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他们自己培养不出，难道秦仙傲真有办法？
“秦仙傲下一篇，会开出什么药方？”
一个个期盼着。
大佬们期盼，普通读书人反而很多心中苦恼。
“樊须请学稼，孔子尤耻之，这秦仙傲在这篇文章中把稼穑都当成人才了，真是可笑！”
“是啊，照他这么说。几千年的科举制度都是害人的，把真正的智者都给约束在科举那一道墙里，弄得其他人才极缺。”
“按他的说法，要培养复合型人才。技能型人才，要培养善于治政，善于经济，善于工艺的人才，这不是鄙视我们读书人是什么？”
“可这秦仙傲，连朝廷都他无可奈何。我们……”
秦朝的‘论人才’，并没有直接大肆怦击科举不好，可是按他的人才观，科举制度是培养不出那样的人才的，读书人向来敏感，而且普通读书人不像司马光、程颐、吕公著等人一来功成名就，二来年事已高。
程颐、司马光等大佬有心思，也必须为‘栽大树柱长天’努力。
可他们需要的是建功立业，需要的是周边人的敬重尊重，要那种高人一等的虚荣感。
可秦仙傲打破了，或者说将要打破他们的这种高人一等，人都是有自尊心，极爱面子的，为了面子有时连命都可以不要，秦仙傲要抹他们面子，岂能甘心？
因此，很快大宋一些大城池的读书青年们组成游行队伍游行示威，反对秦仙傲的人才观。
这事自然引起了武道界的注意。
“百姓们反应如何？”司马光沉声。
“不好，百姓们和书生想法不是很合拍。”司马康苦笑，“我东京游行队伍，为头，站在前面带队的几个书生都被砸了！”
“被砸了？”
“被不知哪家调皮孩子给扔石子打了，而且不是一个孩子，而是很多……”
“很多老百姓都他们这些书生的游行不以为然，冷嘲热讽的，甚至也要组织游行反对。”
“这么说，我们利用不了？”司马光脸色难看，以往整个大宋百姓温顺得像绵羊一样，很多事情都是没有自己主见，读书人一说是什么，他们往往就信，可现在……
“这次书生游行，恐怕我们还是不利用的好。”司马康苦笑。
司马光微微沉默，忽然洒然一笑：“那就当他没发生吧，我正也想看看秦仙傲下一期会开出什么药方！”
……
第五卷天龙寺第一百九十二章二十五字诀
这一天新的报纸再出刊行天下。￥f。￥f
武道界程颐、吕公着、王安石、苏轼一个个大佬都第一时间购得报纸，此刻书房中司马光正襟危坐，摊开手中散发着油墨香的新报纸。
“文学改良若干问题解决办法建议二”醒目标题赫然在列，司马光连往下看：“自太祖立国，大宋表面百年无事，实则积弊重重，王相公变法求强，效果不理想，是多方面的，可有一想必是大家认同的，人才不够所以连丈量土地这种事都完成不好。”
司马光点点头，王安石变法，上层设计得很漂亮的规则，可是这些规则，像推行经济金融。
大宋中书管民、枢密管兵、三司管财所有重要数字都不能对照，他们都如此，而下面大部份都是不识字的农民，怎么可能变法不走样
而丈量土地规定是以东、西、南、北各一千步为一方，内按土地肥瘠分五等抽税，可是在开封府就出问题了，因为有时方时止，有山林，这些都无从着手。
而免役法市易法青苗法，样样一实施就怪问题迭出，究其原因，其实就是缺少大量相关的人才。
微一感慨司马光继续观看：
“我与王相公倡议言文一致，即要从根子上去培养人才。”
“然而科举实行已久，在新的培养、选拔人才机制没出现之前，它被证明是最好，也最恰当的。”看到这司马光脸上顿时浮起笑容。
“这秦仙傲倒也不是完全脑子发烧了，也知道一直施行的科举是最恰当的。”司马光笑眯眯的目光往下移。
“因此即便要改，要实行新的教育方式，要用白话文替代文言。也不能一蹴而就，必须一步步来，方可不酿大错。”
看到这司马光再次点头：“施行新教育方式。哪是那么容易的，这秦仙傲。不过他还算是懂事，知道不能一蹴而就，怕会酿成大错。”
