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亚夫先生倒楣的经过，似乎知道的人不多，然而，一说出来，便可比较。
周亚夫先生的奇冤虽世人不太注意，但他在细柳营的那一段，却连小学生课本上都有的，恐怕是无人不晓也。纪元前一五八年，匈奴汗国大举向中国进攻，汉文帝刘恒先生派刘礼驻防坝上，徐厉驻防棘门，周亚夫驻防细柳。刘恒先生为了表示与士兵同甘苦的美德，亲自前往劳军。到了坝上、棘门两地，将领们一看，衣食父母来啦，何敢怠慢，自然倾巢而出，恭迎于道，刘恒先生好不快活。可是后来到了细柳，却碰了钉子，军士们一个个披带甲，手执武器，弓上弦，刀出鞘，杀气腾腾，戒备森严，刘恒先生的卫队进不了防地。卫队曰：「皇帝来啦。」都尉（大概是一个校官）曰：「军中只听将军的命令。」一会刘恒先生驾到，仍进不去。没有办法，只好差一个人先行通报，这时候周亚夫先生才传令大开营门，营门军士告诉皇帝的卫士曰：「将军规定，营地不准跑马。」刘恒先生只好慢慢的走，到了中军，周亚夫先生没有下跪，仅只作了一个揖曰：「介胄之士不拜，请以军礼见。」刘恒先生只好「式车」，式车者，用手按一下车厢前的栏杆，弯一下腰，表示还礼的姿势也。群臣无不吃惊，刘恒先生曰：「嗟乎，此真将军矣，坝上棘门，如儿戏耳，他们的将军可以袭击而活捉之。至于亚夫，岂可碰也。」称赞者久之。
史书上虽然强调皇帝的称赞，但称赞归称赞，心里的疙瘩归心里的疙瘩。俺老子是皇帝，你都不买账，固然可以打败匈奴，但一旦翻脸，你的部下只知道有将令，不知道有诏书，我岂不也受不住乎哉。周亚夫先生最大的缺点是没有读过柏杨先生的做官经，想当年如果他送我一点银子，我把秘诀告诉了他，他在细柳营时早也照样表示皇帝第一矣。惜哉，他不能适应时代的要求，而终于兴起大狱。于是乎，若干年后，有那么一天，周亚夫先生的儿子为他买葬时的衣服，被人告变，继任刘恒先生皇帝的刘启先生，乃决心杀他，逮捕下狱后，法官问曰：「你为啥反乎？」周亚夫先生曰：「我儿子买的都是葬器，怎么叫反耶？」你要是该法官，也会张口结舌，可是该法官却有得说的，他曰：「你就是不地上反，也要地下反呀。」
咦，该法官的姓名不详，否则真应送他一面锦旗，上写曰「油煎小薄饼」，盖没有一个人，不喜欢油煎小薄饼的也。他比孔丘先生厉害的多，孔丘先生瞎编了一套哲学讲义，该油煎小薄饼则简单明了，单刀直入，其智力商数定在五百以上。他明知周亚夫先生不叛变，但他却肯定周亚夫先生死了后，会在阴曹地府叛变，这正是千百年后所谓「思想犯」的老祖宗。夫文明国家，胡思乱想不算犯罪，好比，柏杨先生隔壁有一位如花似玉，我连看她一眼都没有，可是按照着该油煎小薄饼的理论，恐怕我就会以强奸罪定谳。有权的人有福啦。你这一辈子虽没杀人，可是你下一辈子却要杀人呀，如此这般一推，可怜的小民，危险万状。
其实，分析起来，中国的冤狱，可别之为两类，一类曰狗腿型冤狱，一类曰狗头型冤狱，小白菜女士和杨乃武先生的冤狱，法门寺宋巧姣小姐的冤狱，皆是狗腿型的冤狱，上面还有青天在焉，只要有办法穿过林林总总的狗腿，还有伸雪的一日。如果是狗头型的冤狱，则虽是孙悟空先生再世，都无法度也，盖狗头并不是不知道你冤，他之非整你不可，有他政治上或感情上的原因，该油煎小薄饼法官看起来，狰狞凶猛，实际上他不过是一条狗腿，狗头要他杀周亚夫，他就是不说那几句话，结果仍要动刀。
然而狗头是谁乎哉，在周亚夫先生一案，狗头是当时的皇帝刘启先生，前已言之，周亚夫先生不懂做官之道，虽然带兵打仗，削平了七国，保得刘启先生悠悠忽忽当皇帝，可是他最喜欢说逆耳的话，刘启先生干这个他也劝，干那个他也劝，劝来劝去，劝的天怒人怨。周亚夫先生初打官司时，法官还不敢油煎小薄饼，刘启先生听啦，骂曰：「我再也不用他啦。」意思是教法官安心猛整，这时候法官才教他地下反也。
