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，这样的性生活本身就潜伏了危机。
谌容的小说当中，曾经很出色地塑造了一个女职员的形象：这位刚到新单位工作的年轻女士，就因为对面办公桌上坐着一位人品虽好，却不拘小节的先生而感到无法忍受。这位先生不讲卫生，牙齿上不是露出菜叶，就是口中怪味熏人，女职员忍无可忍，坚决要求调离工作，改变环境，领导上多次问他调离的原因是什么，她实在是难以如实相告。闹得她对面的先生蒙在鼓里，单位领导也莫明其妙。作者谌容对生活的观察透视可谓精妙。
现实生活中，因为嗅觉不好这种难以觉察的原因，而导致夫妻感情出现罅隙，甚至引出感情恶化的事情，其实也并不在少数，只不过此事说不出口，人们尚未发现罢了。也许在离婚者当中，宁愿以其它理由为借口，而不吐露真情。可一旦真的离了婚，会有一种从不良嗅觉的压迫下解放出来的感觉，一下子轻松了许多。心中甚至会庆幸着：〃我终于离开那个难闻的人了！〃
肉体的密切接触，使每个人实际上都在不知不觉当中受到对方〃闻味儿〃的检验。而人体上容易产生嗅觉不良刺激的因素又是很多。狐嗅者到了夏天，简直让对方精神上笼罩在极大的压力之下。而且只要是作爱，狐嗅的破坏作用就会不期而至，令人直想逃跑。男性和女性，最好都对于广告上有关消除狐嗅卫生品的宣传多加注意。
有的女性，从视觉审美上不愧为天生丽质，而这种女性往往最容易被丈夫求婚时的赞美、大街上的〃回头率〃所迷惑。奇怪的是，人们在夏季往往会发现一股狐嗅的怪味儿竟是发自某位时髦的美貌女郎身上，实在令人扼腕。
狐嗅当然为女郎自己也带来烦恼，可需要注意的是，只要有一次暴露自己的〃缺点〃，就会产生久远的影响。最好不要抱有〃一劳永逸〃的侥幸心理，而应当时刻关注腋下除嗅，要警惕自己的身上那随时可能影响自己的〃毁玉之瑕〃。
汗味，也许其中嗅觉上的作用是双重的。有时，有的人对自己所心爱的人身上的汗味往往由于〃爱屋及乌〃而产生偏爱，甚至自己爱人身上特殊的汗味能引起自己的性欲。汗味对这样的〃热心肠〃来说开始很可能引起一种亲切、美好的感受。
但在夫妻更为密切、厮守的生活中，最好还是谨慎为妙。汗味的美感效应，往往与新奇感所相伴，感情至深时，热情漾溢时，心情舒畅时，久别重逢时，都不仅不会因汗味而不快，反而会引起愉快与亲情。可是，时间一长，心情总会有变化，遇到其它不愉快的事情，汗味的侵入就会引起烦感和厌恶。人的心理感受就是如此地复杂。
同时，一个人的汗味本身也会有某些变化。在身体洁净时，或在身体上有污垢时，汗味引起的嗅觉效果是不一样的。身体不卫生，就可能使自己汗味的诱惑力消失，而变成不利因素。尤其是，头发、腋下、脚部、阴部如果汗水滞留时间一长，无论如何不会产生美感效果的。因此，性生活最是坚持〃洁身自好〃，坚持净身爽身，这不仅是对于性友的尊重，也是在避免性之美遭受〃腐蚀剂〃的破坏。
性器官性之美的宝藏。性爱生活对性生殖器官最为关注、最为敏感，而且也最容易被想象力所美化。但是，美的宝藏之所在，也往往是〃藏污纳垢〃之处。女性的阴部卫生，很容易被滞留未除的分泌物所破坏。男性生殖器的最敏感部位，只要稍不注意，就会成为净化所遗忘的部位。
有经验的、热爱和珍惜夫妻生活的人，一定会把自己生殖部位的净化当作每天都十分认真进行的工作。
女性的月经和男性的精液在有情感基础的异性那里，一般来说不会从视觉上产生反感，但其嗅觉效果却决不尽然。有一项国外的研究结果表明，男性能够从女性月经的气味中受到性刺激是少数；而女性能够从男性精液的气味中受到性刺激的也是少数。而且，能否从月经或精液中受到有利的刺激，和对方是不是自己真正喜爱的人十分有关。
