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牛皮，包着您尊贵的龙足，就可以起到同样的效果了嘛。”
国王惊讶不已，很快就接纳了谋士的建议：为自己制作了一双“牛皮鞋”。
这就是最经典的“改变自己”的例子，假如要让外界来适应你，而不是你去适应外界，那么你要付出的代价是很大的，结果还不一定是好的，就如同这个故事中的国王一样，总想着把崎岖不平的道路统统铺上皮革，却不曾想到这得浪费多少资金，说不定还不能完全达到国王的要求；但是如果在国王的脚上套上一双“牛皮鞋”，那结果可就是大不一样了。
其实要让自己来适应外界也不是一件非常容易的事，毕竟每个人从小到大都养成了自己所谓的个性。即便是个性和社会的冲突每天都会发生，但还是不容易被社会这个大熔炉给熔化。然而聪明的人善于通过他人的镜子、现实的镜子或者是历史的镜子来剖析自己、调整自己，并最终完善自己。
那么到底要怎么样才能做到这样呢，主要有以下几个部分：
（1）写下你的自我认定
每个人都有优点和缺点，要想改变自己就得先让自己明白，什么是你的优点，什么是你的缺点，给自己一个清晰的自我认定。在这个自我认定中，得有你希望把自己塑造成什么样子。其中要包括哪些条件，并且要很清楚到底哪些人的身上拥有这个条件。比如说该怎样地待人接物，该怎样地在公共场合表现自己，最重要的是你所效仿的那个人到底是不是你可以效仿的榜样？
另外，这个自我认定中，不要因为追求一时的时尚潮流，而把自己原本的优秀品质给丢弃，因为我们所要改变的是自己的缺点，而不是全部。
（2）下定决心
既然已经想好要改变成什么样子了，那其中的这个决心就是很重要的，是最终结果好坏的重要保障。因为有时候往往因为决心不足，而使得改变没有彻底地完成，最终把自己改变成一个“四不像”。因此如果你想拓展自己的人生，那么从此刻开始，你就得下定决心朝你想要的那个方向前进。这个时候，你的心态就必须重新回到孩童时代，对未来满怀憧憬地写下各种理想。
（3）列出行动方案
既然有了目标，也有了决心，缺少的就是详细的行动方案了。因此，下一步就是尽快列出行动方案，好使自己能跟最新的人生角色相吻合。在列行动方案的时候，你一定要紧记自己的目标是什么。之后根据目标来确定要结交什么样的朋友，因为有的朋友能强化你的自我认定，而有的朋友却只能让你打退堂鼓。看见一个人能拓展他的自我认定，这实在是件愉快不过的事。
（4）让你自己知道你的自我认定
既然这一切都准备就绪了，最后一步就是你得把新的自我认定尽可能让周围人知道。这有两点好处，第一点就是借助周围人的力量来帮你监督，使你能更加努力地向最后目标前进。第二点就是以众多人的眼光来评价你新的自我认定。如果有什么不足之处，可以随时改正，以便最终有一个比较完美的自我。
当然最重要的是让自己明白，这样你就可以用这个新标签来好好地提醒自己。
适应和被适应是一个相互的过程，你在适应对方的同时，对方也在努力地适应你，也只有双方的相互适应，这个世界才会少很多的麻烦和纠葛，也就会有更多的理解和微笑。
适应不等于改变
每个人都是一个完整的自己，也是一个独一无二的自己。每个人都有自己的个性和自我，因此我们没有任何理由来改变自己。
社会也是一个世界，而人只是其中的一个主体部分。社会的力量是很大的，大到我们根本就不能让它有丝毫的让步，因此我们并不需要任何理由去适应这个社会。
适应不等于改变。
改变却是一种最好的适应。
犹如千万年前的动物，因为适应改变，最终存活了下来。
自我适应事半功倍（1）
在个人与庞大的社会体系发生冲突时，最明智的选择就是适应复杂的社会，也就是自我适应，而不是想方设法地去改变这个社会，那无异于螳臂挡车，蚍蜉撼树。如果一个人执意要这么做的话，最终将会事倍功半，甚至被碰得头破血流。