不至于脱裤子
报上载台中市警察局大破鸭蛋教，使人心花怒放。但这年头的一些新闻，如果不是不着边际，便是过于夸张。台中市警察局只不过破了一个「坛」，「坛」者，小小支部分部，基层组织的一个细胞而已。只不过活捉了一个坛主，其他的善男信女，没有逮住一个。他们每逢初一、十五，一定会，「大破」的那一天，是清明节的特种参拜，距「十五」不过三天，如果不急着贪功，稍微忍耐，不难一网打尽。报上虽然喧喧嚷嚷，我看，如果不对该坛主修理一番，他来一个满口木宰羊，仍无可奈何也。
世人对鸭蛋教之所以兴趣盎然，莫过于听说凡是鸭蛋教的教友，不分男女，会时都要脱掉裤子。呜呼，这真是臭男人的一大喜讯，不要说每年只缴两百元便可，就是每一次缴两百元都有人干。不过柏杨先生颇为怀疑脱裤镜头，该传说可能受世人对白莲教传说的影响。白莲教是不是像官府宣传上说的那么乱七八糟，似乎也疑云重重。有一点要注意的是，中国民间力量，只有以孔丘先生为主的儒家，和官府始终结合，受到当权者的利用和保护。佛家和道家有时运气来啦，皇帝喜之，就兴旺一阵。有时运气跑啦，皇帝恶之，便倒楣一阵。只有白莲教彻底的是民间搞出的玩艺，始终和专制腐败的官府对抗，也因其对抗而遭到无情的压迫，挨骂挨诬，自然在意料之中。现在所有的资料全是官府的一面之词，白莲教本身的自我解说已无片字，遂不得不被侮辱的不值一钱。而最教人激赏的，莫过于说他们的头目专门玩弄年轻貌美的女孩子。不要说对白莲教如此血口喷人，想当年对基督教、天主教，又何尝不是如此血口喷人哉？老妻从小就信上帝，祷告起来，口舌之熟练，如连珠炮焉。当初说媒时，我的父母便曾经反对，盖大家言之凿凿，凡是信洋教的人，生下第一个孩子都要煮熟了献给洋和尚。而尤其糟的是，我的叔祖痛苦万状的告曰，信洋教的没有一个是处女，盖他老人家亲耳听见洋和尚说，一旦入教，便把身子献给上帝，恁凭摆布啦。
其实不但中国如此，耶稣教初兴时，在欧洲遭到的困难，尤有过之，主要的原因是人们对它的内容不太了解，因而有种种揣测之词，亦有种种恶意的破坏之词。呜呼，都说鸭蛋教脱裤子，却有谁见过乎？又有谁拍了照片什么之类的证据乎？不过人云亦云，你那么说焉，他那么说焉，大家都那么说焉，于是乎我也那么说焉。鸭蛋教虽不脱裤子，不可得矣。
我说这些，不是保证鸭蛋教不脱裤子，而是推测他们不至于脱裤子。任何一个人，都有宗教情感，从生下来便希望有一个无上权威，而且是聪明正直的主宰，把自己的前途交给他，由他安排。
我们说任何人都有宗教情感，敢打一块钱的赌，没有一个例外。有些家伙像无神论朋友，自以为啥神都不信，在他们的眼中看起来，谁要是信神谁就是混蛋，宗教和他们简直没份。但要是仔细一研究，毛病便冒了出来，盖他们虽不信「神」，却信「无神」，为了保护他的信仰，也就是为了保护他的「无神」，不惜跟你打架。柏杨先生年轻时，看见小伙子们三更半夜跑到庙里，把神像打的粉碎，有的被父老捉住，当场一顿臭揍，但他还是信「无神」不误，有些人被揍的哎呀哎呀乱叫，仍拒绝向菩萨低头。
所以我们可以说，人类是一种具有宗教情感的动物，这种情感是高贵的情感，便是再糟糕的宗教，都具有这种本质，否则便不是宗教矣。世界上似乎只有下流的帮会党派，而不会有下流的宗教。说它愚昧可以，说它一入教便脱裤子，仅仅在逻辑上便讲不通。
