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如果一个人的行为举止是优雅的，那就基本上是一个有着良好素质和修养的人。这类人比较好面子，并且很有忍耐之心，不轻易暴露自己的真实想法，给人一种稳重的印象。但是有一点也要注意，这类人在很多时候，是以一个城府很深的形象出现的，提防被这类人“穿小鞋”。
想拥有好人缘并不是十分容易的，在审查对方的同时，更要懂得自省，凡事多思考，多让步，才能有一个美好的前景。
关于爱——
爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒。
爱是不自夸、不张狂、不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理。
——《圣歌》
让心情适应事情
左右不了天气可以左右心情（1）
很多人的情绪在很多时候都被外界环境所影响，甚至很小的变化都能做到这一点。比如说每天的天气。天气晴朗舒适，心情也就跟着开始舒畅，甚至会激动兴奋；相反，哪天的天气开始变得低沉，闷气，那么人的心情也就会变得郁闷，不开心；假如外面的天气是下雨，那么在里面的人似乎也会有要流泪的冲动。
一个人的心情被天气牵着鼻子走，似乎不是那么的合适，既然我们改变不了天气，那我们可以学着改变自己的心情。在阴天的时候，我们也可以让自己的心情开心灿烂。在晴天的时候，我们也可以让自己的心情充满幻想，而不一定要在雨天才有这种反映。
那到底要怎么样才能左右自己的心情呢？主要有以下几种方法：
首先是要让自己明白，自己不能改变天气，甚至是所有的外界事务，自己唯一能做的就是适应这种环境。
外界环境是客观的，而人的心情则是主观的，主观感情受人的思想控制。思想则是由我们自己控制的。也就是说，我们可以让我们自己变得快乐，也可以让我们自己变得不快乐，这种主动权完全是在我们的手上握着。
因此，很多时候，我们都会听到这样一句经典的话：“我们是心情的主人，而不是情绪的奴隶”。这句话就很清楚地道出了人与情绪的关系。
有一则小故事能让我们很清楚地知道我们的情绪是可以转变的。
有一个刚刚失恋的姑娘，坐在公园的一个角落伤心的掉眼泪，任凭自己的朋友怎么劝都没有停止，或许是因为心有不甘。
一个智者恰巧路过，在知道她这种情况之后，决定帮帮这个可怜的姑娘。不过这个智者并没有直接去安慰她，而是跟她说了这么一句话：“你不过损失了一个不爱你的人，而他损失的是却是一个爱他的人。因此说到底，他的损失比你大，你这么为他生气干什么，不甘心的人应该是他呀！”
这个小姑娘听了以后，心情开始慢慢开朗起来。
很多人在许多时候并不是不知道心情是可以控制的，只是不知道该怎么样去控制，该给自己一个什么样的理由来让自己的心情好起来。
人生有许多喜怒哀乐，因我们看它们的角度不同而使结果有所变化。同一件事作一个转向思考，世界可能从此不同。
情由心生这是不可改变的现实，只要我们能改变感情的支点就能很容易地将心情改变，只要改变心情，就会改变世界，毕竟无论昨天发生了什么，今天将会是什么天气，地球依旧在不停地转着。
其次就是要让自己明白，无论你的心情是怎么样的，客观现实都是不可改变的。天气的阴沉，不会因为你心情的改变而有丝毫的改变，已经发生的事情也不会因为你心情的改变而重新来过。我们唯一能做的就是调节好自己的心情，来解决这一系列的问题，而不是根据这些事情来改变自己的心情。
这种情况在恋人之间经常发生，特别是在分手以后，其中一个人的心情因为失去了对方而变得郁郁寡欢，性情刚烈的人还会想到轻生。
其实这又是何必呢？
