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禅，因为总是说这样的话，人的心理就会在不知不觉中向这方面转变。
要想感染他人，就要先感染你自己。要想给别人留下好印象，自己要先为自己塑造个好形象。
接收一个好心情可以舒服一整天（1）
如果每个人每天都能接收一个好心情，那这个世界的烦恼就会无影无踪，人类也就能像生活在天堂里那样地开心，正所谓：“人间一欢呼，胜似天堂路”。
可实际上，每个人每天都会遇到很多事情，而这些事情里面又有很多在不停扰乱我们的心境，让我们不得安宁。那么到底要如何才能真正地接收一个好心情，这并不是一朝一夕就能解决的问题，而是要经过长时间地磨练自己的心智才能达到的一个境界。
首先是要懂得放弃的智慧。
在人类社会中，似乎每个人都想无限量的拥有。不管是不是对自己有实际用处，我们都一直在追求并时刻占有。追求不到的或者是不能占有的都会让我们心情变得不好，可谁又能想到只有真正懂得放弃的智慧，才能从根本上让自己变得轻松起来、快乐起来。
一个被劈去了一小片的圆，想要找回—个完整的自己，便到处去寻找自己的碎片。因为它是不完整的，有缺口，所以滚动得非常慢，但是这个有缺口的圆却利用这段时间领略了沿途美丽的鲜花，并和虫子们聊天，充分感受阳光的温暖。在这过程中，它找到许多不同的碎片，但都不是原来的那一块，于是它坚持寻找——直到有一天，它实现了自己的梦想。
然而，就在自己成了一个完整的圆以后，它才发现自己滚动得太快了。错过了花开的时节，忽略了虫子的身影，甚至忘记了春光和煦。当它意识到这一切的时候，毅然舍弃了好不容易才找到的碎片，过起了那不完整的日子。
这个小寓言故事向我们讲述了一个不完整的美，一种勇于舍弃放下的美。完整的圆之所以要放弃自己千辛万苦才找回来的碎片，就是因为它发现有时候，完美并不是一件值得高兴的事情。一样东西太完美了，也会失去很多东西。比如说身边的花花草草，比如说在完美的时候都不曾注意到的一切一切。
成功学大师拿破仑·希尔在爱迪生的实验室中访问过爱迪生：“如果第一万次实验失败了，你会怎么办？”
爱迪生回答说：“我就不会在这儿与你谈话了，此刻我会把自己锁在实验室里，做第一万零一次实验。”
也就是说，爱迪生做了一万次试验，也就做了一万次假设，而且一发现不对，就马上放弃。他的这一万次实验当中，就包含着9999次放弃。
不管是在生活中还是工作中，许多人都在学会放弃一些看来还不错的事情。虽然有时候总是表现出一种犹豫不决的样子，正如面对鸡肋一样，食之无味而弃之可惜。但他们还是懂得如果不能果断放弃，就不会得到更好的选择，也就不会得到什么更好的结果。
说到选择，实际上我们每天都在选择，并往往会同时遇到多种选择。其实选择就是一种放弃，你选择了其中一个的时候，也就是在放弃其他的几个。正所谓鱼与熊掌不能兼得，为了获得更好的，就不得不放弃一些不太好的。
这是其中的一个接收好心情的方法。还有就是不要一味地追求完美。
“完美”仅仅是一个理想，或者说仅仅是一个幻想而已。是人类行为处世的一种最高目标。因此，基于这种状态，“完美”本身就是一种不完美。特别是在追求完美的过程中，所呈现出来的就是一种在重压下不堪重负的疲惫，甚至是筋疲力尽。
最让人不可理解的就是这些苦苦追求的人到最后往往就是一败涂地，或者就是迟迟不能成功。究其原因，就是所谓的“完美”在作怪。他们在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的痴情与冲动，想把事情做到尽善尽美，但错就错在他们也想使客观条件和自己的能力在达到完美程度后才去做。因而，这些人一直处在一种等待机会的状态之中，到最后一事无成。其实他们并不是不想去做，而是他们在等待完美条件的成熟。也正是因为这样，他们在等待完美中度过了自己不够完美的人生。
