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天大圣都不敢写包票。这里面多少还得靠点运气，如果你阁下和少爷少奶，其乐融融，你当然可以像吃了人参果。如果你阁下的少爷少奶，仍走他们自以为是的路，猛玩两头尖，那柏杨先生就老老实实的劝你，认命算啦，想开点。你如果既不认命，又想不开。那么，柏杨先生还有一策，请你赶快攒点银子，先去精神病院订个座。
蒋程九？移民？绿卡
正当我们讨论孝道的时候，忽然间蒋程九先生暨夫人陈凤兰女士，在美国露了一手。他们两位露的一手是，三年前把台北的财产卖了个干净，移民美国。那时候大概良心还没有丧尽，仍留了一栋在台北县永和镇中兴街的楼房，用月租的三千元，供老爹蒋世效先生作为生活费用。在目前的台北，三千元不够既住房子而又吃得饱。老爹今年八十有六，则那一年已八十有四矣，打工既不行，只好住进救济院。而蒋程九先生不知道跟他父亲有啥怨仇，仍觉得没有赶尽杀绝，心有未甘。就在一九七七的今年，把那栋房子也卖掉啦。这真是高级杀手，看你老家伙死也不死。老爹饥饿难忍，告到衙门里，检察官郭波先生明镜高悬，不管蒋程九先生是不是假洋鬼子，硬是提起了公诉。将来如何，是另一回事。但这公诉是一个社会公道，公道就像水泥，没有公道，社会就要分崩离析。
老爹蒋世效先生曾到美国找过他的儿子，可是，报上说，儿子却闭门不纳。这幕镜头可卖给电视公司，儿子媳妇在房子里抱着孙儿孙女，围着熊熊火炉，又吃又喝，又说又笑，其乐融融。一个白发满头，万里寻子的老父，被关在门外，憔悴佝偻，背着一个小包袱，拄着一根拐杖，呆呆伫立，风雪四起，饥寒交加，一幕一幕的回忆着往年抱儿搂女的「天伦之乐」，然后转回身子，踽踽的消失在渺茫的黑暗之中，这就是蒋程九先生父子会的情景。报上偶有弑亲的骇人新闻，我认为蒋程九先生比他们都高明得多。盖凶性大发，杀了老爹老娘，准吃官司，大多数都绑赴刑场，执行枪决，能判个坐牢，已算很运气啦（但这运气也实难消受，据柏杨先生所知，凡因忤逆而坐牢的，在囚犯当中，都是被轻视、被凌辱的对象，那日子不好过）。而蒋程九先生却棋高一着，深谋远虑，让老爹活活气死饿死，杀人而不见血，我们就不能不服。
值得加以研究的是蒋程九先生的夫人陈凤兰女士，媳妇对公公，本就隔了一层，儿子已经王八蛋，何况媳妇乎。但老爹连媳妇也告了进去，可见这位媳妇在这场「饿死老父」的一剧中，恐怕是扮演了重要的角色。即令陈凤兰女士不是主动的，可是，孝道就是厚道，不要说是丈夫的爹，纵是丈夫的狗，纵是敲门伸手的老乞丐，甚至是在台湾时有一面之缘的那个卖馅饼的，一旦流落番邦，人不亲地亲，也总不能不小作救济，就忍心赶走。我想，一条被盖不住两样人。用不着看法医老爷的监定书，就知道这一对夫妇的性格人品，是从一个模子里浇出来的，吝啬、恶毒、忘恩负义、笑里藏刀。我们曾把不孝的行为譬喻为两头尖的利刃，看起来有时候却硬是一头尖的，蒋程九先生已五十有八，陈凤兰女士也五十有四，已不是孩子不懂事时冒犯父母的那种行为矣。到了这么大年纪而仍忍心对亲爹残酷无情，说明他们的良心已经罄尽，永不会自责。他们二位远在美利坚，似乎永不会再回国内，法律对他来说，不值一个铜钿。但站在一个中国人立场，必须扑杀此獠。
