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如此局面还真是求之不得，让朱由校正中下怀。建奴帮着把朝鲜南部荡平之后，对于百姓，只有两种方案，一是杀了，二是逼其为奴。黄台极的政策和老奴酋的时期不同了，老奴酋注重是的扬威。把人都给杀怕了，杀出自己的名声来，然后作战的时候没有胆气，所以动不动就来个屠城。但黄台极注重的是扩大势力，只有人多了势力才会大，所以注重的是抢夺人口资源。所以逼朝鲜百姓为奴上了建奴的战车的可能性就居多了。历史现在已经改变了许多。汉八旗提前归队了，而朝鲜和建奴是否仍为建奴的兄弟之邦也无法得知了。但有一点很重要，那就是建奴荡平朝鲜全境，对大明以后的征讨大计肯定是有利的。
正和汉奸一样，归附建奴的人，朱由校无论是给他们结扎还是宫刑都没有一点的心理负担。所以朱由校感觉这一点对大明是有利的。传旨下去，静观其变。在百姓中间散布亡国的预言，不如移民大明的言论。
第二个光报是魏忠贤传来的，果不其然，开放福王府、代王府甚至是其它皇上行宫变成博物馆，收费，把这部分收入给宦官们养老送终，使得满朝文武一片大哗。
王府、行宫，代表的是皇权。让平头百姓，不管工农商学兵，什么身份什么背景的人，都可以去那里来个指指点点评头论足，这是对皇权极大的污辱。那样谁还会对皇上有敬畏之心，现在已经可以吃着御膳、喝着御酒、用着御制的家俱、、、、、、如果吃喝拉撒都和皇上平行了，是不是以后每个人家都再弄点龙椅坐坐？那还有什么君臣之别？皇权还有什么权威之言？
而其中反对的声音。又以礼部叫的最响，逾制！僭越！国将不国，礼乐崩于世，吾将如何存？大有只要百姓踏足了王爷或者行宫。那大明将立刻完蛋的意思。
古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。显然，朱由校开放没收的王府和各地的行宫，让这些遗老分子们，感到了极大的挑战。那些东西代表着神圣的皇权，是臣子、百姓不可期及的东西，想想花几个铜子，就能随便的到里边转两圈，那还有什么神圣可言？
最主要的，是皇上此行为的主要目的，那就是这一部分收入竟然是给阉党们养老送终准备的。大臣、士大夫们，哪里能瞧得起那些阉货，别看着现在是一团和气，其实内心深处恨的要死，大臣和宦官两个阶层的矛盾是根本没办调和的。
亲贤臣远小人，大臣们自认是贤臣，那小人最主要的当然就是宦官了。皇上练个净军打大捷，已经让大臣们恨的把牙都咬碎了。如果皇上把这个精力用到边兵身上，把那些武器给边兵装备上，肯定一样会有大捷，看看袁可立就是个例子。但皇上偏偏的重用了让人不耻的宦官，这种倾斜政策直接的导致了宦官们一个个建功立业，而宦官的巅峰人物——魏阉，更是趾高气扬，目中无人。因为现在仗是宦官打胜的、朝廷里的银子也是宦官一分一分挣来的，包括众大臣的‘尔俸尔禄’都不再是民脂民膏，都是宦官自己赚的钱。这怎么能让这个宦官头子不骄傲呢？
整个大明，没有任何大臣喜欢皇上和宦官走近的，这代表着大臣们的劫难，众兽盈朝，乌烟瘴气，迫害大臣、、、、、、比如王振、汪直、刘瑾、还有冯保，更有目前主持朝政的魏忠贤，他们有一个好人吗？
那帮坏事做绝、无父无母、不忠不孝的东西，皇上如此的抬举他们，无疑是大臣们最大的威胁。所以阉党、帝党以外的文武大臣们几乎是全部反对。
而百姓们听说了皇上开放王府收门票给宦官们养老送终，却没有什么多大的反应，这几个月来，京城的变化太大了，在没有人注意的情况之下，已经没有出宫的宦官更欺凌百姓、强卖强买了。
六皇店这个大明皇宫的窗口，已经没有人敢强抢生意人的东西了。而几十家专门经营水泥、地板砖、玻璃、烤鸭、料理、金铺、银行等等店铺，根本没有任何宦官敢于欺负百姓们，相反，干净整洁的店铺、优雅的音乐，高品质的商品，正常生意人的态度，这些让无论是老北京人还是外来的客商都愿意前去，只是排队让人头疼而已。
