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内政部最近厘订了一些规范，似乎仍以文明结婚仪式为蓝本，为啥不以洋大人教堂结婚仪式为蓝本乎？无论如何，第一、取消闹堂。第二、限制参与典礼朋友（包括证婚人在内）发言的时间。第三、新郎新娘，不妨拜拜天地，谢谢皇天后土。那就是说，应使宗教情感加重，妓女院打茶围气味和法律公堂气味减轻。
相差八百元
上月，一位朋友从美国回来，他是六年前以「天才儿童」出国的，这次荣归（注意，凡是从美国回来的，全属荣归。身为打狗脱，腰缠万贯，固是荣归。便是啥也没弄到，其愚其穷，较之当年出国时尤甚，仍然是荣归，读者先生不可不知），诸位朋友为了表示庆祝，分别邀他到家中便饭。为啥家中便饭乎？一则省钱，一则亲切，一则可有较长的时间叙叙交情。该朋友后来对我曰：「去国六载，发现一点。」我曰：「发现了啥，说出来听听。」他曰：「发现大家生活水准都提高了不少。」我曰：「人在船中坐，觉不出船涨高，老兄试举例以说明之。」他曰：「过去大家都是蹲日式毛坑的，现在家家抽水马桶矣。过去大家都是用脸盆澡盆洗脸洗澡的，现在家家坐在浴缸里泡矣。过去大家一提起电冰箱就会发疯，现在家家户户有一台矣。过去大家对电视机从没有听说过，现在家家也都摆上了矣。过去大家连收音机都买不起，现在家家电唱机、录音机，以及其他乱七八糟之机，无不具备。过去太太们能有两双高跟鞋，已是大富之家，现在至少都在四双以上，而且贵得吓人矣。」我曰：「另外还有一点，那是看不出的，不知阁下也发现了乎？」他曰：「你也说出来听听。」我曰：「那就是薪给制人士的收入，固和六年前没有分别也。」
呜呼，现社会生活水准，真是提高了不少，而且互相你比我，我比你。你买电扇，我买冷风机；你买冷风机，我索性装冷气。人类经济生活往繁荣而舒适的路上走，这是对的，应该是一个好现象。然而，问题就在于大家的支出，虽然凶猛增加，可是收入并没有相对的也凶猛增加。六年前一月收入一千，支出一千，尚可苟延残喘，现在一月仍是收入一千，好啦，不是加薪了乎？一月收入一千二百元吧，而开支已增加到两千元。这里面的学问，真是大哉大哉，聪明的人恐怕一辈子都弄不明白，否则的话，早提出来解决了也。盖那相差的八百元，似乎不可能从天上掉下来，也不会有银行老板派金车逐户送上。然而它硬是支出啦，你说奇妙不奇妙乎哉？
有些人说，凡是超过薪水所得的数目，都从贪污而来，我想这句话如果丢掉「都」字，就对劲啦。不过大家奋斗的目标无不是怎么样从薪给制升级到供给制。一个人在某衙门某公司中的地位，用不着打听，只要看他是不是供给制就行，如果是供给制，请不必考虑，马上把女儿嫁给他，准没有错。如果是薪给制，则宜赶紧和他断绝来往，不要说娶你女儿啦，连朋友都不要跟他交。
第二十五卷： 蛇腰集
提要
《蛇腰集》共六十篇，内容以婚姻的平衡（门当户对）占相对多数的篇幅。谈门当户对，或许让人以为柏杨在开倒车，不过在传统的家世、财富、朋友的平衡之外，柏杨更提出健康、知识、性格、见解、气质境界的平衡，避免夫妻双方产生一头大一头小的失衡现象，或可让大家回头思考一下该如何在现实生活中经营婚姻。本集亦关涉其他社会人心的议题，如铁人杨传广虽曾拿下世运银牌，但在一次世运失败且已过运动年龄之后，其妻仍代为请缨且以入美籍为要胁，柏杨为此表示不满，讥为稻草人。如肥胖，柏杨说胖不损害女人的人格，却损害女人的美貌，所以认为女人当克制自己的食欲，努力减肥。又如一位名衔众多的治癌博士，非仅未医好病人的癌症，反在治病期间既索取巨额医药费，又强求病人家属连登两篇广告赞其医技，柏杨对他获得博士学位的「名着」以及丰盛的活动力，皆做了强力的抨击，对医术与医德皆有所讨论。此外，针对文革期间的恶行恶状亦有一针见血的批判。
