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』喝左右：『解去开封府，分付府尹好生推问，勘理明白处决，就把这刀封了去。』左右领了钧旨，监押林冲投开封府来。」
林冲这一场官司，幸亏遇到一个侠义心肠的孙定先生，是开封府的孔目，「孔目」者，类似法院的书记官。可惜这种英雄不多。全靠他一力斡旋，林冲先生才免一死。书上曰──
「孙定禀府尹道：『此事果是屈了林冲，只可周全他。』府尹道：『他做下这般罪，高太尉批仰定罪，定要问他『☆手执利刃，故入节堂，杀害本官』☆，怎周全得他？』孙定道：『这南衙开封府不是朝廷的，是高太尉家的？』府尹道：『胡说。』孙定道：『谁不知高太尉当权，倚势豪强，更兼他府里无般不做，但有个小小触犯，便发来开封府，要杀便杀，要剐便剐，却不是他家官府？』」
然而，虽有孙定先生一力拯救，林冲先生仍免不了「脊杖二十，刺配远恶军州。」
董超？薛霸
陆谦先生请林冲先生吃酒，是第一计。第一计不成，再施奇谋，诱他到白虎节堂，把政治问题变成法律问题，把皮条问题变成官司问题，是第二计。第二计不成，则第三计推出，第三计比第二计更毒。书上曰──
「且说解差董超正在家里拴束包裹，只见巷口酒店酒保来说：『董端公，一位官人在小店中请说话。』董超道：『是谁？』酒保道：『小人不认得，只教请端公便来。』却原来宋时公人，都称呼『端公』，当时董超便和酒保，迳到店中阁儿内看时，见坐着一个人，头戴万字头巾，身穿领皂纱背心，下面皂鞋净袜，见了董超，慌忙作揖道：『端公请坐。』董超道：『小人自来不曾拜识尊颜，不知呼唤有何使令？』那人道：『请坐，少间便知。』董超坐在对席。」
一会功夫，把另外一位解差薛霸先生也请了来，请了来之后，立刻从袖里取出十两金子，一人五两。呜呼，五两金子在十一世纪宋王朝时的购买力如何，不得而知，似乎五两金子不应该以打动人心，更不值得害一条命。但二位解差到底仍是接啦，遂不得不有野猪林一幕惨剧，书上曰──
「第二日天明起来，投沧州路上来，时遇六月天气，炎暑正热，棒疮却发，路上一步挨一步，走不动。薛霸道：『好不晓事，去沧州二千里有余的路，你这般样走，几时得到。』林冲道：『小人在太尉府里折了些便宜，前日方才吃棒，棒疮齐发。这般炎热，上下只得担待一步。』董超道：『你自慢慢的走，休听咭咕。』薛霸一路上喃喃呐呐的，口里埋冤叫苦，说道：『却是老爷晦气，撞着你这个魔头。』住得店来，薛霸去烧一锅百沸滚汤，提将来，倾向脚盆内，叫道：『林教头，你洗了脚好睡。』林冲挣得起来，被枷碍了，曲身不得。薛霸便道：『我替你洗。』林冲忙道：『使不得。』薛霸道：『出路人那里计较得许多。』林冲不知是计，只顾伸下脚来，被薛霸只一按，按在滚汤里。林冲叫一声：『哎呀！』急缩起时，泡得脚面红肿了。」
这还不算，第二天天不亮便走，薛霸先生还教林冲先生穿新草鞋，走不上二三里，便鲜血淋漓，唉声不止。于是乎，来到野猪林，乃开封去沧州路上第一个险峻所在。进了野猪林之后，费了些手脚，最后薛霸先生和董超先生拿起水火棍，看着林冲先生曰：
「不是俺要结果你，自是前日来时，有那陆谦，传着高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印回去回话，便多几日，也是死数，只今日就这里倒作成我两个，回去快些。休得怨我弟兄两个，只是上司差遣，不繇自己。你须精细着，明年今日，是你周年，我等已限定日期，亦要早日回话。」
林冲先生怎么哀求都没用，薛霸先生双手举起水火棍，就望林冲先生脑袋上劈将下来，事到如今，书上叹以诗曰：「万里黄泉无旅店，三魂今夜落谁家？」陆谦先生为了完成皮条使命，不惜谋害四十年老朋友。呜呼，他怎能不当盐运使，不当监察人乎？
话说薛霸先生正要打死林冲先生，忽然一条禅杖飞来，隔开水火棍，跳出一个胖大和尚，把两位王八解差打得落花流水，用不着我介绍，读者先生当可知道该胖大和尚是谁矣，乃鲁智深先生是也。于是陆谦先生第三计又告覆没。不过皮条型一旦帮起闲来，虽然困难重重，望着皮条拉成后的种种良辰美景，仍会努力到底。于是陆谦先生施出了他最后一计，这最后一计和第三计差不多，不外杀了该倒楣的丈夫，以便他的娇妻上床。可惜千算万算，不如天老爷一算。一阵折腾之后，事与愿违，林冲先生没死，皮条型却横尸暗巷，真是奇妙安排也。
