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这里我们还想引用一位丈夫所谈到的更为奇妙的心里话，他说：〃我喜欢夏日的周末之晚，因为在那时候我的妻子，会在灯光之下，对着镜子，拿出她十几件最喜爱的服装，不同颜色的、不同款式的连衣裙、彩裙、短裙、健美裤等等，然后逐一地穿上，向我展示和表演，脱下一件又换上一套。并且像一个服装模特似的，款款走来走去。这时我感到妻子漂亮极了，我自己也幸福极了，每当换一种服装，我就有一种新的感受，我的妻子就会有一种新的风采、新的美丽，最后当她脱下所有的衣服的时候，我会觉得我拥有天下最美丽的女人。〃
这位做丈夫的实在是幸福之极，他又接着向你叙述：〃每当我在夏日的早晨醒来的时候，会看到我的妻子罩着一条薄薄的纱裙，透过纱裙柔和的光色，她的胸部轻轻地起伏着，这时我又会感觉到，我和世界上最美的女人，度过了一个最美好的夜晚。〃
精心设计的美妙的修饰，可以使夫妻之间的折射美，更加丰富多彩。这方面不光是视觉美感，而且还包括听觉、触觉、嗅觉等等。丈夫轻轻地吹一段口哨，妻子轻轻地哼一首优美的歌曲，都会发生美妙的心理折射。
在触觉当中不要忘记体温，一位妻子曾经说过，他的丈夫体温很低，作爱时抱着他像抱一块冰，使自己的一切感觉都没有了，经过一段很长的时间，对方的体温才渐渐的升了上来，可这时我已经是心灰意冷。这种和〃冰块〃一起的生活，有时能够使我产生一种万念俱灭的感觉。
是的，这确实是很可怕的，其实性爱之前的热身运动，是十分重要的，如果双方的体温都有相等的温度和较高的热度，有触觉所产生的温暖之感，会立刻发散到心理层面上的温馨、柔和。
冬天的体温过冷，夏天的体温过热，不仅使对方难以接受，而且也反过来通过折射影响自己的情绪。
〃快去灌一个暖水袋再说〃假如丈夫听到妻子这样命令自己，那么不要简单的认为这是妻子怕冷，而要好好检查一下自己的体温，会给对方一个什么样的感受，又有一些半夜回家的丈夫，总是受到妻子严格的控制和强烈的反抗，当他们感到气愤或伤心的时候，不妨问问自己你给妻子带来什么样的感受呢？假如你刚刚摸完麻将回家，那么你满嘴的烟草气味，当然是很难令人接受的，排除烟味的净化过程，对于许多做丈夫的男子来说，是一项不容忽视的、每天必做的工作。男人身上的烟味会因为发散在衣服上而保持很久，这种味道易于破坏气氛、破坏空气、破坏心情。
你还应当审视一番，假如你刚刚从朋友那里喝酒回来，醉熏熏的酒意伴着一股酒气。如果在嘴里打着咆嗝，身体摇摇晃晃，当你扑向床边的时候，妻子不仅皱起了眉头，而且心里也结了疙瘩。
奉劝在爱河中漫步的朋友们，悦目才能赏心，赏心才能快体。不要过分相信你的自然美，不要把夫妻感情放在漫不经心、任其自然的水平上，要知道你的眼睛和对方的眼睛都是高贵的、苛刻的、吝啬的。
彼此斟满了杯，
却不要在同一杯中啜饮。
彼此递赠着面包，
却不要在同一块上取食。
快乐地在一处舞唱，
却仍让彼此静独。
连琴上的那些弦也是单独的，
他们在同一的音调中颤动。
第八章 两性之间并非只有吸引生理机制上的性别差异
离婚现象有增长的趋势，这引起了国内外社会学家们重视，然而当人们广泛探讨和分析离婚原因的时候，并没有忘记和忽略性生活不协调的原因。
一份国外统计资料所统计的数字，十分发人深省：在新婚的家庭当中，头四年内发生的离婚案件，往往是由于结婚之前爱情基础不牢固，婚后生活安排和生活情趣发生了矛盾和冲突，双方不够十分了解，性格不合，或者对婚姻不够严肃，受到社会上各种因素的影响等等。但是越来越多的离婚者则在结婚以后的5到9年以内，尤其是在10年到19年以内离婚。在这些离婚当中，性生活不协调的原因，是潜在重要的。在这种经过一段婚姻生活以后而离婚的夫妻当中，有75％的离婚都是由女方主动提出来的。这种情况当然说明，女性在性生活不能得到满足和不能感受到性生活的幸福与和谐时，所受到的影响更大。