而后报上：
“这里我总结25字诀，即积极调研，大胆想象，小心论证，谨慎实施，随时改进。成功推广。”
司马光眉一挑：“积极调研、大胆想象，小心论证”他眯着往下看。
“1、积极调研”
“没有调查就没有发言权，我们读书人不要以为秀才不出门，能知天下事，而调查”
“2、大胆想象。”
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
“我等做事，要有天的进取，也要有地的守成。因此一方面我说祖宗之法不可违，另一方面又说祖宗不足法。人言不足恤，天变不足畏不如此不能成大事。”
“然而要进取，也不是那么容易的。长辈总是欺负晚辈，先生总是欺负学生的，老祖宗已经把容易的都玩遍了，剩下的都是硬骨头，都是深水区。”
“老祖宗都杀不出的血路，我们如何啃下”
“这便不得不要求我们放开思想的羁绊，大胆去想，放开一切去想，错误没什么。若是想都不敢想，更是无法闯出路子。”
很快看完一节。司马光手指轻敲着桌子：“大胆想象么，这倒是姓秦的看家本领。他做的事想来还真是大胆得很呀。”司马光微微摇了摇头，目光落在下一行上。
“3、小心论证。”
“想象是可以毫无顾忌，天马行空，任意而为，然而我们终究是要做事的，这就必须让我们的想法落地，而这便要求我们得小心论证，得符合一定的事物发展规律”
一口气看完，司马光再次点头：“原来如此，想得再好，若是不着地，终究不行，王介甫就是这样，这一点秦仙傲比他强多了。”
而后
“4、谨慎实施。”
“治大国如烹小鲜，治国如此，稍有错误，必然导致严重后果。因而王相公变法，司马相公等诸君反对，然而天地无时不在变法，今日之我，不是昨日之我，今日之大宋也非昨日之大宋，祖宗法只适于祖宗时。”
“我们读易经，易经说穿了就一个词因时而变，什么时候该做什么事，才能趋吉避凶，立于不败之地。”
“所以我们不能因噎废食，可是如何实施，怎么做”
“我的意思是先选择改革试点”
司马光呼吸顿止，改革试点在后世中国的施政政策中是很司空见惯的，可是在古代，当然古人不是没有人想到这法子，可是又有几人敢变法即便是变法，往往也是被现实倒逼，不得不变法，而实施变法的人在这种情况，巴不得一两天，整个世界焕然一新，哪里还会搞什么改革试点。
更何况，整个天下看着你。
上面的官家，皇太后等等催促着你，所以，条件不到，哪里会把试点当成主要，必不可少的一部份。
可是试点好处，司马光这样的牛人岂会看不出来。
因此一看到这一点，司马光便眉飞色舞起来。
而后看着秦仙傲对搞改革试点的讲叙，越看他神色便越激动。司马光并不是一开始就是反对变法派，一开始他和所有人一样，都是强烈支持变法的，支持王安石的，只是后来发现不对劲，这才改变心意。
“王介甫变法倒也不是没试点，他自己在地方时，也试过，是成功了，可是他那里，与整个大宋一致么”
司马光兴奋的看着文中论改革试点，什么矛盾普遍性，特殊性等等，其实只要提出了选试点一概念，如何选，不用过多置言，像司马光这些人岂能想不到。
很快司马光看完这一条，心情很有些兴奋。
“王介甫与秦仙傲都是胆大包天的人，可秦仙傲胆子更大，也更小，选择试点，不急于求成，好，好一个既稳健又大胆。”
“不过试点选择也不是容易的事呀。”
司马光感慨连连，选试点对于普通，能够很快见效的施政来说最好，可是要数十年才能看到不同，甚至很难看出好坏的一些政府，那就麻烦了。
“不过有选试点，总比没有选试点好。”
司马光带着兴奋的心情继续将剩下的随时改进，成功推广两点看完。
“这25字诀虽然不能尽善尽美，可秦仙傲这种大胆包天的人，能够写出这些老成谋国之言亦算不错了。”司马光喝了口茶，这才继续往下看。