且看陆谦先生这一次如何表演，书上曰──
「林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被，林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：『又没打火处，怎生安排？』想起离了这半里路上有个古庙可以安身：『我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。』把絮被卷了，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开；先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把被扯来，盖了半截下身，却葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
「正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳将起来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂的烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门救火，只听外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来，用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：『这一条计好吗？』一个应道：『端的亏管营、差拨，两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官，这番张教头（林冲岳父）没得推故了。』」
（柏杨先生曰：一切伤天害理，血淋淋杀人放火的勾当，不过是只为了做大官，壮哉。）
「一个道：『林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。』又一个道：『张教头那厮，三回五次托人去说：『☆你的女婿没了。』☆张教头越不肯应承。因此衙内病患看看重了，太尉特使俺两个央说二位干这件事，不想而今完备了。』又一个道：『小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来把火，待走哪里去。』那一个道：『这早晚烧个八分过了。』又听得一个道：『便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。』（又回到「法律」上矣，一片血腥。）又一个道：『我们回城里去吧。』一个道：『再看一看，拾得他两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干这事。』」
呜呼，两个家伙正是皮界巨擘：陆谦先生，富安先生，和另一个想做大官的差拨（法警者流）。林冲先生听到耳里，手开庙门，大喝一声：「泼贼那里去？」底下不用抄书啦，杀的杀，砍的砍，挖心的挖心，皮条型朋友，光荣的以身殉皮。
小心皮条
看了林冲先生的故事，奉劝天下凡是有漂亮太太或漂亮女儿的人，交友应该特别谨慎，一旦朋友中有皮条型，就是没有高衙内，他也会生办法推荐出去。一有机会，就向那些色迷迷的达官贵人献起宝矣。吾友科培特先生曰：「正是因为有人想一跃至顶，世界上才有许多灾难。」有些人靠道德学问往上爬，有些人靠辛苦耕耘往上爬。皮条型既没有道德学问，也不肯辛苦耕耘，但往上爬的心固也有之，那该怎么办乎耶？就全靠屁股上绑的美女如云矣，像火箭一样，把他从卑微的地位送上顶端，或把他从囚犯的地位和敌人的地位，变成可以咬耳朵的密友。