根据精神病学家的统计，在失眠的女性患者当中80％与性生活失调有关，而男性失眠症患者当中与性生活不和谐有关的只占30％。原因在于从生理机制上来看男女性别差异是很大的，女性不仅在生理上是敏感的，而且在性心理上也是十分敏感的，不和谐不满足的性生活使她们在生理上出现一系列病态表现，例如神经机能各种病变，女性生殖器官长期静脉冲血，发生慢性营养障碍炎、阴道炎、子宫内膜炎、子宫副炎等等。
同时，由于女性健康状况的恶化，导致了心理上对性欲的失望和淡漠。因而，会导致情绪恶化，进而又产生腰痛、头痛，易出现疲劳、易动肝火等等，甚至发生整个生理状态的失常变态。女性在生理上的敏感反映，并不等于责任完全在于男性，但是这种情况都说明一个问题，即在生理机制上男女差异很大，两性在生殖器官的构造和功能机制上的差别，反映在性生活当中就出现了一系列的差异：
一是性欲激发的差异。男性的激发可以说是召之即来、挥之即去的表现方式，平时男性似乎总是处于〃常备不懈〃的状态，在两性接触当中，当女性性欲还是无动于衷或者性欲刚刚处于萌发状态时，男性已经急不可耐。而当男性做好了充分准备，随时进入〃竞技状态〃的时候，女性还需要一个缓慢的准备发展的过程。
二是两性在表现部位上的差异。虽然两性在自己身体的许多部位有性敏感区，但是男性很容易将性欲的发泄集中在性器官上，而女性在很长一段时间里都散布在身体的各个部位，需要从四肢、从口唇、从脖颈逐步缓慢地向生殖器官转移集中。
三是两性之间性欲的表现过程不同。男性可以随时冲动，迅速表现，很快进入高潮，而女性即使已经唤起了性欲，也需要在一个较长的时间里，几经波折起伏，最终达到高潮。而在这个过程当中，随时可能出现性欲中断，甚至在平淡的发展当中，不能达到高潮。一般来讲，男性的性欲表现整个过程只需要2到6分钟，而女性则需要10到20分钟，甚至更长的时间。
四是两性之间表现性欲的方式不同。男性主要依赖性器官的接触，也就是阴茎在女性阴道当中的插入，而女性更需要抚摸、亲吻、拥抱，甚至需要悄悄话，表情、声音等等各种因素的广泛激发和调动。
五是两性在性欲表现当中的态度不同，男性往往是表现积极，是一种主动付出的姿态，而女性则是被动的消极的。相对来说处于一种被动接受的姿态。
而以上五个方面的各种差异，往往还会表现为男女双方在心理感受和精神状态上的差异，而心理和精神上的差异就表现为更大的区别和更为复杂多变的效果。
除了这些主观上的差异和区别以外，男性和女性对于性生活之前的各种条件，包括主观和客观各种条件的反映，也是有很大区别的，比如男性经过一天的劳累，心情不佳，但是，在进入性爱生活时，可能会很好地排除这些心理障碍，然后较快的进入性行为所需要的紧张兴奋的心情和情绪当中。而女性则不然。假如她们这一天是比较劳累的，或者情绪是不好的，那么她们就难以转化为性爱生活所需要的精神状态，往往在这种情况下，就会拒绝或放弃性交。再比如，如果在性交之前，男女双方发生了一些争吵，那么对于男方来说，也能很快就会把气愤和反感的情绪忽略不计，然后在性欲的支配下，去寻求矛盾的和缓甚至想通过性的交往来忘记不愉快，或者弥补双方的裂痕。而对女性来说情况就大不一样，女方不仅不可能很快的忘记不愉快的一幕，而且很可能在几天当中都难以出现新的转化。