因此，很多专家就提出，要善于自我适应。包括适应这个社会，适应复杂的人际关系，只有这样才能达到事半功倍的效果。
然而要怎样才能达到自我适应的境界呢？这得分几个步骤：
首先是要认识自我，问清楚我是谁，或者说谁是我。
在人类的各种看法中，其中有一项看法是比较重要的，就是你对你自己的看法。自己对自己的看法，在很大程度上决定了这个人到底能不能取得最后的成功，能不能让自己的生活充满快乐，也在一定程度上决定了能不能控制自己的情绪。
一个人要想很清楚的了解自己，并不是一件很轻松的事情。毕竟是“当局者迷”，当然这也不是不可能的，主要可以从两个方面来认识自己。
第一个就是首先要认识自己的优点。每个人都有自己的优点，并且这种优点是一个人在潜意识中形成的，如果不仔细的梳理很难被发现。比如说在生活上是不是能体贴别人，是不是能做到善于从别人的角度来考虑问题；在工作上，是不是能挑起重担；在失败后是不是能负起责任来，在对待上司，对待同事上面，能不能给他们留下很好的印象等等。
第二个就是要认清楚自己的缺点。一个人的缺点自己并不很清楚，因此要想清楚地认识自己的不足，就需要别人的帮忙。比如说，让朋友来帮你挑刺，或者是借助于你对手的力量来帮你找出你的不足之处。这样就会对自己有一个很清楚的认识。为适应自我做了一个铺垫，从根本上也为适应自我做好了准备。
适应自我不仅要完全地适应自己的长处，更要完全地适应自己的短处。最好就是能在自己的长处和短处之间做到游刃有余，既能得到自己长处的帮助，又不受自己短处的制约。要想做到这一切，就得对自己有深刻地认识。
其次，要达到自我适应的境界，就必须得对自己有信心。
挫折在很大程度上仅仅是一种感觉，并不是真正的客观存在。信心则是一个人提高挫折忍受力的最佳途径，是一种实实在在的能力。因为一个人的成功失败，并不是由别人说了算的，更不是由自己的运气说了算的，而是我们自己的行为说了算的。因为在很多时候我们并不能发现我们的长处，也就不能完全建立起一系列的自信心。
如何才能真正建立起自信心呢？
很简单，并不是单单的从心灵深处去告诫自己要有自信心，而应该在行动上有所改变。比如说在聚会的时候，故意挑前面的位子坐，而不是躲在没人看到的角落。并且最好能当众发言，让别人真正地知道你的内心。还有就是在与别人交流的时候，要善于与对方目光会合，说到开心事情的时候，最好能开怀大笑。在走路的时候，试着把速度加快25％，再配合抬头挺胸的动作，你就会发现你的自信心在慢慢地滋长。
还有一点就是要确保自己的行为是端正的，这样才能从心理上保持自信心。因为很多犯人被捕，并不是因为他留下了什么线索，而是他们表现出有罪的样子，沉重的罪恶感把他们列入了罪犯的名单。
最重要的一点就是要始终认为自己是世界上独一无二的，是世界上最棒的人，任何人都不能让你屈服。这个时候，你才能真正地从形体上和心理上建立起一道自信网，抵御一些不良情绪的入侵。
要适应自我的第三个步骤就是接受自我，完全地接受自我。
接受自我，就如同深刻地爱着一个人一样，并不去计较他（她）有什么缺点，也不去计较他（她）会带来什么样的后果，而只是完整地接受一切，完整地容纳一切。因为这样才能全情地投入，忘我地奉献。因此很多人都会把这种现象描述为“爱到深处人孤独”。
接受自我，也就是意味着对自己诚实，正视自己的客观存在。并能完全地信任自我；这种的接受自我是意味着关注自己内心的感受。倾听自己内心的声音；意味着用一种全新的眼光来看待自己；意味着让自己真正的适应这种生活，并完全投入到生活当中。而不是和从前一样徘徊不前。觉得自己不够资格投身于这种人生的赛场；就意味着作为人类的一个分子来敬畏自己的本质和无限潜力；也意味着允许自己向所能设想的最高境地进发，最终把自己塑造成一个比较完美的形象。到那个时候，完全不必向他人夸口，他们都能自然地发现你是一部精致的杰作。