大型的同乐酒店当然是让百姓最为侧目的地方，因为百姓们并没有那高消费的能力，为了让同乐之名真正的有所体现，如今已经专门的开了一个散客外卖的柜台，更让没钱上一大桌子菜的平民们，有机会带两个菜回家，奢侈一把，而店里的规矩就是一视同仁，有钱没钱一个样看待。所以，这些更让百姓们对宦官的形象大改。
朱由校看着眼前的情报，心想，这个节也到了该了的时候了。士大夫阶层容不下宦官们，这也是自古有之的事情其矛盾根本无法去调合，也调合不了。宦官这个变态的制度也该终结了。
于是仔细的斟酌一下，传旨：“奉天承运，皇帝诏曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，大明以孝制国，但却有十万宦官自残或者被残身体而入宫侍君，确有相侼之嫌，宦官一职有违人伦，朕心痛之。上古尧舜时期并无宦官之事，至西周之时，方才产生宦官制度。尔后则一发不可收拾，历朝历代均有。朕有感天下父母生儿不易，均是以大命换小命，诞生下小命，期望着孩子长大成人、传宗接代，但却因为生活上诸多的原因，被轻易一刀断送其香火传承，使辛苦养成的孩子，从此成了宦官，不但再也无法行周公之礼、孕育子孙，更使其终生受心理、生理之苦，其痛苦实不足他人人道。
且被宫刑者十人存六七，所伤、所死之人均为朕之子民，朕自认仁慈，心有不忍，因朕自身享受，即加害朕之子民。已所不欲不施于人，故朕决定自朕起，废除宦官制度，大明至今日起，不再接收任何人入宫为宦官，无论自愿还是被迫被宫刑者。宫廷内侍制度待宦官终老后，女官制度另行制定。而现在宦官职务、待遇不变。钦此！”
此事朱由校没有与任何人协商，就独断乾纲的发了旨意，传到了宫中。朱由校的眼里当然知道，这一政策的阻力不大，大臣们肯定是不会反对，反而会大加赞扬。朝臣和宦官的争斗也会因为一方死绝而告终。而宦官们当然也不会有什么可闹的，与他们现在的职务等没有任何的关系。
第四百四十四章 边兵长跑
然后宦官来报，宣大总督张朴求见，这应是个稀客，倒不知道有什么事情，宣吧。
“启奏皇上，大同边兵已在锦衣卫的指导之下，训练了一段时间，又在皇上诸多神勇大捷的激励之下，群情激昂，所以臣想在大同坡外，边兵内部搞一个大比武，请皇上批准。”张朴在行完礼后，老实的上奏着。这是他想出来触动皇上眼球的主意，给简单的皇上就要象杨国栋一样，来个简单点的，否则的话绕八圈也没用。
“张爱卿，此种比武是何内容？”军队的比武较技，自古有之。一听这话，朱由校还以为自己恰逢其会，正好赶上了普通的军队运动会呢，所以宣大总督来问一下而已，于是问道。
“回皇上，比武项目有射击、队列、四十里往返长跑。”张朴简单明了的回答着。
朱由校一听，三个比赛项目全部都是与自己的训练有关的，不由的一愣，这样一看就不是单纯的例行了较技了，再想想张朴着重点出的锦衣卫指导后，大体也知道估计这次的比赛是有意的来吸引自己的眼球了，于是说：“张爱卿具体说说。”
张朴一听皇上感了兴趣，立刻精神抖擞的说道：“射击比赛是以皇上的神弩为工具，属个人技能，二十五丈内，十支弩，全部红心者为赢。队列比赛，属团体赛，以千户为单位，主要是锦衣卫传授的那几个阵形变换，以快速、整齐者胜出。长跑从大同北门出发，沿边墙以外，跑到第五个烽火台，然后折返，回到北门，以二个半时辰内跑回来者为胜。”
一般的烽火台都是十里一个，那这次的距离大概就是八十里，的确不少了。张朴这招可是俗不可耐了。完完全全的山寨了一把皇上的‘招考’规则。‘跑步选秀’那是皇上一个特别恶心的特点，无论是净军还是锦衣卫，都同样如此，到了最后，新锦衣卫的招募，更是以二个半小时内跑过八十里为界。现在自己就是要来个东施效颦，给皇上看看大同边兵的实力。不说别的，基础应该比那净军之类的强多了吧。
