让他来继承商朝的祭祀，并派管叔、蔡叔辅佐他。
第66节：新读史记（上卷）（66）
武王以前就听说过箕子的美名，所以灭亡商朝后，他便亲自去访问箕子。武王说：“唉！上天默默地安定百姓，使他们安居乐业，我却不知道上天定民的常理次序，先生您说该怎么办呢？”箕子回答说：“早先鲧堵塞大水，扰乱了上天五行的规律，因此上帝大发雷霆，就败坏了天道大法九类的常理，鲧也因此而被杀死。大禹兴起以后，恭敬地侍奉天神，于是上天就赐给禹主持天道的九种大法，常理才因此重新有了顺序。”
武王听完箕子的一番陈述，非常感激，就把朝鲜封给他，没有让他做自己的臣民。后来，箕子朝拜周王，经过故都殷墟，看到昔日殷朝的宫室全都毁坏坍塌了，到处长满了郁郁葱葱的禾苗。箕子十分悲痛，想大哭一场，但又怕随从的人告诉武王招来武王的不满，所以只能小声地哭泣。箕子触景生情，于是就作了《麦秀》这首诗，诗中说：“麦芒尖尖啊，禾苗绿油油。那个小子啊，不和我友好！”诗中所说的小子，就是纣王。商的遗民听到这首诗，都暗暗垂泪，为他和已经灭亡的故国感到无限悲伤。
兄弟相让
宋宣公在位的时候，和他的弟弟和非常要好。宣公的太子名叫与夷，公元前729年，宋宣公得病了，而且病得很重，临终的时候他留下遗言说要把王位让给弟弟和。他说：“父亲死了，儿子继位，哥哥死了，弟弟继位，这是天下普遍的道义，况且和非常贤能，所以我决定立他为国君。”和多次谦让，不忍即位，可是最后实在推脱不过，便继承了王位。和就是宋穆公。
宋穆公在位九年。公元前720年，他感到大限已至，活不了多久了，就对大司马孔父说：“先君宣公舍弃太子与夷而把君位让给我，这样的恩德我一辈子都不能忘怀啊。所以我死后，你们一定要拥立与夷为国君。”孔父却说：“可是大臣们都希望立您的儿子公子冯啊！”穆公说：“不要这样做，我绝不能辜负了宣公啊。”为了减轻与夷即位的压力，穆公把冯派遣到了郑国并让他居住在那里。穆公去世后，他的哥哥宣公的儿子与夷即位，这就是殇公。当时的君子听说这种情况后，评论说：“宋宣公可以算是知人善任了，立自己的弟弟为国君，这样既保全了道义，又最终让自己的儿子享有国家。”
南宫万乱政
南宫万是宋湣公的大臣。公元前682年夏天，宋国派南宫万率军讨伐鲁国，结果南宫万不但没有取胜，反而被鲁国活捉。在宋人的苦苦请求之下，鲁国人才放了他，南宫万最终得以回到了宋国。
公元前681年秋天，宋湣公与南宫万玩博戏取乐。南宫万这个人平时脾气就非常急噪，所以不知不觉就和湣公争了起来，湣公很生气，就侮辱他说：“你有什么资格和我争啊？最初我很敬重你，而你当时只不过是鲁国的一个俘虏。”南宫万勇猛健壮，力大无比，他对湣公这样侮辱他感到痛恨无比，于是抓起身边的棋盘就把湣公打死了。大夫仇牧听说这件事，觉得南宫万实在是大逆不道，天理难容，就带着武器来讨伐他。南宫万毫不示弱，奋力迎击仇牧，结果仇牧撞到门框上撞死了。接着，南宫万又杀死了太宰华督，改立公子游做了国君。各位公子见形势对自己十分不利，就纷纷逃奔到了萧邑，公子御说则逃奔到亳。南宫万的弟弟南宫牛带领军队包围了亳。这年冬天，萧邑大夫和宋都逃来的公子们联合击败了南宫万，并杀死新立的国君公子游，而立湣公弟弟御说为国君，这就是宋桓公。南宫万失败后则逃奔到了陈国。宋国想把南宫万彻底除掉，就派人贿赂了陈，陈国人巧使美人计用醇酒灌醉了南宫万，然后用皮革把