接受自我是一种出自内心的自爱，而不是自私、自恋。自爱就意味着接纳自我的同时要去珍爱这个世界。而自私是以个人利益为中心的一种不顾他人利益的选择，自恋则是自我的极度膨胀，根本就不把周围人放在眼里。
有人为了真正了解自己的缺陷，就会站在一面镜子面前，注意观察他自己的面孔和全身。在这过程中他们还要注意自己的感受。因为，他们可能会更喜欢看到某些部位，而不喜欢另外的一部分。他们会发现其实有些地方是不怎么耐看的，比如说脸上有一些你所不想看到的痛苦表情，或者是时光在你脸上留下的痕迹，这种随之而来的想法和情感就让我们想逃避、不承认甚至是否认自己的容貌……
自我适应并不是这样拒绝自己，这样拒绝自己也终究得不到任何好处，更不用说事半功倍了。自我接受看似简单，其实并不是这样。它是我们获取进步和发展的先决条件。只有自我接受，才能更全面地认识自己行为的性质，也才能更自信地评价自己。
同时，在接受自我的基础上，还要适当学会自我解嘲。正如心理学家波希霍汀所说：“不要对自己太过严肃，对自己的一些愚蠢的念头，不妨‘开怀一笑’一定能将它们笑得不见踪影。”当一个人能够以一种幽默的方式来嘲笑自己的不足时，那就说明他已经能够获得超然的心境，做事情也就基本上能事半功倍了。
有了以上三个方面的基础，自我适应就是势在必得，也就能在日常的生活工作中达到事半功倍的效果。
挫折后该怎么办
1。倾诉。在很多时候也叫发泄，即把自己的心理情绪痛苦统统地向他人倾诉。倾诉完了你就会发现自己的心情已经没有刚才那么沉重了。
2。优势比较。也就是说去想想那些比自己受挫更大、困难更多、处境更差的人，并找出自己的优势点，加以强化，从而让自己的心理得到一种趋于平和的状态。也就是说让自己明白自己并不是世界上最倒霉的人，从而扩张挫折承受力，增强自信心。
3。目标。挫折并不是最可怕的，最可怕的就是在你挫折后一蹶不振。因此我们必须在经过一番分析思考后确立一个新的目标，并重新开始新的奋斗历程。
学会接受无法改变的事情（1）
世界上的很多东西都不是完整的，而这些很多的不完整也就促成了人间的烦恼甚至是悲剧。比如说人的寿命是有限的，几年就是几年，并不像《西游记》中所描述的那样是专门有一个阎王把持的，只要你有本事，就能让自己多活几年。也正是因为这样的原因，很多人并不甘心，总是在想法设法改变这些事实。比如说很多古代皇帝就曾经干过这样的傻事，可到最后，还是该死的死，不该死的也死。
这就是事实，我们别无选择，只有接受。因此要想自己的生活过得开心一点，就得学会接受那些无法改变的现实。在接受这个事实的情况下再作另外的打算。
曾经有这样一则小故事，名叫《放手》：
有一个樵夫到山上砍柴，由于不慎而跌下山崖，在即将被摔得粉碎的情况下，情急之中他拉住了半山腰上一根横出的树干，幸好这根树干比较结实，樵夫并没有掉下山崖，而是被吊在半空中，命暂时是保住了。但是新的问题又来了：悬崖光秃秃的，并没有可以抓手的地方，况且还很高，人根本就爬不上去，而下面就是崖谷，跳下去似乎也不是那么合适。
无奈的樵夫只好在那里等待救援，可谁又知道他被吊在半空了呢？正在不知如何是好的时候，恰巧有一老僧路过，他给了樵夫一个指点，说：“放手！”
“放，那我不就掉下去了吗”？