有一个问题一直憋在心里，那就是，请问老爹蒋世效先生，你阁下何至荒唐到全部财产都被儿子没收的程度？我们实在不懂。就在前天，柏杨先生就给一个糊涂蛋老家伙上了一课。该老家伙是一位七十多岁的朋友，他心爱的幼子也三十出头啦，前年移民美国，知道老爹在台北还有一栋房子，就天天来信要老爹把那房子卖掉，供他在美国置产。老爹最初还十分笃定，后来被儿子甜言蜜语（包括接他到美国养老之类），说得春心大动，就决心要卖。问柏杨先生要不要，柏杨先生当然要，言明二百万元（读者老爷先别鞠躬），前天上午，请来代书，要当面银货两讫，柏杨先生一文钱也没有，只有一副烧饼油条，该朋友大怒曰：「你这是干啥的？」我曰：「兄弟，稍安勿躁，细听我讲。房子一旦卖啦，你住在哪里？你要是存心打我老人家的主意，想往我现在住的汽车间里挤，那可不行。我虽然没有钱给你，结果却跟有钱给你一样，反正你房子没啦，钱也没啦。就是付你白花花的银子，你仍然是房子没啦，钱也没啦。而且你阁下的儿子老爷，认为花你的钱是天经地义，敢有半个不字，手起刀落。而我老人家平空得了这栋房子，对你还有点感谢之情，将来有一天你病倒街头，或饿得发慌，到我尊府，多少都会打发你一点残菜剩饭。你如果把钱寄给儿子老爷，他可是没有感谢之情的，一旦你爬不起来，连残菜剩饭都没有。君不见蒋程九先生乎哉也。」他曰：「你怎么敢说我儿子是蒋程九？」我曰：「你又怎么敢说你儿子不是蒋程九？」该朋友照我脸上就是一拳，我岂能伤在这种蠢材之手，当下就鹞子翻身，一溜烟而去。这两天没听他再嚷嚷，大概正在恍惚。奉劝天下父母心，有时不得不重新评估对儿女所付出的牺牲，尤其是当儿女已长大了之后，要教育他，要帮助他，但不要乱宠。三十多岁不能自己闯天下，还要榨尽老子娘最后一滴血，当老子娘的，应多用点大脑。
多少年来，人们以移民美国为上策，以身怀「绿卡」为安全和荣耀。一个人身怀绿卡，走起路来就像只骆驼，气象非凡。「绿卡」是啥，柏杨先生也弄不清，据说是一种随时可以架起孙悟空的筋斗云，去美国当洋大人的玩意。最近有位徐哲夫先生，在报上大登广告，定于某月某日，要在台北希尔顿饭店举行收费的专题讲座，题目曰「如何投资及移民美国」。缴费登记的风起云涌，但也触了众怒，一阵炮轰之下，徐哲夫先生只好放下屠刀。但他恐怕不见得马上成佛，我想地下讲座一定开得热闹。
《中国时报》记者老爷曾瑞钦先生，曾把蒋程九先生的杰作，和徐哲夫先生的杰作，结合在一起，写了一篇报导，并举出很多移民美国的悲剧例证。引用但汉章先生〈旧金山的国际旅社风波〉一文，叙述几十名老弱华人，在大批白人武装警察强制执行下，被赶出栖身之所的陈旧国际旅社。奉劝国人扪心自问，排出心中的魔障。柏杨先生觉得这种「魔障」不是几个、几十个，甚至几千个例证可以挤掉的，因为凡是移民或绿卡人物，都有一种自信，自信他不同于那些例证。而且事实上也确实有很多移民，拥有很高的地位，受到美国社会的接纳和崇敬。还有一点，柏杨先生并不以为移民就是魔障，移民应该是一种好事。问题在于绿卡，身怀绿卡的人，太平时候他是中国人，危险时候他是美国人，却插身台湾，一面高喊爱国，一面猛和稀泥，这才是严重关键。
我们常喜欢跟以色列相比，恐怕是拉着玛格丽特公主叫舅妈，认错了亲。至少中国人的团结精神和同胞爱，比不上以色列，在美国的中国人比在美国的犹太人，尤使人失色。柏杨先生有一位朋友的弟弟，在美国某家大公司做事，顶头上司是中国人，平常因有乡国之谊，遂有通家之好。当公司裁员时，他窃窃自喜，以为准没有啥，结果他被第一个开刀。盖该顶头上司中国人的想法是，必须先对自己人开刀，才能显示他的大公无私。犹太人就不是如此，他们能为自己的同胞卷袖子拚命。在美国读学位的年轻人大多数都怕指导教授是中国人。像孙观汉先生和他的那些朋友，他们对中国学生的爱如子弟，关切帮助，无微不至，可说是太少。有些稍有地位的中国人，往往为了保护自己，宁愿牺牲同胞，其情形跟蒋程九先生有异曲同工之妙。这是我们缺少热情和浓厚爱心的堕落气质，使我们汗流浃背，也使我们警惕。
活该他喝酪浆