需要指出的是，谨慎毕竟是必要的。女子的月经、男子的精液只有在各自的阴部卫生的情况下，才有利于保持嗅觉上没有不良的效果。
性生活中的嗅觉美化是很有潜力的，主要是人的身体和所处环境气味的改善。香水、空气清新剂等，至少有利于排除人体和居室中不良气味的影响。香水、爽身粉等，被分为适合男性的和适合女性的。由于联想、条件反射的作用，挑选适合于自己的美化气味的物品加以使用，是一种微妙的、精细而有良好效果的手段。
男性在拥抱女性时，嗅觉美感的诱导作用尤其明显。女性头发、脖颈上散发的清香，使男子马上意识到自己和异性的亲近，很快受到女性温馨、美丽的感染。
触觉美感，当然也决不是与净化美无缘，尤其是手感。手广泛接触对方身体，不仅刺激对方，也从对方领受刺激。男性的骨骼强健、肌肉发达；女性的皮肤光滑细腻、肌肉富于弹性，都可能由于不卫生而受到一定程度的损坏。皮肤疾病当然是最大的忌讳，除患者自身的痛苦外，还会破坏性爱中对方的手感。对性生活负责的人当然应该积极防治。此外，皮肤需要经常性的净化。常会听到有些女性抱怨自己的丈夫不洗澡，身上粘乎乎的。皮肤的粗糙与干裂等，其实如果能够经常注意卫生和保养，是可以很大程度上得到避免或改善的。
第六章 在审美指引下的性生活艺术驰骋的艺术畅想曲（4）
5、性美与环境美氛围、光线、气温
舒尔茨是西柏林著名的精神病科医生，也是性问题的专家。他写道：〃性问题的许多优秀作者都正确地指出：通常女性并不满足于生殖器官简单的交合。女性的精神越丰富、性欲越旺盛，想象越奔放，两性之间难以名状的作爱就应当以多种多样的色欲享受为前奏，让心灵的交融将两性推上欢合之巅。当两人真正相爱时，最普通的接触，都可以将欲火点燃。握手、双肩相容、含情一瞥、爱慕的微笑，都可使他们获得比情欲冲动更多的幸福。真正的爱，要求两性在朝着相互征服、奉献出全部性欲之乐的接近中不断升华，从而使神奇的婚姻达到灵与肉的和谐统一。〃
舒尔茨的见解是很精辟的，他指的虽是男性，也完全适用于女性。多姿多采有色欲享受和互相交融的性爱满足，与两人所处的环境与氛围关系很大。
西方生活比较富裕的人，驱车到别墅去寻求欢爱，就是要避开嘈杂的噪音，并寻求清新、宁静、优美的环境。当然，这是要一定物质基础的。但在我国，人们美化居室、美化环境的追求越来越普遍了。
美化居室当然是生活多层面的需要，但为了夫妻性生活环境和氛围的改善，当然不容忽略。
色彩对于人的心境的影响是人所共知的。性生活需要注重色彩吗？当然需要！是浓重，还是柔和？是鲜明，还是朦胧？是多彩交织，还是清一色？在两个人之间，协调色彩审美爱好是很容易的，这对于性生活的感受当然有益。
大红大绿、色彩鲜明，也许更适合新婚夫妇充满激情的性生活；而柔和、淡雅的色彩，可能对于知识型的家庭更受青睐；中老年夫妻也许更偏爱肃穆浓重的色彩。从性生活的实际感受出发来布置房间的色彩，也许比从其它角度的考虑更重要、更实在。
也许有的人喜欢在黑暗中作爱，似乎黑夜是一块最好的〃遮羞布〃，〃暗室〃中的〃无光操作〃才能冲洗出作爱的底片，在心理上去赏略欢乐。可是，心理上的〃彩照〃难以达到视觉满足总归是一种遗憾。愿意通过视觉美感而诱发性美感的一方，既可能因自己关键时刻的〃失明〃而不满，也可能因对方未欣赏自己而失望。尤其是目光交流中的热切、亲情也会被黑暗所淹没。
尽管触觉和听觉在领受着爱的信息，尽管想象之中会呈现出美好的幻觉。但〃即情即景〃的真切，环境的温馨却因无光而失色。作为一种转换，闭掉灯光的尝试或许在感受上反有〃别开洞天〃之效，但一般而言，选择较为暗淡、柔和的光线效果，不仅形成朦胧、梦幻般的环境，而且使各种情感、美感的交流有过滤而不中断，有折射而不停滞。