不过，世界上也以皮条型的朋友最为难防。盖为了升官发财，有献上娇妻教主子玩的，也有献上弱女教主子玩的，更有献上姑姨姐妹教主子玩的，古书上记载多矣，反正是不要脸啦，也就无啥稀奇。而且也因为太刺目的缘故，人人都看得清楚。不过他想献上的不是自己的娇妻而是朋友的娇妻，这种行业在三百六十行之外，有坚强的地位，使人已经戴上绿帽子啦，还茫茫然要为他两肋插刀。不特此也，据我所知，有漂亮太太和漂亮女儿的人，往往只怕交上色狼，而不知道皮条型比色狼的危险更大。因为色狼也者，即令他是桃花公主注册有案的一等一级老狼，既有「色」在作祟矣，只要细心观察，他不可能不露出马脚。而皮条型则不然，因事不关己，故冷静如铁，再光艳夺目的太太小姐，在他眼中不过是一件美丽的敲门砖，对于这种人，便实在难搞也。
用女人床笫工夫，而达到尊严的地位，是古老的法术之一。利用的如果是自己妻女，固属「忍人所不能忍，狠人所不能狠」。而利用别人妻女，更得有点高深莫测的学问。华德先生和陆谦先生往上爬的外表是一样的，但实质却不一样。华德先生和台北何秀子女士差不多，都是豢养一批美女，以供娱乐。不过何女士目的只是一个「钱」字，而华德先生的目的则除了「钱」外，还要「势」要「名」，乃是轰轰烈烈的干法。双料二世先生走的似乎是陆谦先生的路线，自己不储备货色，而只从中介绍，想不到结局也大同小异。
上流社会越腐败，皮条型越活跃，不但活跃；而且骑在小民头上，一手抓着小民辫子，一手挥舞着乳罩，顾盼自雄，不可一世。很多人都是靠「皮条学」上去的，那些只知道实干苦干的朋友，可以凛然矣；不要以为台北异于伦敦，那是伦教掀开了粪缸盖，而台北没有掀开而已。若某某，专门为主子找女人，已当上啥啥之官，不时训他的部下仁义道德。若某某，备有专用游泳池，以供克里丝汀琪莱小姐陪贵人度美丽的黄昏，也早当上啥啥之长，既有外汇，又有贷款。呜呼，等着瞧吧，一旦也掀开了粪缸盖，定有更可观的节目也。
人生一大困扰
英国克里丝汀琪莱女士，最近把大不列颠搞了个天翻地覆，除搞垮了一个国防大臣外，还搞死了一位按摩医生，看情形还可能搞垮英国内阁。而余波荡漾，该小姐不但没有受到惩罚，反而因出卖自传，着实发了一笔大财，这世界真是五光十色，教人弄不清也。不过有一点是可以弄清的，那就是，女人较男人多一种求生的武器。这话说起来似乎太黄，但这话不是柏杨先生说的，而是伦敦《泰晤士报》说的（我祭起洋大人招牌，你就得心服口服，）即令不是洋大人说的，谁也无权用「太黄」两个字来掩饰有史以来一直都不能解决的严重社会问题，也就是娼妓问题。君没有看洋大人的报导乎，当五年前克里丝汀琪莱女士到伦敦时，还是一个乡下姑娘，身上无一文之钱，除了那身脏衣脏裙，只有脚下一双破鞋。可是，她却拥有一项雄厚的资本──美丽的面庞和堕落的灵魂。先是陪华德医生睡觉，继是陪别的男人睡觉。一个年轻的女孩子，只要肯陪臭男人睡觉，就会有的是钱。这正是女人和男人不同之点，女孩子急啦，可去作妓女，或维持自己生活，或养家供弟妹上进。男孩子便木法度，除了去当小偷，便只有活活饿死一途。克小姐以不到五年的时间，从赤手空拳，发展到腰缠万贯，而且震动世界。今年克里丝汀琪莱女士不过才二十二岁，世界上只有女孩子才可以创造出来这种传奇故事，怎不使堂堂大丈夫浩叹乎哉？
娼妓是一个古老问题，我想太古时候，母性为社会中心，一定没有妓女，有的话可能只有妓男。盖经济大权握在女人手中，男人被关在后院洗衣做饭，太太出发到别的部落卖牛买布。女人们聚在一起，酒醉饭饱，难免不叫一个男人出来游凤戏龙，然后女老板扔给他一个贝壳，作为被玩代价。那男人拿了该一贝壳，欢天喜地而去。呜呼，历史书上虽没有这种妓男的记载，但很多事情固不必那么刻板，想也想得出来。后来天下大变，变得男性成了社会中心，妓男才告没落，而妓女代之而兴。如果今天仍是母性社会，克里丝汀琪莱小姐能如此轰轰烈烈耶。所以说娼妓问题是和人类共存亡的一个问题，这个问题是人性问题和社会问题，不是政治问题，不是军事警察问题，更不是道德人格问题。世界第二次大战时，英国军队到了法国，第一件事便是找妓女，他们告诉法国军官曰：「我们英国只讲现实，不像你们法国讲什么理想，我们需要妓女，使我们的官兵精神平衡。」而中国军队也是一向口不谈妓的，日本皇军侵略我们，都自带随营军妓，中国人一瞧，简直丢脸，连嘴都要笑歪。后来美国大人曾向中国政府建议也要设立随营军妓，被官崽们道貌岸然拒之。