其实张朴的想法是好的，但他不知道的是，如果按这个挑选法，皇上手里的净军和老锦衣卫，可能连一半也留不住。这还是经过了这二三个月的训练之后的结果。否则更少。皇上之所以最初选择了净军和锦衣卫，其实是无奈之举，看重的是忠字而已。
看着张朴满脸激动一脸期待的表情，朱由校好象明白了什么，这些都是给自己表演看的，目的无限等同纳头就拜，是来投诚的。大明当然需要兵将。自己现在的手里也就是锦衣卫算是一支大部队，作战部队也就是南苑出来的二万余人，以及新锦衣卫这不足五万人。还从东往西，被分割成了无数块。京里的锦衣卫预备队员是十几万呢，但身体素质的确是有所欠缺，不足以当作战士来培训。
到了现在朱由校再不是饥不择食的状态了，那种弄蓝子里就是菜朝不保夕的时期已经过去了，也开始了挑三拣四了。大同边兵这可是一支不错的力量。身体素质、战斗素质都比净军的起点高了许多，又经过了自己的‘暗示’，这段时间的训练，已经有些效果，还别说，朱由校还真有点期待。
“何日举行？”
“回皇上，这两日皇上离开之时。臣已经在准备了，目前已经就绪，随时可以举行。”张朴恨不得说现在就可以，因为他已经打听明白了。皇上并没有多少事情了，随时随地的可能回京。
“那就明日辰时开始吧，”朱由校也的确没有太多的时间呆在大同，现在河套一事，基本了结，除了对十八家钱庄承诺的土地，也已经可以进行了之处，也没有其他事情了。
张朴一听连忙称谢，离开了。
而废除宦官的光报传到了宫里之后，听着奉旨的魏忠贤差点没一头扎地上去，好在最后听到了现在宦官职务、待遇不变。这样可是大事中的大事，但好在与现任的宦官没有多大的关系，但思及皇上此前给宦官养老送终的计划所收到的满朝反对，如今皇上又废除了宦官的‘传承’，这里面肯定是有关系的。此事待下次上朝再议吧。
几件事一处理完，朱由校是浑身的一轻，心里想着那嫣儿小阿妹了，大同玩的地方也不少，但云冈石窟肯定是可玩的一处，所以早就给还在同福客栈的张嫣说好了同游一番。现在正是时候，于是便衣着装，带着一大群人，前去同福客栈。
张嫣已经等的心急如火，皇上相邀，这对于她这‘旷日持久离异无子’的女姓而言那是多么的弥足珍贵，想想以前那如胶似漆的生活，她是多么的渴望，好在天可怜见的，又给了她一次机会，再次可是陪王伴驾。
看到大队人马前来，张嫣没有妗持什么，直接的带着新月上了皇上的马车，一同呆在车厢里出发了。
秋天的景色很是让人提不起劲来，虽然玉人在侧，但看着满目的枯黄，的确不如踏春来的清爽，到处充满了希望；更不如踏雪来的浪漫，朱由校一路之上均感到了，这不是个好时候。
三十多里的路程，很快也就到了。看着大气磅礴的云岗石窟，窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。
但一路走着看着，但和前世之时来时，却心情不一。依然还是那依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，无不体现出了古代汉人的智慧与工艺，但这些却让朱由校心里是越看越不好受。
张嫣也有感于皇上的情绪，并没有对佛像表示过多的虔诚，要是放在以前，他能一个佛一个佛的拜个遍，但听说了皇上拒绝天主教的洋和尚在中国传教的事后，对神仙二字看的淡了许多。所以静静的小鸟依人一般的跟着皇上观赏，并问：“公子，请问公子真的不信佛吗？”
朱由校象是找到了倾诉对象的说：“嫣儿，佛教并不是咱们国家的，而是一种外来教，和我不让天主教在大明传教是一样的。”
“公子，嫣儿听说，他们的教里都是白人的神，而没有汉人的神，所以不让他们来传，是吗？”