“我在上一期报纸上曾说我劝天公重抖擞，不拘一格降人才，要想人才不拘一格，培养人才的手段自然也要不拘一格，也要积极调研、大胆想象、多方论证，在这里我抛砖引玉，提出一些策略，以供大家参考。”
“易经中说天行健，地势坤。兵法又云，未料胜，先料败。我们大胆前进时，必须先安排好后路，因此科举不可废。”
“科举不可废”
司马光激动得手都微微颤了一下，司马光最怕就是秦仙傲乱来，秦仙傲乱来，似乎还没造成不可挽救的大错，可真的这样么司马光可不认为。
一开始是思想学问界变故，孔圣儒家已丢城丧土良多。
而后又是大宋江山变故，如今真正属于大宋的江山只有三成多。
这一次又推行言文一致，要给科举这种大事动刀子，司马光自然胆颤心惊，可这时看到秦仙傲一句科举不可废心情一下开朗很多，可依然忐忑，微吸一口气司马光往下看。
“科举不可废不是不废，而是没有找到更好的方式前不可废。”
司马光脸色微沉。
“既然不废科举又如何找到更好的方式无非积极调研、大胆想、小心求证，谨慎实施而已，经过调查，现在的教育育才选才机制不够合理，而其原因在于，其一、文字书写过于复杂，不利于书写”
“其二，古文读写费神费力”
“培养方式单调，人才结构单一”
“选才制度不够”
“因此种种，我才倡导言文一致，虽然经过多方论证推理，此方式是可行，正确，适合时代要求的，可是在这种事情上实践才是检验真理的唯一标准”
实践才是检验真理的唯一标准
司马光脸色沉凝。
“这秦仙傲看来是铁了心要用白话文替代古文，只是”司马光目光冰冷的看向下面。
“我拟立以下方案：一、以往的老教学方式依然任其存在，但是要需得对书塾先生收取一定的赋税，以减少这类教学的存在，二实行全民义务教育”
“全民义务教育”
司马光眉心一跳，连往下看。
“所谓义务教育，就是制定国法，规定适龄儿童和青少年无论是谁都必须接受国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育，是一种强迫教育制度。”
司马光脸色极度难看。未完待续。
第五卷天龙寺第一百九十三章官无能则国强
现代人都知道‘要想富，先修路，想发展，先读书。△↗，。’，全民义务教育在现代是被证明一个国家富强起来最有效的政策之一。
当然教育并不是越多越强越好，但是国家的发展，必须达到一个及格线。
比如说识字率六成以上，而后随着国家发展，教育投入也必须相应增加，否则就必然会阻碍经济发展。因此往往受教育层次越高，国家普遍性的竞争力也越强，即便是拍屁股决定弄出来的一些非常生硬，甚至落后的教育方式教育，可只要是教育达到一定规模，总归是好的。
现代国家。
东方胜于非洲，亚裔在欧美普遍经济较好，犹太人普遍很厉害，与教育是息息相关的。
而古代。
宋朝为何是中国除去武功外，古代最厉害的，经济、科学最强盛的国家？为何马可。波罗，当时西方人人人向往东方古国，后人研究，这与大宋重视读书人，士子阶层地位极高不无大关系。
可是还是不够。
王安石变法失败，证明大宋读书人多，可是还远远不够，而且偏科严重，真正要用的人才没有，没用的人才倒是多得没地方放。
可这些现代人懂，秦朝懂，司马光不懂。
“我大宋虽然缺少人才，可是彼人才非此人才，让人读书就够？由国家强制要求所有人都要读书，这秦仙傲越来越不着调，大胆想象，好一个大胆想象……”司马光目光缓缓往下看。
“无疑，现阶段在我大宋范围内强行实施全民义务教育是有一点难度。”
司马光心中冷哼，才一点难度？
“虽然有难度，但是让所有大宋幼龄子民都能读书，是必须要实现的目标，为了实现这个目标，再结合现实。我意以为，可以一步步来。”
“我们可以先实行半全民义务教育，即保证一半儿童和少年能够识字，而后再随着经济发展而增加这个比例……”
“一半么？”
司马光脸色微微好看一点。眉头依然紧皱，让一半孩子上学，在司马光看来完全就浪费，大大的浪费。