过强的光线，没有造成性交时与平常时的某种区别，因而并不可取。有时容易引起烦躁，影响情绪。倾泻柔和、淡雅之光的台灯、璧灯、落地灯等更受欢迎。
温度、温度也很重要。过冷、过热都会分散注意力。冷得直打哆嗦，热得汗流夹背，无论如何会影响人的心理感受。潮湿过度，会使人的兴奋点受到限制，而过于干燥又会令人感到滞闷不安。过小的卧室空间、封闭太严，两人在紧张的呼吸中很快会使空气污浊。作爱之前注意打开窗户，换得一室清新的空气，显然很有必要。尤其是一些脑力劳动者，由于忽视空气的新鲜，往往难以达到性高潮点，而且作爱之后极易疲惫，做恶梦，有一种透不过气的压抑感。空气是否清新，对一些人的性欲激发、性美感受来说会产生很大差别，有些人对此深有感受。
生活在现代社会的男男女女，越来越注意〃小天地〃的建设，家具与摆设讲究布局得当，结构合理。夫妻所喜欢的书法、绘画、挂历、雕塑、鲜花、风景照等艺术品，会使夫妻间感到生活在属于自己的空间之中。
如果说妻子精心设计的窗帘使居室显得美好而温馨，一旦进入作爱，丈夫会感受更深，觉得自己被妻子的爱所包围；如果说丈夫为妻子购置的摆设、亲手写的书法已使陋室生辉，一旦进入爱的热潮，妻子会更觉得丈夫博大的爱意直沁肺腑。
第六章 在审美指引下的性生活艺术驰骋的艺术畅想曲（5）
6、性美与表情美眼神、微笑、泪水
一位女士向自己知己的女友报怨说：〃我最受不了的就是挨着一块木头疙瘩睡觉！〃
也许会有人认为，夫妻之间不是演戏，表情有什么用？上了床还要眉来眼去、挤眉弄眼，老夫老妻有什么必要？
然而，正像一位女士在接受采访时所说：〃我当然不会要求丈夫像演员一样，作戏而不作爱。可是为什么一到真情实感就再不能丰富多彩？真实的就一定是平淡的吗？难道那些生动的、甜蜜的目光啊、微笑啊、含情脉脉啊，都只能属于舞台和银幕吗？我就受不了作爱时对方面部僵化。在床上怎么啦？其实到了床上还玩儿深沉，最叫人讨厌！〃
这位女士可谓深谙作爱艺术之精要！性交自始至终的面部表情的生动变化是最为自然的，尤其是种种渴求的、急切的、激动的、陶醉的感受，需要充分的外在表现。语言已不像平时那样重要和灵验，种种表情的流露方能更为动人。
有人统计过，人的面部表情所传递的信息，在心领神会的人之间要比语言能够传递的还多，具有语言所无法实现的潜力。况且，作爱当中〃只须意会，无须言传〃，表情之美成为情感之美和情感之美最有力的表达交流的渠道。
妻子的眼睛睁得大大的注视着我，我看到了她的渴望和信任；妻子的眼睛好象对我视而不见，望着虚幻而遥远的地方，我知道她发生了丰富的联想；妻子的目光那样柔和，我看到她的爱和感激；妻子的眼睛闭上了，我懂得她的甜蜜和陶醉……一位充满爱情，并富于艺术修养的丈夫一定会有这种心领神会的能力。
可爱的妻子面对〃心有灵犀〃的丈夫，往往是用目光来表示接受，也是用眼神来提出要求的，这正是妻子的可爱之处。而当妻子发现〃对牛瞪眼〃时，目光的运用不再灵验，心里的惆怅却油然而生。
除了爱的交流，性交中的技术、配合也靠表情主要是目光和〃会说话的眼睛〃来鼓励、引导。而微笑，则是热情鼓励的最好的表情。一位女士说：〃即使我在沉醉中闭上眼睛，我也能看到丈夫深情目光的注视和欣赏，这是多么令人心旌摇荡的快慰啊！……人们都说'千金一笑'属于女性，可我丈夫在作爱时，那种坚毅、宽厚、深情的微笑，对我来说又何止价值千金呢？〃
如果把人的泪水和性爱生活联系在一起，大概会有许多人会迷惑不解。其实，这一点也不奇怪，有许多幸福、美满、和谐的夫妻，对此深有体会。在性交当中泪水不光是女性会涌出，而且许多男性也会潸然泪下，而这是幸福的泪水、甜蜜的泪水、激动的泪水、感激的泪水。