两个相爱的人不一定都能够走到一起，走在一起的两个人也不一定就是彼此最爱。结果怎样并不重要，重要的是，在一生的记忆里，我们都不会忘记，当年的我们，曾经心动过……
如果能这样想，相信你的心情就会好受许多，甚至会有一种豁然开朗的感觉。其实人生就是这样，不要考虑太多，也不要想着去做一些无谓的改变，而应该想着要去适应这个已然发生的现实，最好能在自己的努力下改变自己的境地，尽量让自己不受任何委屈。
最后就是要提高自己控制情绪的能力。
这是最主要的一个部分，在现代社会中，这种控制自己情绪的能力被称为“情商”，也就是“情感智商”的能力，这种能力其实包含着三个方面的内容：
第一就是区分自己和他人情绪的能力；
第二就是调节自己和他人情绪的能力；
第三就是运用情绪信息去引导思维的能力；
那到底要如何才能提高这种自我控制情绪的能力呢？
首先要认识自我，并且是要主动地认识自我，在这种过程中建立客观的自我印象。让自己真正地明白自己到底是一个什么样的人，是一个性格粗暴的人，还是一个温文尔雅的人，是个不计个人得失的人，还是一个喜欢贪小便宜的人。
接下来的事情并不是急于去改变自己，而是相反，要接受自己，接受这种真实的自己。这样才能在这个基点上去改变自己，不至于把自己改变得面目全非。
其次就是要激励自己去寻找更完美的自己。
这里我们应该明白，完美并不是绝对的，而是相对的。把自己身上的缺点尽可能地剔除，然后再引入别人身上的优点，整合出一个全新的自我。比如说一个情绪暴躁的人就要从别人身上学会怎样才能避免情绪化，怎样才能让自己的心灵放轻松。
最后就是要了解自己和对方的情绪。
俗话说：知己知彼，百战不殆。要想控制自己的情绪，就必须得明白自己和对方的情绪是什么样的，比如说对方的情绪是很稳定的，而自己的情绪却是暴躁的，这就说明自己性子过急。如果这个时候不能控制自己的情绪，也就很有可能伤害到对方。
总之，要想很好地左右自己的心情是一条比较漫长的道路，但是只要我们有心，铁杵也能磨成针。
心情的两面性——
心情的好坏是一体的两面
“一念之差”——同一件事情有人看了会觉得心情舒畅
而有的人看了却是火冒三丈
因为有人相信“苦尽甘来”
有人却相信“我是无辜受害者”
处理事情要先适应心情（1）
心情是一把双刃剑，起伏波动的情绪能使我们的生活绚丽多彩。但在很多时候，也可以成为幸福的杀手。因此情绪最终还是需要保持平衡，把它当成一种生活的调味剂。
有的人性情比较暴躁，胆子也特别大，只要情绪一来，就什么都敢说，什么都敢做，最终因为这些不计后果的行为，酿出很多是非。
而有的人性情温和，在别人面前表现得很有修养素质。该说什么，不该说什么；该做什么，不该做什么，自己心里都一清二楚，绝对不会有失礼之处，即便是自己当时心情欠佳，也能很好地忍住。因为他们深知“忍一时风平浪静，退一步海阔天高”的道理。俗话说“沉默是金”，很多时候，往往因为能忍一时之气而改变了人生整个的命运。
因此很多社会学家就提倡处理事情就得先适应自己的心情。
适应自己的心情并不是一件很简单的事情，首先得明白自己的心情是什么样的，然后再去适应这个心情。可是很多人并不能正确地判断自己的心情到底是什么样的，并且不知道人在情绪化的时候，会有什么样的特征，这是一件很可悲的事情，因为只有真正明白了这些，才能在做事情前很好地适应自己的心情。
人类情绪化时的特征具体是这样的。
首先是行为的无理智性。
人类区别于动物的一个重要因素之一就是因为人在很多时候是有理智性，因为人的行为基本上都是有目的、有计划、有意识的，也就是说我们自己要干什么，要怎么做，在很多时候都是很清楚的。因此我们在做事情的时候一般都会按照自己原先的计划进行，有意识，有目的地向目标前进。