人人都知道扎吗啡不好，却硬是有些人猛扎吗啡，难道瘾君子都是傻瓜乎哉，事实上瘾君子无一不聪明绝顶。柏杨先生这一辈子见的瘾君子多啦，包括柏杨先生的太夫人在内。想当年吾友溥仪先生还没有从清王朝的宝座上退位，敝太夫人已开始吸食鸦片──那时候吗啡、海洛英、速赐康之类，还没影哩。敝太老爷就请了无数专家权威，和归国学人，向她老人家解释鸦片之害，料不到每次这些专家学人还没有开口，敝太夫人就向他们宣传鸦片烟简直吸不得，接着一一指出其为害之点──一点、二点、七、八、九、十、一百点，把那些专家学人，说得一楞一楞。盖她老人家知道的比他们知道的至少多一倍，于是无不甘拜下风。结局是柏杨先生之家，片瓦无存。
孝与不孝，情形相同，人人都知道不孝简直是禽兽行径，可是有些人却硬是狠得下那种心肠。这些人当听到别人不孝的时候，也会由衷的咬牙切齿，不共戴天，可是自己却偏偏做出不孝的事情，难道他们也全是傻瓜乎哉，恐怕也同样的恰恰相反，不孝的人也无一不是聪明绝顶之士。政府机关也好，民间团体也好，真应该做一个调查，调查调查不孝之徒的智力商数，恐怕要比普通人高得多，否则的话，他狠不下那种心肠。盖人都是有天良，一个平凡的家伙，要想把天良昧尽，可真不容易。不要说昧大天良，就是昧一下小天良，也能三天睡不着觉。所以必须有绝高的智慧，才能在利害和亲情之间，加以理智的选择。选择了抛弃亲情之后，他还要有极其伟大的理由──足可以跟「大义灭亲」之类相匹敌的伟大理由，才能把天良完全窒塞，必须这样，他虽然做出人神共愤的丑事，而仍能照样快快活活过日子。
任何不孝的人都有他的理由，那理由是：一切罪过全在老爹老娘身上。我们在报上所看到的一些节目，都是我们站在老爹老娘立场的一面之词，如果问问当事人，包管他们有他们的说法，我们倒极希望听听蒋程九先生和其他同类动物，说说他为啥如此。我敢跟你赌一块钱，他准有他的理由，这理由因他聪明加三级的缘故，恐怕有时候也真的能使你恍恍惚惚，将疑将信。
柏老想起一位历史上的名女人，谨在这里介绍介绍，此婆姓刘，名玉娘，头衔尊严，使人起敬起畏，曰「神闵敬皇后」。当十世纪时，正逢五代十一国，中国大乱。她爹刘山人携带着十几岁的玉娘逃难，遇到晋王李存勖的大将袁建丰先生，正在纵兵大掠，既抢钱财，又抢美女，发现了玉娘，当然毫不客气。刘山人为了女儿，抵抗那些兵老爷，结果是可知的，被打翻在地，血流如注。刘玉娘女士被抢走之后，献给了李存勖。她阁下真有一手，把李存勖身边的那些美女如云，一个一个打垮，嗲曰：「普天之下，只有俺奴家是真心爱你的。」李存勖信以为真（这不能怪李存勖先生，恁凭谁都得信以为真）。有一天，夫妇俩巡查到魏州（河北省清丰县），那是她的故乡。刘山人不知道从那里得来消息，听说他女儿的下落，大喜逾恒，赶紧赶到行宫探望。李存勖先生把他的大将袁建丰先生找来，袁建丰先生一瞧，立刻认出就是那位倒楣老头，曰：「当我们动手抢人时候，有个黄胡子护卫着夫人，嗨，就是这个老汉。」李存勖先生也为他的爱妻能父女团聚而高兴，急忙向刘玉娘女士报喜。于是乎，事情急转直下，换了另一个场面，特写镜头出笼，刘玉娘女士大怒曰：「俺离开家时，啥都记得，俺那可怜的老爹，死于乱兵，俺还伏在他老人家的尸首上哭得死去活来，这个庄稼汉，怎敢找上大门？」颁下懿旨，把刘山人就在行宫门外，打了四十大板，打得老头血肉糊涂，哭号而去。
我想刘山人当初「护女」时被杀了还好些，免得再受苦刑，不但打碎了他的身，也打碎了他的心，千年之后的今天，我们还为这老头一洒同情之泪。
刘玉娘女士如此对待她的父亲，是有理由的，她的理由是不能容许庄稼汉冒充她爹。但真正原因却只有一个，盖唐王朝时代，最重门第，刘山人如果是个宰相，嗟夫，一场父女相会，该是一幅多么动人的天伦重聚图，偏偏刘山人跟柏杨先生一样，属于三无牌；无钱、无势、无地位（蒋程九先生的老爹，如果腰缠十万贯，骑鹤下加州，恐怕形势大变。他之贸然相投，是不读史之故，没挨板子已经很现代化啦）。而刘玉娘女士正在跟美女如云争宠，忽然冒出一个三无牌老爹，不但不能增光，反而成了累赘，在亲情跟利害之间，加以选择，因她聪明绝顶，当然发得起狠。读者老爷听了她的说词，如此的确确实实，不由得不想；她爹早死，也是可能的呀，看她哭得一枝梨花春带雨，不像假装的。