人一旦陷入完美主义的情结，也就相当于给自己套上了枷锁。虽然付出很多，甚至是全部，结果却总是令人失望。特别是年轻人在寻找人生伴侣的时候，经常出现这种现象，一些条件相当不错的人，到了老大不小的时候却还是孤身一人，究其原因就知道是完美主义害了他们。因为他们总是在寻求更完美的对象，而且总是发现一个不如一个，当他们发现其中有些人还是不错的时候，蓦然回首，那人已与别人相拥在灯火阑珊处。
因此，要想接收一个好心情，就必须学会解除完美主义的武装。要善于砸掉套在身上的一种叫作“完美”的枷锁。不管是在生活上，还是在工作上，尽量不要将自己的弦绷得太紧，试着做一个适度的妥协主义者。特别是在对待下属或者是其他人的时候，不要以自己的标准要求别人。因为，别人不是你，而你终归也不是别人。“严于律己而宽以待人”是最好的人际关系动力。
接收好心情的第三种方法就是做人做事灵活多变，千万不要为难自己。
固执己见不是一种个性，而是一种顽固不化的表现，特别是那些太固执的人，总会自以为是。在没有很好的分析事情的情况下，很轻易地得出结论，并认定是真理，而完全不顾忌别人的不同看法。这不仅是轻视别人，否定别人，在很大程度上就是一种刚愎自用，最终将自食其果。
另外，一个固执的人在很多问题上都容易产生偏见。比如说，在他们眼里，爷爷是小偷，孙子也肯定是小偷，绝对好不到哪儿去。一个从监牢里出来的人，永远都是一个囚犯。他们不容易接受新事物，对新事物其实根本就不了解。却总认为自己的判断是对的，并且还能煞有介事地说出一大堆凭空想像的理由，俨然像个专家。
基于以上这种种原因，这类人的人缘不好，基本上是个独行侠。如果，他们要想改变这种坏脾气，就首先得试着去理解别人，善于站在别人的角度上，从别人的角度来考虑问题。千万别在证据不足的情况下妄下结论。
做人做事灵活多变，还得从思想上灵活变通，也就是说“千万不要吊死在一棵树上。”不管是做什么事情，都得要开动脑子，以一种“换条路”的思维方式来思考原来的问题，或许会“柳暗花明又一村”。
另外，做事情不能走极端，也就是说不能钻牛角尖，要么很好，要么很坏，要么是踌躇满志，要么是万念俱灰。人生并不真的只是一场戏，大部分时间还是平平淡淡地过日子，并不是这样的大起大落，大富大贵。
这类人往往都是易冲动、缺少全面考虑的人。对一件事情的兴趣来地快，走地也快。要想改变这种心态，就得有接受挫折与失败的心理，往好的方面想，同时也要做好最坏的打算。另外就是不要把结果想像得太完美，只要能过得去也就算是成功的。并且不能总是有后悔之心，做过的事情就是做过了，不能后悔，况且后悔也没有用，久而久之也就会把自己变成一个优柔寡断的人。
既然这样的话，就得善于寻找一种心理平衡，毕竟不平衡会使得一部分人心理自始至终都处在一种极度不安的焦躁、矛盾和激愤之中。他们不思进取，在工作上得过且过，做一天和尚就撞一天钟，更有甚者会走进不平衡的心理误区，铤而走险，最终玩火烧身，走上了危险境地。
因此这类人要想接收一个好心情，就得先学会比较，在比较中，你就会获得心理平衡。还有就是要心地无私，心地无私是治疗心理不平衡的良药。
接收好心情的第四种方法就是不要让自己背着“包袱”生活。
一个聪明的人总是把精力放在该做的事上，而一个愚蠢的人却是整天背着忧虑的包袱，使自己怯于前进，神经紧张，甚至日子长了就完全丧失了做事的能力。
演员瓦尔特·佩吉奥讲过，他的第一次公开演出一败涂地，当时他“吓得要死”。然而，在第二次出场之前，他对自己解释说，既然已经失败了，就不会再有什么损失。如果他完全放弃演出，只能是一个彻底失败的演员，因此，他要是再回到舞台上，就实在没有什么牵挂了。第二次演出时，他举止轻松，充满自信，终于在最后大获成功。