我不是为鸭蛋教辩护，而是说任何一个人的罪和罚，都不应超过他应得的。不说他们脱裤子，照样可以严加取缔。盖据我所知，该教的内容和作法，实在有点抱歉，其荒唐的程度，能使人油然而生饱之以老拳的正义之怒。我有一位忘年之交的小朋友焉，年才四十，追求现在仍在台湾省公路局作事的某某小姐，该小姐芳龄三十，似乎应列入老处女之类，我当时就警告该朋友必有问题，盖台湾目前，男多女少，女孩子三十而无偶，一定有点黑幕。但该朋友大概是走投无路，也大概是自以为相当聪明，不听我老人家之言，仍继续猛追，追到后来，两人花前月下，倒也卿卿我我。有一次我和老妻看夜戏归来，见他们一对在马路上闲逛，边走边谈，手还挽着手哩，心中大喜，以为马上就有老酒可喝。
想不到一天，该朋友气喘如牛的叹曰：「吹啦，吹啦。」问以何故，半天不语，而面色铁青，好像刚被三作牌打了一顿板子。严诘之下，咦，原来该小姐是一个虔诚的教徒，她信的是啥教，他不晓得，但她虔诚的程度，却不像话。他们恋爱到最后，该小姐严肃而神秘的咬其耳朵告曰：她不是一个普通的凡人，而是一个仙女。朋友说到这里，我曰：「小子，你别吓唬我。」朋友曰：「谁吓唬你？你要心脏不好，我就不说。」我表示我心脏甚好，朋友又曰：「你还得发下滔天大誓，相信我说的。」我只好发下滔天大誓。呜呼，当该小姐说她是仙女下凡时，朋友还以为她是在幽他的默，发她的嗲哩，后来才发现不是那么回事。盖该小姐的教主在她入教时，便用通天眼看出她不同凡品，乃玉皇大帝第九位女儿，（玉皇大帝的女儿何其多耶？）因偶尔动了凡心，被贬到下界，转生为该小姐。虽然她在转生时喝了迷魂之汤，迷失了本性，记不得往事，但教主的通天眼却看出了她的原身，固云霞缭绕，面如桃花，发如瀑布，赤足立于莲花之上的娇娃也。
该小姐既是仙女下凡，则意义就重大啦。她当初因动凡心而被贬谪，可见凡心是一场大罪，岂可再犯？而且想当年在天堂之上，交的男朋友都是云来雾去的神只，父皇大人还看不上眼，柏杨先生的朋友，乃一既小又穷的公务员，标准凡夫俗子，便是瞎了眼，都不能如此糟蹋自己。为了查明此事，教主还驾着梦遁，亲自到天堂去了一趟，领玉皇大帝的特旨，告知该小姐曰：「你爹说啦，他不赞成你在地上的婚事，如果你守身如玉，一心向道，到时候他老人家会接你回家。」朋友一听，天下竟有如此缺德带冒烟之事，就要求找教主面谈。小姐还算开通，经过一番请示之后，教主答应可以估予接见。于是乎，一个月后的某一天晚上，朋友被小姐领着，诚惶诚恐，到了台北县三重埔一个曲曲折折的地方，教主很是洋派，和他握手，朋友把他和小姐的恋爱经过，报告一遍，请求教主玉成良缘，教主当时很表同情，即问曰：「你信啥教？」朋友曰：「我信基督教。」教主曰：「那更好办，这样好啦，明天我就请耶稣来谈谈，请他去向玉皇大帝讲情，谅没有问题也。」朋友只好撤退。回家后一夜没有睡好，一想起教主和耶稣先生促膝长谈的镜头，就汗流浃背。到了第三天，一对情人再往，教主曰：「我已跟耶稣谈过啦，他说他今天就去找玉皇大帝，他们每月初二，都同坛参天，到初三才有消息，你初四来。」朋友曰：「你说啥，老板，耶稣和玉皇大帝同坛参天？」教主曰：「在一块的还有孔丘、牟迦、穆罕默德、张天师哩。」朋友曰：「有没有姑婆奶乎？」教主想了半天曰：「可能有，但不太清楚。」当然他不太清楚，姑婆奶者，敝朋友邻居家那位老祖母也。月之初四，朋友和小姐再度往谒，教主一见，正色曰：「没法度，没法度，玉皇大帝不肯。」然后告该小姐曰：「你要是不听你爹的话，要长恶疮而死，死后入十八层地狱。」朋友曰：「你不教她结婚，教她干啥？」教主曰：「我没有不教她结婚，玉皇大帝不教她结婚。」朋友曰：「不管是谁，难道教她当一辈子女光棍乎。」教主曰：「她每天都要念经，来坛参拜。」
事情就是如此荒唐，朋友气的七窍生烟，问我何法。呜呼，我有何法哉，如果换了柏杨先生，我当时就声明我是玉皇大帝的老祖宗，把教主一顿臭揍，谁教他管俺孙女的闲事呀。