如果你是一个很情绪化的人，你很可能在很短的时间里失去理智。不计后果地做自己想做的事，说自己想说的话，就像一个醉鬼一样，在短时间里不受到任何东西的约束，甚至把原先的计划，目的都忘地一干二净。然而等到你控制好了情绪的时候，你会发现很多东西已经在你闹情绪的时候就失去了，无论怎样都找不回来了。比如说别人的尊严和你自己在别人心目中的形象。
这种情况下，我们就会发现处在情绪化下的人的行为是无理智可言的。要想适应自己的心情，就必须要克服这种缺点。
其次是行为的冲动性。
一个人的行为假如是在理智或者是意志的控制下，应该是循规蹈矩的，就如同一只老虎在笼子的约束下，乖乖地呆在那里，可是如果人一旦有了情绪，比如说遇到什么不顺意或者是不称心的事，就会变成被激怒的老虎，冲破牢笼到处肆虐。
这种行为，不仅反映了意志力的薄弱，还反映的是这类人容易冲动。他们带有情绪化行为的冲动，看起来力量很强，却终因各种关系，不能长久。只要这种情绪一结束，这种冲动的行为也就会跟着结束。不过在这个时候，无论你怎样后悔，你都已经给别人带来了破坏性后果，而且极有可能是无法弥补的。
从前，有一头个子小，力气也小的驴子。经常为了让别人觉得自己力气很大，而经常和别人赌气，做出一些冲动的事情。因为它的这种好胜心理，凡事总想抢个先，出出风头。
有一天，这头驴子和马一齐驮东西出门。刚上路，驴子为了表现自己的力气，就嘶鸣跳跃着和马争路，不管在上坡还是下坡都一定要走在马的前面。而马却似乎对这种竞争并不感兴趣，只是低着头，不声不响，默默地让着那头好胜的驴子。
路越走越远，驴子也渐渐地累了，于是就渐渐落在了马的后面。前面出现了一座山坡，马还是不紧不慢，一个劲儿地低头爬着，很快就要爬上坡顶了。可是驴子刚爬了几步，就腿软蹄麻，一次又一次地栽倒在地上，看来它是实在走不动了。眼看着马就要走远了，驴子没办法就红着脸对马说：“马大哥，我的力气已经用完啦，实在是走不动了，你能不能帮我驮一下。”
马笑了笑答应了，把驴子背上的东西全驮到自己身上，然后回过身对驴子说：“刚才看到你那股又争又抢的劲，我还以为你有多大的本事呢，原来只是一时冲动而已！”
驴子听了不好意思地低下了头。
驴子这种被情绪牵着鼻子走的冲动，确实是非常不可取的，不仅把自己累地趴在那里起不来了，还要连累到他人。因为它在做事情的时候，根本就没有想到后果，或者说它在很大程度上根本就不知道自己的心情是怎样的。
第三就是行为的情景性。
也就是说在情绪控制下的行为都有情景性，比如说一个人在情绪控制下的“睹物思人，触景生情”就是一种行为的情景性。显著特点是生活环境中，与自己切身利益相关，或者是受自己所关心的人和事的刺激所左右。只要是满足自己需要的刺激一出现，心情就会显得非常兴奋。而一旦发现生活中有很多事情，并不是自己想要的或者是满足不了的，情绪就会变得异常的不好，甚至是愤怒。如果一个人经常沉浸在这种情绪当中，就会发现自己永远都生活在自造的“水深火热”中，也就基本没有什么好生活了。
第四就是行为的不稳定性、多变性。
人的行为总是在目的、道德等因素的控制下，具有了一定的倾向性，而且只要这种倾向性一经形成，会显得非常稳定，没有特殊情况是不会改变的。
然而这种特殊情况往往就是一个人的情绪，因为它具有多变、不稳定性等特点。喜怒哀乐而变化无常，经常给人一种捉摸不定的感觉。
曾经有人说“人是感情的主人”。因此，要想适应我们的心情，就必须尽量减少这种“特殊情况”，让自己的行为逐渐走向正规化。
第五就是行为的攻击性。