“是的，大地就这么大，神仙和人一样，都是有地盘的，而大明这个地方，东土的神仙已经够多了，你瞧这里，还有这么多西天的神仙来凑热闹，如果现在一帮洋人的神仙再要进来，我们大明可真是招架不住了。”
“呵呵，公子真会说笑，听那意思，神仙也会争地盘打仗似的。如果公子真信神仙的话，恐怕不会如此轻松写意了。”
“我也不知道这个世界上到底有没有神仙，每个民族都有自己的图腾，倒是可以把这些佛、神都看成各民族的图腾，但如果一个人去信奉别的民族的图腾，总让我感觉怪怪的。我个人的观点，比如说我们都是汉人，却去信这个胡人的图腾，那其实是对祖先的不敬。”
“图腾？公子说的真是太贴切了。”
“嫣儿看看这些佛像，其实他们本来的面目，并不是如此的，因为他们是胡人，胡人的体貌特征以及服饰和汉人是有相当大的区别的，但中国家佛教为了迎合汉人大众的需要，把这些佛像是改了又改，硬生生的雕成了汉人的模样。你看看那座，和西王母是多象啊。”
“公子一说，还真有那点感觉了。”
“到了唐代的时候那就根可笑了，因为唐朝以胖为美，所以无论什么东西都是胖胖的，比如瓷器、绘画，结果这种美也传给了佛像，结果所有的佛都变成了大胖子。”
“呵呵，听公子的意思，佛岂不变成了是人可以随意创造、改变的了吗？”
“也可以这样说，嫣儿你说观音普萨是男是女？”
“当然是女的啊，否则还怎么做送子观音？”
“不然，其实在隋唐以前，观音菩萨还依旧是男身，明显的标志就是唇上的一撇小胡子。那时的观音形相大多现王子相，体格刚健、清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠闲、现济度相，站、坐之姿明显是男相；唐代以后的观音像脸庞逐渐丰腴圆润，并且双眉修长、红唇秀鼻、黑发披拂，面容更显俏丽，逐称为象征如母慈爱的女性形相了。盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾，呈雍容华贵状，尽符当时的女子美。到了宋代，观音菩萨才变成了女相，元明之际便成了典型的中国淑女了，所以嫣儿以为是女性，若找他求子，那就成笑话了，呵呵”随着和张嫣的说笑，朱由校的心情舒畅起来。
第四百四十五章 云岗石窟
“就公子会说，要是叫天下的那些信女们听到了，那才好笑呢。”
“嫣儿看这边，佛教从印度传来的，但印度那边却被另外一种宗教给代替了，反而却在中国这片土地上生根发芽，茁壮成长了。最后是，入国破国，入家破家。凡是信奉了佛教的朝代全部都完蛋了。”
“公子的话嫣儿倒是知道一些，从东汉时，第一座白马寺的建立，佛教开始在中华大地上开枝散叶了，对吗？”其实对信奉佛教的朝代都完蛋的话，张嫣没有驳斥什么，不信佛教的就不完蛋吗？不一样都在历史之中了吗？
“嫣儿说的是，其实从《三国演义》或者《三国志》里，都可以看到三国按着异族打，什么曹操打匈奴、打鲜卑族，诸葛亮擒孟获，几乎都是不费吹灭之力的样子。”
“是啊公子，嫣儿一直都不明白那时候的汉人怎么就这么能打，现在却越来越差了。”
“这话说来也怪，随着佛教的兴起，汉民族的力量却是越来越弱了，到了北魏年间，已经是被鲜卑人统治着了，而这个云岗石窟正是那时的产物。因为太武帝毁佛，在长安一寺院内发现藏有兵器，就怀疑与盖吴通谋，还在有的寺院发现了藏匿妇女、寄放他人财物、酿酒等违律事件，这些都成为毁佛的导火线，他下令诛杀长安沙门，焚毁佛像，其他地方，照此办理。这个命令是派太子拓跋晃去执行的。而太子却是信佛的，他上表反对毁佛。太武帝不准，下诏重申毁佛的理由，诏中说，凡是信佛，必然会使‘政教不行，礼义大坏，鬼道炽盛，视王者之法。蔑如也’。佛教盛行，将导致儒教礼义的损坏，因此，要恢复‘义农之治’”。
“公子可真是博闻强记啊。”
“这些书里到处都是，只是嫣儿不喜而