然而，问题是，小姐「回家」心切，朋友遂结不成婚。柏杨先生写的这些，以我伟大的声誉作保，千真万确，该小姐仍在公路局作事，打听一下，便知我的话字字都有来历。呜呼，一个宗教如果精彩到可以随时跟耶稣先生面对面喝一盅，就伐了帮会，虽不脱裤，仍十分抱歉。我这不是反对宗教自由，而是说，一旦神秘莫测，不敢公开或不愿公开，不要说它是宗教，纵是其他别的东西，一定有其脓血交集的毛病。
招商局
中国招商局是一个奇妙的机构，这几年来在航海史上，颇写下了震撼的几页，尤以下列三事，轰轰烈烈，惊天地而泣鬼神，全世界的人都为之开眼。一曰招商局最善于沉船，两年之间，就有三条露了一手，一条要沉而未沉，一条沉的神不知鬼不觉，一条沉的热闹非凡，其他落后地区的国家，若美国，若日本，恐怕都得甘拜下风。一曰招商局的船长弃船时那种大无畏的精神，和不顾一切的勇气，说弃就弃，连国家千千万万财产都不在乎，更何况他娘的啥国旗，啥航海日记哉？那种英明功夫，其他落后地区的国家，若美国，若日本，也得甘拜下风。一曰招商局的人事内幕，最为奥秘，弃船的船长反而升了官，救船的船长反而希里花拉垮了台，这种搞法，其他落后地区的国家，若美国，若日本，更得甘拜下风。
简而言之，招商局闻名于世的有三焉。曰沉船沉的多，曰弃船弃的快，曰升官升的古古怪。这就要先从海宿轮说起矣，话说一九六一年五月某一天，海宿轮在东中国海上出了点毛病，船长龚焕荣先生乃发挥其招商局光荣的「快」字传统，下令弃船。在他以为这一下子船是报销定啦，可是偏偏另一条也是招商局的海黄轮驶到旁边抢救，终于把它救了出来，真教人扫兴也。我和你打一块钱的赌，你一定以为海宿轮的船长龚焕荣先生垮定啦，你如果这么一猜，不要说一块钱，便是连裤子都会输掉。柏杨先生因英明绝顶，当时就预算他垮不了，果然他垮不了，反而把救他的海黄轮船长黄松友先生调成储备船员，而把他调成海黄轮船长。朋友们看到了报，无不晕头转向，柏杨先生为了开他们的茅塞，乃发明了两种学问，一曰「说不准学」，一曰「印象学」。「说不准学」载于一九六一年六月六日台北《自立晚报》，兹一字不易照抄于后，以证明招商局的精神，有其伟大的传统，世人不可不肃然也。
文曰──
「中华民国的事，都是说不准的，这乃是专门学问，可列入联合国纪录者也。盖说不准学者，乃是因果关系常有奇妙变化，二加二有时候固然等于四，有时候却等于八，有时候则等于负十，在没有确实看到答案前，谁都不敢肯定有啥结果。
「君不信乎，有招商局的杰作为证，报上大标题曰：『救难船长丢纱帽，弃船船长却留任。』小标题曰：『招商局如斯命令下达，据说是根据东京方面的印象！』事情的经过由当天的电讯可看个明白，电讯曰：『台北招商局顷下令将海黄轮船长黄松友调为储备船员，并决定将弃船的海宿轮船长龚焕荣，继任他为船长，而前者却是营救海宿轮有功获奖的船只。』
「电讯又曰：『据招商局某高级人员解释：海宿轮船长龚焕荣在此次遇难事件中有良好的表现，仍能保持船只。该人员强调说：东京分公司方面的负责人对海宿轮船长龚焕荣有很好的印象，认为有资格继续担任船长的职务。』」
「说不准学」续曰：
「电文又曰：『海宿轮弃船后为海黄轮营救，详情已见前讯，当时海宿轮的弃船问题，曾引起海事专家的惊讶，立法院亦提出质询，招商局也一度表示海宿轮船长龚焕荣的弃船责任问题，将由有关方面评议。但最后却单独决定他弃船问题已不谈矣。』
「不必再去翻其他旧报，仅此一项电文，已经够证明凡事都是说不准的。再简单没有，龚焕荣先生驾着海宿轮堂皇北驶，不知道是因为他本人的过错，还是如他所宣传的是因为海龙王的过错，反正看样子船要沉底，老命要紧，自然下令弃船。谁都料不到那条万恶的海宿轮，在海上硬是不沉，不但不沉，反而被一洋船发现，想要拖走，因链条断啦才拉倒，结果被海黄轮救起。
「事情到了这般田地，试闭目一思，该有啥结果？假使我要说把救人的海黄轮船长黄松友先生撤职，而教弃船的船长龚焕荣先生接任，我想阁下包管唾我的脸，