可是拒来拒去，拒到台湾，也拒出了「军中乐园」。军中乐园者，即随营军妓，由官府向各地聘请各色女娃，集中在一栋建筑里，编上号码，由食色性也的官兵排队买票，轮到克里丝汀琪莱就是克里丝汀琪莱，轮到曼蒂戴维斯就是曼蒂戴维斯，春风一度，四大皆空。呜呼，军中乐园的建立，在中国历史上，是划时代的一页，不但观念上和法律上呈现前所未有的变化，而在道德标准上，也受到崭新的估价。盖近代中国的娼妓，一向都由私人经营，几位有钱的朋友凑出份子，开上一个妓馆，将本求利。但军中乐园却是军办的焉，虽没有挂起官府招牌，但挂招牌不挂招牌，实际没啥影响。不特此也，该园中的妓女小姐，在法律上也得到公开的承认。尤其是道德上，军中乐园造成的真是一个尴尬的场面，如果说娼妓是高尚的职业，如果鼓励女孩子卖淫是道德的，我想一定有人要打说者的嘴巴。其实用不着别人打，就是说者自己都会打自己。可是，问题就因之而来啦，如果说娼妓是一种不高尚的职业，如果说鼓励女孩卖淫是不道德的，为啥政府还开这一行，重金礼聘女娃干之乎？
娼妓问题是人生一大困扰，很多基本原因促使娼妓发达，最主要的是上帝赋给人类一种性的本能，和一种喜新厌旧的愿望，这两种因素促使男人不能久安于室。有一位在韩国联军中服务的美国军官，办公室里用的女职员全都不敢恭维，朋友笑他曰：「你每天和这些职员在一起，不恶心乎。」他曰：「你真乡巴佬，这是一种测量器，等到有一天我对她们都起了邪念，我就知道该去东京度假矣。」中国从前的部队里，流行着两句谚语，曰：「当兵三年，母猪赛貂蝉。」盖兵大爷的年龄都在二十岁至三十岁之间，正是生命中性欲最兴旺的季节，不给它找正当的出路，它就发生变态，所以每有军事行动，往往「奸淫」和「烧杀」结合在一起，以致弄得贼军和官军没啥分别。明王朝末叶政府军追击流寇张献忠先生，小民畏官甚于畏贼，曰「贼如梳，官如篦」，政府军还来得更凶猛更彻底哩。军纪的败坏原因甚多，而性欲的不得适当疏导，似乎是重要的一端。
性心理学上特别指出，人类是一种杂交动物。人们常讥笑牛焉马焉狗焉猪焉，说他们乱七八糟的交，是名至实归的畜牲。其实人类固高级不到那里去，唯一不同的是，人类创造了文明，把上帝恩赐的杂交本能，划出一个小小的纯洁领域。张献忠先生便说过：「生我者不淫，我生者不淫。」总算比禽兽稍高一点，但张先生对他的同胞姐妹如何交代，实在使人担心。普通讲起来，文明和道德使这个纯洁的圈子稳定，但在这个圈子外，凡是异性，无论是老太太也好，二八佳人也好，美如天仙也好，丑如癞皮狗也好，都没有拘束也。
天子圣明
世人因受顺调份子和传统宣传的影响，差不多都有一个观念，曰「天子圣明」，认为凡是当皇帝的，无不天纵奇才，神妙非凡，论聪明，论智慧，论学问，论道德，都是第一流的焉，或者都是顶了尖的焉。可惜的是，开国皇帝多少还有点脑筋（即令是开国皇帝，也不见得每人都够水准，若晋王朝司马炎先生，便差劲得很），以后的儿孙皇帝，差不多都是鸭子屎，甚至连鸭子屎都不如。被世人认为神圣不可侵犯，简直跟教堂一样尊严的皇宫重地，外表固一派风光，内容却不过是一个杂交大院。皇帝是老嫖，后妃是妓女。皇帝治理万民之余，高起兴来，锣鼓喧天一番，啥丧心病狂，败德乱伦的事都干得出。那些事如果是小民干啦，早被万人唾弃，即令不被抓到警察局吃官司，也不能为人，上街买酱油都没人卖给你，说不定还揍你一顿。可是那玩艺一旦出自皇帝，不但没人敢说啥，反而惶惶然向他磕头。南宋王朝第七任皇帝刘彧先生，最喜欢看女人裸体，经常下脱光之令，以资娱乐。有一天，喝酒喝到半夜，他阁下兽性大发，凡是参加宴会的女人，不管她是皇后也好，妃子也好，宫女也好，公主也好，贵夫人也好，统统把衣服脱掉，大家一块玩之，皇后妃子宫女，都是宫内之人，本