男女两性之间在性生活中，生理上的差异和心理层面上的差异，复杂错综地交织在一起的情况，说明了什么呢？说明了正是这些差异造成了两性之间的吸引和交流，但不能够很好地掌握这些差异，不能通过良好的手法加以处理，这些差异就会成为性生活协调、满足的障碍，也会成为破坏性生活行为感受的因素。这就告诉我们，性生活需要美感、艺术感，需要艺术的创新和技巧，不仅是由于人们内在审美需求所决定，也是由这些两性之间客观差异的存在所决定的。
正因为如此，日本学者龟井胜一郎在《爱的色彩》一书中把性爱之美比做是水，他说：〃水是柔软的，它既能成为媚然一般温柔的细流，也能变成奔流毁坏掉一切。它千变万化，可爱中带着几分可怕。〃然而龟井胜一郎认为性爱之美是值得追求的。他说：〃美是水性之物，我愿信奉那主张万物之始源于水的古希腊的哲学家。一切生灵，它所存在的地方都有水性，水，它微妙地煽动人的性欲，赋予人生命的活力。出生在这个世界上的人，虽然都要在这土地上行走，都要了解这块土地，但最终还是要回到水边进行播种。恋爱的交往就与此完全相同。〃
第八章 两性之间并非只有吸引“科妮基现象”从动物到人类
在西方的传说当中，据说有一位美国的总统的夫人叫科妮基，对养鸡场发生了很大的兴趣，她问养鸡的饲养员，公鸡向母鸡履行性的义务，需要隔多长时间一次？饲养员回答每星期十几次。科妮基深有感触地说，请把这种事告诉总统。总统听说了以后，又向饲养员打听公鸡是否每次履行义务，都是与同一只母鸡？饲养员回答说，每次都是与不同的母鸡。总统就笑了，他说，请把这个告诉科妮基夫人。
这段趣话引出了一个术语，就叫做〃科妮基现象〃。
所谓的〃科妮基现象〃，是指在动物学当中，人们发现雄性容易被异性唤起冲动，雄性对于异性的这种冲动，却往往不是专一的，而是非常容易变化的。雄性哺乳动物很快会厌倦同一个雌性。可是一旦有了新的雌性和他接触，他的性冲动能力便立刻就恢复了，而这种现象在所有的哺乳动物当中，显得十分普遍。在家畜当中，雄性的家畜对于重复地与同一个雌性交配，往往采取抵制的态度，而在群体的生活当中，它们可以辨认出并且立刻就放弃曾经与之交配的雌性。哺乳动物当中的这种现象，就被称为〃科妮基现象〃。
看来，科妮基夫人与总统的那一段对话，对于生物学研究还是比较有意义的，至少通过这一个术语，人们马上心领神会的理解科妮基现象是怎么回事。但是，这段趣闻对于人类来说，确是女性所难于接受的。因为，如果承认在人类当中也存在科妮基现象的话，那就是男人不忠实女人，性欲的对象具有发散性和不稳定性，是有生物学基础的，那么在人类当中〃科妮基现象〃是不是真正能够得到科学的解释呢？
人们的科学研究认为，由于人类社会因素、文化因素和家庭因素等等在历史上的发展当中的作用，〃科妮基现象〃在人类当中绝不能像在动物当中那样明显。但是，这也不能说明，〃科妮基现象〃在人类当中一点也不存在。
实际上，人类男性与女性之间，也在一定程度上体现了〃科妮基现象〃。在历史上发展的各个阶段，从民族来看，都在很长时间和很长阶段里，允许一定形式的一夫多妻制的存在。而且，在一夫多妻制被废除之后，通奸、婚外性行为等现象，在男性当中比女性当中要多得多。而且，人们在社会风俗传统观念当中，对于女性的通奸行为和婚外性行为的制约、限制、谴责、惩罚，要比男性严厉得多。通常从性心理上来看，女人如果发生婚外性生活，往往是由于对丈夫的不满，或者是另外一个男性比她的丈夫更优越，对她有明显的更强烈的吸引力。可是男性的性行为，却主要是〃喜新厌旧〃或者是不厌旧也喜新。在新的异性面前容易受到吸引、刺激，容易冲动，几乎成了男性世界比女性世界普遍的现象。