悲剧和喜剧在人们的生活当中，美的价值本来就不分高下，甚至悲剧意识比喜剧意识更能令人感受到美。人的泪腺受到刺激而产生泪水，原因是很多的，而归根到底是一种感动，在至深的感动之下，人们的泪水就会夺眶而出。
不要排除性生活当中的悲剧意识，因为悲剧意识和喜剧意识实在是无法分开，在激动万分的性生活当中，在幸福和谐、至亲至爱的性交过程当中，尤其是如此。
在丁尼生的《公主》这首著名诗篇当中，有这样一段章节：
爱情的眼泪，
无畏的眼泪，
我不知它们有何意义，
从某种神圣的绝望的深处流出的眼泪，
涌上心头，汇入眼中，
望着那欢快的秋天的田野，
回首那一去不复返的昔日……
像那故去后记忆犹新的亲吻一般可贵，
像那无望的痴情的亲吻一般甜蜜，
像生来让人亲吻的嘴唇一样幸福，
像初恋一般深遂，
为无尽的悔恨而疯狂，
啊！活着的死亡，
昔日不再来！
在相亲相爱的人之间，泪水的出现，往往是真正幸福感的标志。西方著名哲学家密尔说的好，〃追求某物并发现它可爱，回顾某物，并认为它令人痛苦，实为不可分割的两种现象，也可以说是同一现象的组成部分。严格说来，就是对同一心理状况的两种不同方式的命名，认为某物值得追求，（除非爱与其不良结果）与认为它可爱，其实是一回事，只要追求任何东西，除非与该事物概念的预约程度相协调，那么在肉体和气质方面都是不可思议的事。〃
在夫妻性生活最高潮、最幸福的时刻，出现泪水，它可以是对过去痛苦的回忆，也可以是对痛苦的掩盖、淹没，它可以是对继续追求的一种向往，也可以是害怕失落的一种担忧。
总而言之，在这种至高至亲的高潮之中，有一种继续保持追求的幸福欲望，而这种感情，往往和痛苦已经联系起来了，所以，如果性友在性生活当中看到了对方的泪水，那么，就应该把它看做是一种标志，是性生活幸福和谐成功的标志。
弗洛伊德在《超越唯乐原则之外》这部名著当中做了更深的解释。他说：
〃如果他们这种本能随此后成功地通过迂回曲折的途径，闯出一条路来，正如受到压抑的性本能常常轻而易举冲出去那样，得到直接或间接的满足，那么，这一成功尽管原本该带来快乐，却被自我感受为'痛苦'。恰恰在某些冲动中，正按这一原则忙于获得新乐趣之时，随着以压抑告终的旧冲突的结束，快乐原则又重新受到破坏，压抑将快乐的可能性变为痛苦之源。整个过程的细节，目前尚未充分为人所理解，或者说尚不能够得到清晰的表述，但是确定无疑的是，所有的精神方面的痛苦均属此类，即无法被体验为快乐的快乐。〃
常常听到有的人说，〃啊，我太幸福了，我简直承受不了。〃还有的人说，〃我的快乐超出了我的承受能力。〃发出这种感慨的人实在令人羡慕，他们的快乐已经超出了他们的体验能力，而表现为一种痛苦，而这种痛苦恰恰是内心的快乐，是难以体验的，但是，确是在不断获得又不断追求当中的真正的快乐。
我们有幸得到一份一位丈夫写给自己妻子的情书。可以说，这封情书，恰好对于我们上面的这段话做了绝妙的佐证，下面我们就摘录其中一部分：
〃还记得吗？在我出差之前的那个夜晚，你流泪了，这种时候流泪我无需多说什么，但是，我一切都明白，我们的目光好象在说，就让我们在泪水中做爱吧！在泪水中做爱，你知道这给我带来多么深切的感受。我们的爱情是无与伦比的。亲爱的妻子，你知道吗？当我上飞机的时候，飞机启动的一刹那，我的泪水也禁不住夺眶而出了，而现在虽然我和你远隔千里，但我的心早已飞到了你的身旁。我相信，当我出差返回的时候，等待着我们的也许是又一次泪水中的做爱。〃
第六章 在审美指引下的性生活艺术“温柔乡”的历程（1）
〃不可思议的力，变化到精神