既然不能上，那么唯一活命的途径已经被证实是不可能的了。如果一天这么吊着也肯定只能等死，那唯一的办法就只有往下跳了——虽然不一定活，但也不一定死，说不定还可以顺着山势来缓和一点掉下去的冲力。或者在掉下去的半途中能够有另一棵树挡你一下，那么就可以再减掉一次冲力，生还的机会还是很大。也许还可以抓到石头，也许没有，也许可能真的会死，但还有一个很大的可能，就是也许不会死。
现代社会的生活很多就犹如这个可怜的樵夫所遇到的情况一样，进也不是，退也不是，争取也不是，放弃也不是。犹如鸡肋，食之无味，弃之可惜。这个时候与其夹在中间难受，倒不如放弃支撑的精力，痛痛快快地放手，将全部精力付诸一搏。毕竟事实已经证明根本就爬不上悬崖了，而跌下去也许会死，但也许还有生还的可能，即便是搏个万分之一的希望，总比在这里等死要好。
特别是在商场，竞争日益激烈，这种情况很可能随时都会发生。那么这个时候，我们又该如何去应对呢？一种办法就是接受已经发生的，不可改变的现实，并从这个现实出发，再作另行考虑。
而不是相反地在那里想着怎么样才能改变这种现实，或者是心有不甘而想着要如何才能回到过去。这其实是一种很愚蠢的做法，这样既不能如你所愿真的回到过去，又会浪费你宝贵的时间，与其这样，还不如接受这个失败的现实，积蓄力量，等待时机，东山再起。
这在心理上需要一定的承受能力，或者说是一个人需要一定的心理素质才能做到很坦然地接受现实。也正是因为如此，那些心理素质好的人更容易成功，而这种素质里面包含了两种智慧。
首先是一种理解放弃的智慧。
放弃在很多时候都有一定的优势，因为大家都知道世界上的所有东西，并不是我们想要得到就能得到的。即便是煮熟了的鸭子都有可能飞掉，就更不用说是其他的了。
这就是一种放弃的智慧。正如前文提到的那个破碎的圆真正了解了完整的现实以后，发现其实不完整的日子似乎更美丽。于是就很干脆地放弃了苦苦追寻的另一半，过起了并不完整的生活。它之所以这么做，也就是接受了这个“完整其实并不美丽”的现实，并在这个现实上，做出了自己的选择——抛弃完整，重新开始一种新的生活。人生中要经历无数次的选择与放弃，不懂得适时地放弃就不会看到人生更美的风景。
另外还有一个智慧就是要懂得不要一味追求完美。
完美在很多时候都是做人做事的最高理想、最高境界，可等你真的向那个目标进发的时候，你会发现其实现实并不是你所想像的那样美好。“完美本身其实就是一种不完美”，因为过多地苛求自己不但会影响到自己的发展，使得自己过于劳累，心灵过于疲惫。同时在追求的过程中也会让周围的人身体跟着同样地劳累，心灵同样地疲惫。
因此，在生活上，我们要一直抵御这种“完美主义”的侵袭。因为符合这种“完美主义”条件的东西根本就不存在。
曾经有一个很不错的科学工作者，由于工作的需要，她必须得写一篇关于她专业方面的论文。她为了能使自己的论文表现得更好，就像往常一样首先尝试了几种，几十种，甚至是几百种的方案，然后才真正动手去写。
这么做仅仅是为了自己写出来的东西更有价值，这种想法绝对是好的，但是这也是有缺陷的，因为在她真正开始动笔的时候才发现，她原先从几百种方案中挑出来的唯一方案也存在着很多问题，特别是在具体的施行过程中，会发生很多的冲突。而这个科学工作者是一个完美主义者，她必须要挑出一种“绝对完美”的方案。于是她就又将初步方案搁置起来，继续去寻找所谓的“绝对完美”的方案之后，这位不错的科学工作者经受了前所未有的打击。在工作上并没有得到理应得到的晋升，而理由恰恰是因为她发表的论文实在是太少了。几乎都没有人能了解她的研究成果。不仅如此，在生活上，她一味地追求完美，对身边的朋友都比较苛刻，因此，实际上她的人缘并不是很好，甚至有的同事认为她是一个很难共事的人，因为当大家都在为专业刊物集体撰稿的时候，而她却迟迟不见行动。而出现这种现象的原因也就是所谓的“完美主义”的束缚