科学研究在对于人类的〃科妮基现象〃解释上，还是找到了一个客观依据，人们发现女性生产卵子所需要的时间和所付出的精力，要比男性产生精子所付出的精力大得多。女性生来卵子就生长在体内，随着年龄的增长，卵子也会出现成熟以后逐渐退化的一个过程。而男子的精子产生却要快得多，而且可以连续不断的大量产生。由于每次产生都是新形成的精子，所以精子质量也不会因年龄的增长而受到太大的影响。这样卵子和精子的形成，又出现了两种截然不同的现象，卵子的形成是一个很长的过程，表现为长线的迁移，而精子的形成是一个很短的时间，表现为一个短期的循环。
在短期的循环当中，男性表现为精力充沛，性欲容易冲动发泄得快，而又很快进入新的性欲之中，卵子和精子在发育成熟当中的循环过程的明显不同，在男性与女性的性心理上，也形成了截然不同的状态，这主要表现为要使卵子发育成熟，并且使卵子在成熟期与男性的精子结合，这样女性在性心理上就有一种等待性、一种选择性。卵子的量少，成熟期长，成熟的难度大。这样，就使女性在性心理上表现为一种对性的珍惜和慎重，表现为对男性接受的谨慎与挑剔，而男性则表现为时刻想与尽可能多的女性交媾，使尽可能多的精子能够完成使女人受精。因而，更表现为急不可待，饥不择食。
同时，〃科妮基现象〃也会发生，也就是同一个女性持续性关系之后，他的性冲动的能力就会下降，而新的女性则很容易使他重新恢复和焕发性冲动的能力。
这种人类当中的〃科妮基现象〃对女性来说是很可怕的。所以，久而久之，女性在潜意识当中越来越加深了自己的谨慎或挑剔感和消极被动的意识，这种现象反映在性审美的艺术当中，也会在潜意识的层面上出现男女的差异，男性很容易被女性的身体美和性感美所激动，单一因素的性的美感，可以使男性十分敏感，很容易受到刺激、诱惑。而女性则不然，她们对于男性性感美的单一因素往往表现出兴趣不大，而是对于男性的社会地位、文化教养、素质、修养、聪明智慧、气质、风度等等，全面综合地考察。
在女性当中普遍存在着一种对自己的子女负责的潜意识，而实际上是对自己宝贵的卵子的一种保护感，对自己难得的性高潮和性美快感的一种谨慎的追求。即使对于妓女来说，他们把卖身的性生活和自己内心深处所向往的真正属于自己的美满的性生活，也是严格区别开来的。关于这一点，中国的色情小说《金瓶梅》及日本的色情电影《望乡》等等大量艺术作品，都有真实的反映，在日常生活当中，人们也是有目共睹的。
以下两种现象，对此也能提供有说服力的证明：
第一种现象就是男性和女性对于裸体的反映，有很大差异，女性的裸体对于男性来说几乎是一用就灵的激发因素，一个女人的裸体只要是比较完美的，那么如果男性不能被她激发起性的冲动，那反而是不正常的，只不过这种性的冲动是需要有理智和各种道德规范加以束缚罢了。可是对于女性来说，男人的裸体却没有什么明显的激发性欲的效果。有些男性不懂得这一点，企图用男性裸体来诱惑女性，几乎是屡试不爽。色情在男性当中很有市场，而女性对男性的色情画却没有那么大的兴趣，甚至感到厌烦。
比如原来美国有两家刊登男人裸体的妇女杂志，不仅没有走俏，反而遭到读者的纷纷指责，后来便停刊了。男子健美的裸体，在艺术作品当中，对于女性来说即使是有性感魅力的，那么这种魅力也是十分潜在、十分曲折的。对于绝大多数女性来说这种性感魅力只是停留在艺术欣赏的层面上，而不可能是激发性欲的直接因素。
第二种现象就是人所共知的男女择偶标准问题，男性在择偶当中对女性的要求，一般侧重于她的自然属性和审美价值，男的一般都爱美貌、爱性感、爱苗条、爱温柔，而女性的择偶对男性的要求，则和他的社会属性联系较多，要求男性在社会生活当中有一定的地位和价值。自我实现程度较高的就越有优势。因而，女性对男人爱才华、爱魅力、爱气质、爱风度、爱责任感等等。男女在择偶标准上的这些差异，导致结果是符合男性眼光标准的女性比较多，而符合女性标准的男性却不太多。所以尽管大千世界男男