转载？转抄
对一个写文章的朋友，最使之发昏第十一的，有两件事焉，一件是被江洋大盗原样翻印；一件是被正人君子原封照抄，或割裂成碎片，换上另外一个名字。这两件事像两块大石头，实在难以下咽；即令咽了下去，也实在难以消化。江洋大盗的干法，前几年盛行一时，后来官司迭起，赔钱的赔钱，坐牢的坐牢，总算暂时平息。可是正人君子的干法，却风雨如晦，鸡鸣未已，其勇不可当的英姿，好像是谁都束手无策。
柏杨先生的大作，三生有幸，总是马不停蹄的碰上正人君子的铁腕，不断被砍得面目全非。也曾在报上呐喊过，事主也曾来信道歉过，杀人不过头点地，道歉就算啦，不过只要求一点，那就是照抄只管照抄吧，但请不要乱改，而且一定要写上柏杨先生的大名。盖敝大作是啥模样就是啥模样，每个写作的朋友，都有他特有的那股劲，这股劲一经修理，等于把一个人的筋从身上抽掉，虽然骨头依旧，却没有了生命。至于割裂成碎片，改头换面，随便捏个笔名，作为是他写的，那岂不成了小偷乎哉？把人家的凳子，搬到自己屋里，歌掉圆腿，换上方腿，再把砍下的圆腿改成床腿，然后瞪大眼曰：「都来瞧俺做的八仙桌和弹簧床呀！」这就未免太不够朋友矣。至于一定要署原作者大名，一方面当然是为了要出风头，（不过，可怜的是，柏杨先生这么一把年纪，再出能出几年，能有几年受用耶？）主要的这也是一个道德问题，把人家的桌子搬到自己屋里，还掏出发票说是刚买来的，恐怕不仅是小偷，而成了大偷，跟江洋大盗，只一寸之遥。常有些读者老爷来信掀底牌曰：「柏老，柏老，你怎么又抄人家的呀！」这跟饭碗有关，故不能假装谦让。
柏杨先生还有一个要求，那就是，如果辱蒙转载的话，就一定请注明「转载某某集」，盖也常有些读者老爷指着鼻子说我一稿两投，这不仅是道德问题，也是银子问题。台北《自立晚报》编辑老爷已经警告无数次啦，如果再一稿两投，就没饭吃。──威胁到了财路，试想一想吧，怎能心平气和。
可是，这些年来，情况并没有好转，先是《纽司杂志》下手，而且还加上可怕的标题。后来又有《理想家庭》，期期都有，有时候到书摊上翻翻，气得肚子更胀，前些时一位读者老爷寄来一本《理想家庭》第五十一期，该杂志未免有点过度心狠手辣。
《自立晚报》〔倚梦闲话〕，每星期六都要被东柳先生的「晚祷」挤掉一天，教人伤心。不过也正因为挤掉一天，倒可歇歇手脚，恢复恢复元气。就在昨天下午，一位光临柏府杀时间的朋友，顺手在书摊上买了两本四十六和四十九期的《理想家庭》旧杂志，像献宝一样的献给我参观，不参观则已，参观了气就更大啦。
先说五十一期吧，有一篇区日新先生的「太太善哭的好？还是不哭的好？」真是面熟面熟，简直好像哪里见过，我要说那是柏杨先生的大作，恐怕区先生一定跳高，说我怎么总是往老脸上贴金呀，难道你说过的我就不能说？你举过的例我就不能举乎？而且说实在的，千古文章一大抄，你还不是有同样的毛病。不过即令区先生真的有这么天大的理，我还是觉得面熟。文章固然是一大抄，但「劲」则是各人有各人的，如果只改动了几个字，仅只重新分了段，那是砍了别人的脚，换上自己的脚的办法，其前后「劲」的不一致，更是一目了然，等于「俘」了一辆裕隆牌汽车，只换上四个木头轮子，就贴上雪佛兰的招牌，硬说它就是自己的，恐怕有点太简单啦。