因此我们总是说背着包袱的人是走不远的，要尽量把生活过地简单—些，最糟糕的事也就能糟糕到那个程度，并没有什么大不了的。
在适当的时候，给自己减减压，是一个明智之举，这会让自己在成功的路上越走越快。
最后一种方法就是拥有一颗真正的平常心。
平常心很大程度上体现为顺其自然，不违背生理需要。在生活中有许多寿星并不是真的都懂养生之道，他们长寿的唯一秘诀就是保持着一种平静的心态和操守。大哲学家罗素活了98岁，一生几乎没生过什么大病。有人问他的长寿秘方是什么，他只说了一句话：我吃喝随心所欲，醒不了时就睡觉。就是这种极其豁达、平和的心态，让很多人尝到了长寿的甜头。
拥有一颗平常心，首先要让自己的心情放松，不要被欲望牵着鼻子到处跑，面对生活，虽然不必像佛家人那样四大皆空，但追求平常心得一分就是一分，这对生活就是一份从容和洒脱。
只要我们能做到上面的几点，就能每天都接收一个好心情，也就让我们的生活过得越来越快乐。
关于平常心
有人曾经问一位禅师：“什么是平常心？”
禅师道：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
问者又道：“不平常心又作何解释呢？”
禅师道：“吃饭时不肯吃饭，百般折腾；该睡觉时又不肯睡，千般计较。”
懂得好人缘的秘密武器（1）
在这个世界上，一个人的能力是非常有限的，如果我们要想成功，或者是想让自己的事业有所起步，就必须得依靠别人的帮助，因此我们必须就得有一个好人缘，
但是一个好人缘并不是想要就要的，而是需要你用心去经营，用你的人格魅力去吸引别人，更重要的是你要拿出你的真诚。当然光靠真诚是不够的，还得有很多的交友技巧需要我们去学习和掌握。
那么到底是什么技巧需要我们学习呢？
首先就是要有容人之量。
笑容可掬的弥勒佛像旁有一副很耐人寻味的对联：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”
也就是说，要想做一个能让周围的朋友感到舒心的人，那就得有“能撑船”的肚量，容天下难容之事，以一种“天下皆醉，唯我独醒”的姿态笑天下可笑之人。
在现实生活中也是如此，人生的事情不如意者十有八九。而其中的纠葛，千丝万缕，牵丝攀藤，甚至是盘根错节，没人能道明。也没人能说清。这其中掩藏着多少的世态百味和甜酸苦辣，只有自己知道。
特别是在与别人交往过程中所出现的各种各样的矛盾和误解，使得人与人之间心存芥蒂而产生隔阂，其中的情结，真是让人剪不断、理还乱。到这个时候，我们到底该怎么办，难道要把一笔一笔的人情债也算清楚吗，那似乎是不太可能的，因此，唯一的办法就是“快刀斩乱麻”，以一种超大肚量的姿势来面对这错综复杂的局面，另一种方法则是冤家宜解不宜结——“相逢一笑泯恩仇”，把所有的恩恩怨怨都抛开，让自己的人际关系网有一个新的局面。
而有的人却偏要“斤斤计较”，甚至是“冤家路窄”，对别人小肚鸡肠，对自己的损失耿耿于怀。那这种人就会把“朋友路”越走越窄，最后成为一个孤家寡人。
其次就是做人要厚道。
人缘在很多时候，并不是一种资源，而是一种依靠，一种无形的力量。朋友是你的后盾，在你困难的时候能给你最及时的帮助，因此在处理人际关系时，特别是朋友之间关系的时候，千万不能待人苛刻，更不能使小心眼，贪小便宜，睚眦必报之人最终会得到惩罚。
另外就是心态要放好。始终以一颗平常心来面对风起云涌，面对朋友的成绩，不能眼红，而只能祝福，更不能嫉妒，因为这会让自己的心里充满仇恨；别人有了不幸，要尽自己最大的努力去帮助，不能幸灾乐祸。更不用说为了自己的私利而落井下石，也不要因此而对那个落难之人有任何的看法，给人“穿小鞋”。要知道，在别人最需要你帮助的时候，是最能体现一个人素质的时候。