──我们附带报告一下刘玉娘女士的结局，当九二六年，李存勖先生被叛军流矢射中时，急忙把箭拔出，口渴得要命。这时刘玉娘一看大势已去，在夫妻之情跟利害之间，再加选择，于是她又有了聪明的决定，不但不去看李存勖先生一眼，反而教宦官送去一碗酪浆。呜呼，拔箭之后，喝水还有活的希望，喝酪浆是非死不可。于是，李存勖先生翘了辫子。刘玉娘女士收拾收拾金银财宝，跟皇弟李存渥先生，双宿双飞，率领七百人的骑兵卫队，逃到太原，结果是被新皇帝李嗣源先生在她那可爱的玉颈上，喀嚓一刀。我们附带报告这些，不是宣传因果报应，而是说明：孝道就是厚道。当刘玉娘女士下令拷打她亲生之父时，李存勖先生应该警觉到她的潜在恶毒，绝不是一个可信赖的朋友，更不是一个可信赖的妻子。李存勖先生不这样想，活该他喝酪浆。
我们举的这些例子，如蒋程九先生的「逐父」，刘玉娘女士的「拷父」，都是顶尖的杀手。杀手并不常见，一旦上报，自然轰动。我们忧虑的倒不是这些杀手会层出不穷，而是忧虑那些中等程度的不孝──年轻人的两种可怕的趋势：一种趋势是下一代对上一代，毫无感谢之情，而感谢之情是爱的基础，无论是天伦之爱、朋友之爱、夫妻之爱，或对国家之爱。下一代对父母的态度，就像对一个付款机器，要一百元如果只给九十，就大发雷霆。而且认为老子娘的一切牺牲都是活该，都是自作自受。最使柏杨先生发抖的是，有些年轻人竟然认为老一辈谈起他们孩提时候的往事，简直是一种激发他们孝思的阴谋。一位朋友十七岁的女儿经常委屈万状的呐喊曰：「这几天，老汉教我听我三岁时的录音带，讨厌得要死，真受不了。」（大概看看幼时的照片，还受得了。）一位女学生为她现在只有六岁的儿子照了很多活动电影，我真担心那位儿子老爷长大，老娘敢不敢放映给他看。
另一种趋势是，下一代似乎认为「天下没有对的父母」，父母永远不了解他，永远在「管」他。于是把老爹老娘吓得胆战心惊，啥也不敢问，三更半夜回家不敢问，两天两夜不回家也不敢问，功课不及格也不敢问，交什么朋友也不敢问，「关心」变成了「管」，「建议」变成了「不了解」、「规劝」变成了「代沟」，有些父母千方百计想当儿女的朋友而不可得。我的一个离了婚的男学生，揍了女儿一顿，女儿不知道从哪里弄来一把小刀，照手腕上割了一下自杀，这当然是把老爹恨入骨髓，之后还写了一封长信，把老爹骂了个狗头喷血，父女十七年的感情，遂一笔勾消。想一想人生又有啥意思。
说来说去，我们没有具体的办法解这个结。有一天，我老人家在巷口小摊上吃面，等老板下面期间，看街上拥拥挤挤，除了人，就是人，简直到处是人。忽然间有点恍然大悟，如果下令三十岁以下的年轻人三天不准出门，那么大街之上，恐怕稀稀落落，没有几个人影──而那正是一九四九年台湾初光复时的镜头。这说明大多数下一代都是在太平日子里出生兼长大成人的，老爹老娘经过太多流泪流汗的日子，那时候一家大小挤在一间榻榻米屋子里，能有一个收音机，就是大富大贵，谁要是有个电冰箱，就立刻摆到客厅──没有摆到大门口敲锣，已是很有修养啦。因为经过太多的苦，所以把全部幸福都报偿给下一代。而年轻朋友是在温室中长大的，不但没见过风浪，也没听过风浪──也拒绝听风浪。呜呼，「棒头出孝子，娇养忤逆郎」。棒头不见得出孝子，但娇养却很容易出忤逆郎。
抱怨上一代，影响还小。没有感谢之情，关系到一个民族的素质，这是一个可哀的隐忧。
中文系毕业生何处去
《笑林广记》上有这么一个故事，甲先生和乙先生在道上相遇。乙先生曰：「听说你生了一个儿子，恭喜。」甲先生曰：