我们都知道，一个人在失去理智的时候，行为往往是可怕的。不仅具有攻击性，在很多时候，这种攻击性还可能带来严重的后果。当然这种攻击不一定以身体行动的方式出现，也可以用语言或表情的方式出现。如讽刺挖苦他人，在脸色上给他人难堪，或者让别人处在尴尬之中，下不了台等，这些行为都会给自己或者对方造成一定的损失。
这些情绪化的特征在很大程度上都表明了情绪是一把双刃剑，在给予人们力量的同时，也深深地刺伤了很多人的心。因此我们要学会利用情绪的力量，不至于被情绪伤害。这就是在处理事情上，要先适应自己的心情，从各个方面来防止这种内在的伤害。
但是如何才能达到控制自己情绪的目的，并能让自己顺利地适应心情呢？
主要有以下几个方面：
（1）承认自己的弱点，特别是情绪上的弱点，不能回避，更不能视而不见。在承认的基础上，再认真分析自己产生这种情绪弱点的原因，然后再找适当的方法去克服。
（2）要控制自己的欲望。一个人的欲望在很多时候都是不好情绪的出发点。因为当一个人的欲望不能得到满足时，他的行为就会变得出奇地简单和浅显。接着就会产生短视、剧烈的反应，这就是所谓的过激行为。因此在降低过高的期望的基础上，还要善于摆正“索取与贡献、获得与付出”的关系，才可能做到真正的防止盲动的情绪化行为。
（3）要学会正确认识、对待社会上存在的各种矛盾。
事情总是有两面性的，因此要学会全面观察问题。不要只看其中阴暗的一面，而要善于多看光明面、积极面，这样才能发现自己生存的意义和价值。让自己变得更乐观，同时也使自己增加克服困难的勇气。即使是遇到严重的挫折也至于气馁，更不会说打退堂鼓。
（4）要学会正确释放、宣泄自己的消极情绪。
人的不良情绪在很大程度上就像是生活垃圾一样，如果得不到及时的排除，就会给生活带来很多的不方便。情绪也一样，只要是遗留下来的情绪就会在心理郁积，时间长了就会扰乱人们的情绪，就容易产生情绪化行为。
因此，适时地释放、宣泄自己的情绪是非常必要的。至于途径就有很多，譬如，找朋友谈心，或者找一些自己感兴趣的事情来干，并善于从中去寻找自己的精神安慰、精神寄托。
这些仅仅是一些很普通的技巧，至于涉及到个人该怎么做，还得依照个人不同的情况而作出不同的决定，最终目的就只有一个，就是让自己的生活过得更好。
生活犹如一个美丽的湖泊而心情就是其中的水潮起潮落都是一种美丽就看你是站在什么角度来欣赏的了
让别人适应你不如你去适应别人（1）
每个人都想拥有好的生活，每个人都想地球能按照自己的意愿来转，谁又都知道这是不可能的。可是在很多事情上，很多人都不能分出这种浅显的是是非非，总是希望别人，甚至是周边的环境来适应你，却不知道主动去适应别人和周边的环境。
聪明的人能感动自己、征服自己，甚至会改变自己，这就意味着有力量战胜一切的挫折、痛苦和不幸。而愚笨的人则是相反，虽然在很多时候，能感动自己，却不能征服自己，改变自己，让自己生活在一种持续的不适应中，把原本应该主动的生活变成一种被动的接收，快乐自然而然也就不存在了。
一个人能真正地改变自己，就意味着理智的胜利；如果能感动自己，就是意味着心灵的升华；而能征服自己，则是意味着人生的成熟。
有一个国王统治着一个很富足的国家。
一天，他徒步来到一个较远的地方视察工作。返回宫殿的时候，国王感到他的脚疼痛万分，因为这毕竟是他第一次步行出远门。而且所行之路崎岖不平，沙石遍地，于是国王下令将他要去的道路上统统铺上皮革。尽管这需要成千上万张牛皮，花费大量的资金。
智囊团的一位谋士斗胆向国王建议道：“英明无比的国王陛下，没有必要花那么多无谓的冤枉钱啊，您只需割下一小块牛皮，包着您尊贵的龙足，就可以起到同样的效果了嘛。”
国王惊讶不已，很快就接纳了谋士的建议：为自