第三就是为人处世要有人情味。
现今这个社会，物质已经占据了人们生活的很大一部分，因此，人们对物质的欲望也就一天胜似一天。而在很大程度上，人与人之间的那种人情味也慢慢的被金钱所取代。因此说那些关心人，爱护人，尊重人，理解人的意念逐渐地削弱。最终就是人与人相处，“火药味”增加，而人情味减少。
人吃五谷杂粮，难免有三灾八难。也难免有生病难忍的时候，在这个时候，你能善解人意，在人家最困难的时候给予帮助，雪中送炭，急他人所急，伸出自己的援助之手，替人家排忧解难，就是一种友情的润滑剂。能让你和对方的关系在很短时间里有飞速的发展。
“做个好人，天知地鉴鬼神钦；行些善事，身正心安梦魂稳。”这就是“积财不如积德”的最好解释。
第四就是要待人以诚。
诚信的缺乏是当今这个高速发展的社会的负产品。随着物质一天一天的丰富，人与人之间的那种以诚相待的默契在一天一天地丢失。因此，诚信是这个社会所急需的，特别是对于一个要想拓展自己人际关系的人。诚实可以算是第一美德。不能像王熙凤那样，“嘴甜心苦，两面三刀，上头笑着，脚下使绊子。明是一盆火，暗是一把刀，都占全了”。
因此在处理人际关系时，最重要的是真心诚意，心口如一，说到做到。也不要把人生当成是一次披着盔甲，戴着面具去“演戏”的舞台。不藏奸，也不耍滑，老老实实做事，安安分分做人。当然在做人坦诚的同时，还要有一些侠骨柔肠，尽自己最大的努力去帮助别人，这样才能使人如沐春风，也就才能有个好人缘。
第五就是多结交一些“人缘好”的朋友。
朋友之间很多都是通过第三者介绍才认识的，交往久了也就成了自己的朋友。鉴于这种现实的因素，我们要想多结交更多的好朋友，就得接近那些“人缘好”的人。因为他的身边，总是不缺乏朋友，你和他走近了，也就相当于和他的那些朋友也走近了。久而久之，他的那些朋友也就成了你的朋友，就这样那些朋友的朋友也就慢慢的在向你走近。这是一个良性循环，只要你有心，每天都是一个新的开始。
除了以上五个交友技巧以外，还有一个非常重要的方面，那就是自己的形象。
虽然人气是靠大家捧出来的，可是这个被捧的人得有被别人捧的资本，在很大程度上也就是自己的形象。这种形象并不单单是指外在的形象，如外貌、举止，而是更注重一个人的内在形象，包括一个人的实力、性格，甚至是信仰。
但是什么样才能被称为是好形象，这是一个很难回答的问题。因为每个人所看重的侧重点不同，所持的评判标准也不一样，因此我们得按照不同的人做出不同的答案。但在普遍的情况下，依据通常的性格、智力、行为等评判基点所订的准则而言，也有一些不可缺少的条件。
首先是一个人的性格，要想获得好人缘，这类人的性格必须是开朗大方的，能和陌生人进行毫无阻碍的交流。并能保持这种交流不陷入僵局。最重要的是在这种初次的交流中，要能在对方心里留下一个好印象，最好能让对方欣赏你，那你就成功了一大半。
其次就是一个人的真实能力。几乎所有的人都不是真正的想和一个傻瓜或者是笨蛋来交流，特别是那些“装懂”的人，一副“死不讲理”甚至是“自以为是”的形象。虽然很多时候，对方都在附和着你的话题，可是你要明白，你犯了一个致命的错误，那就是“关公门前耍大刀”。
这类人在很多时候，都会让对方产生一种厌弃的感觉，如果不是为了顾忌双方的面子，对方肯定会摔门而去。到了这个地步，也就基本宣判了你的人缘基本结束。
还有就是一个人的日常行为。
一个人的日常行为在很大程度上能反映一个人的心理，只要我们能仔细观察，就能发现其中的奥妙。如果一个人的行为是很粗鲁的，甚至是有点粗暴，那就说明这个人的脾气比较急躁，做事情可能会急于求成而不顾忌后果。但是这类人有一个优点，就是做人做事坦