“我大宋为何会出现‘冗官、冗吏’？不就是因为太祖仁慈，写下‘与读书人共治天下’的祖训。让读书人地位太高，让读书人越来越多，太多了，考科举的人太多了，王介甫变法失败，是缺人才，可不是缺读书人，这秦仙傲居然……”
司马光摇了摇头，感觉自己越来越看不懂秦仙傲的想法了。
“无疑实行半全民义务教育，在资金。以及制度安排等很多方面是有困难，但是我相信这个困难是能够克服的……”
司马光快速浏览过这几段讲‘半全民义务教育’的部分，很快
“三、教育体制由四部分组成，即老式科举教学，白话文教学，三至五年白话文教学后转至科举教学，三至五年老式教学后转至白话文教学这四种方式。”
司马光眼睛微微一亮。
“原来如此，这秦仙傲打的是这个主意，一来想用白话文与古文来竞争，看谁好谁坏？二来。用这种方式培养‘不拘一格’的人才。”
“是骡子是马，拉出来溜溜，这倒是个办法，可是……”
“白话文太直白。太简单，这样的方式怎么可能比得过古文教学？”司马光摇头叹气，以司马光的目光岂会看不出，所谓白话文教学，真正能起到的作用就是让人能够识字，可是识字并不等于看得懂古文。识字并不表示能够作古诗，写词。
“古文教学才能选出最聪明的人才来，白话文怎么选？”司马光低叹着往下看，而后秦仙傲只是对这四种方式进行了简单的讲述，并没有讲到司马光关心的关键处，而后这篇文章暂时结束。
他这里虽然讲了四种教学方式，可是古文教学很好办，而白话文？
司马光眯着，这一篇文章并没有解决杨时之问，白话文如何教？才能教出真正的人才。
“嗯？”
司马光忽然目光一凝。
“人文教育概略”六个黑色大字跳入眼帘，这是上一篇结束后，秦仙傲写的第二篇文章。
“人文教育？”
司马光连看起来。
“人文教育是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。”
“周王官学要求学生掌握六种基本才能，礼、乐、射、御、书、数，此即儒家六艺……”
“孔子开私学亦传授六艺，此所谓六艺者即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》……”
“这都是人文教育……”
……
这是一篇论叙教育本质的文章，秦仙傲在这篇文章中大肆怦击现有的以‘官本位’为主的科举教育制度。
“读万卷书，行万里路。”
“读书人必须出外游学，以增长进这是很好的，可是这个游学如今却变了性质……”
“儒家学说说‘学而优则仕’，可是真正推动社会大进步，于天下苍生有大益者是仕么……”
“人人读书为当官，我们整个社会的价值取向错了，思想错了，价值观错了，这是要人命的……”
司马光脸色再次难看起来。
儒家极注重礼仪等级，将士放在首位，当官者最为高贵，可秦仙傲在这文章完全反了过来，认为就是这个思想束缚了人的发挥，妨碍了社会的进步，使无数精英的智力没用到正途上。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”
“这世界就像一个水桶，决定他能装多少水的不是当官的那一块‘板子’够不够长，而是最短的那一块板子……”
“因此，我等培养人才的目的不是为了让所有人当官，而是培养他们分析问题和解决问题的能力上……”
“胡闹！这秦仙傲当真是……”司马光放下报，微微吸了一口气，文中怦击古文和科举教学，教出来的人只知道对诗做对。写漂亮文章，做官却极差劲，分析实质问题和解决国家社会上的实际问题的能力却如同白痴一样。
“正是这样选出来的官员无能，王相公变法。才无人可用，好好的良法，被弄得乱七八糟，于社会有大害……”
“当然，大宋能够如此繁荣。没有垮掉，一方面是因为他们虽然于具体事务上无能，可的的确确是亿万子民中选出来的精英，在智力上是有着极大的优势，正是靠