《理想家庭》每一期都有柏杨先生的一文或两文，倒是凭了天地良心，每文之下，都注明「摘自某某集」。若五十一期：〈婚姻是爱情第一？还是金钱第一？〉注曰：「摘自《神魂颠倒集》」。四十六期：〈爱情，爱情，多少钱一斤！〉注曰：「摘自《立正集》」。四十九期：〈厕所学问〉，注曰：「摘自《越帮越忙集》」；〈红颜为何多薄命？〉注曰：「摘自柏杨《越帮越忙集》」。（顷又接到一位读者老爷寄来一本四十八期的，上有文曰：〈高跟鞋颂〉，注曰：「摘自《柏杨选集》第一辑《玉雕集》」。）
这些都很合理，可是，那些题目却不是原来的题目，这也可能有啥说的，改上一改，以适合杂志的风格。但有一点我就是上了吊都弄不懂的，那就是，却把柏杨先生的大名也抹他娘的啦，既然转载人家的大作，而又不肯标出人家的大名，这种心理，实在神秘莫测。而且，不但把署名抹他娘的啦，就是对文中的「柏杨先生」，也改他娘的啦。凡「柏杨先生」统统改成「笔者」，凡「柏杨夫人」统统改成「作者夫人」，这里面的学问恐怕更大。是怕柏杨先生竖子成了名乎？抑柏杨先生的大名有危险性，一提就砸锅乎？《理想家庭》的发行人是欧文化先生，社长是张伟民先生，副社长是萧漉先生，谨努力向三位叹曰：「不大方，不大方；不漂亮，不漂亮！」
北海道休息问题
人是社会动物，也是群体动物，所以人人都怕寂寞，也都不甘寂寞，囚犯老爷如果在监狱里把看守同志的尊头打了一个伟大的洞，最低限度的惩罚，恐怕是被单独囚禁到一间小房子里，囚禁得他宁愿出来天天挨揍。据说有些人被单独囚禁得久啦，出来后连话都不会说，盖整日对着墙头，言语的能力都消失了矣。
所以，柏杨先生向不同意有些攻击人的话，说某某人不甘寂寞。如果把该攻击人的家伙也弄到单独的小房子里，恐怕他也不甘寂寞，他要是仍认为他甘寂寞的话，我们除了佩服他的舌头硬外，别无他法。不过，却有一个问题在焉，如果大势所趋，使你阁下非甘寂寞不可的时候，最好还是甘之。好比上述的囚犯老爷，既然当初露了一手把看守同志的尊头打破，则甘寂寞也好，不甘寂寞也好，结论都是注定了的，再踢腾都没有用。
监狱里的寂寞是绝对的寂寞，社会上的寂寞则是相对的。从前有个大号官崽，年迈色衰，被老板驱逐回乡（也可能是他看风势不对，自己卷铺盖的），躺到床上，天天有家人拿着「手本」，诚惶诚恐，到床头呵腰曰：「张尚书求见，王侍郎求见，李巡抚求见，小的都一一挡驾啦。」老家伙躺在那里，昏昏迷迷，一面哼，一面微点下颔。呜呼，势利场合中，大家把脑袋削尖，只往热门里钻，谁还理过气的糟老头呼？家人忠心耿耿，深知道老头不甘寂寞，弄了几张假「手本」（现在则是「名片」啦），拿到手上，教他过过老瘾，以娱残年。其实老家伙再寂寞，比起被单独囚禁到小房间的囚犯老爷，也要好上千倍万倍，至少他还有家人可聊聊也。
这种寂寞是应该有勇气「甘」的。柏杨先生想当年在张勳先生麾下为官，亲友如蝇，赶都赶不去，把我恭维得简直自己都不知道吃几碗饭，喝几匙汤啦。可是辫子军失败，我跟着也垮了台，就走起来下坡。来到台湾，虽当过一任国民小学堂的教导主任，却出了一点纰漏，自动自发辞了职。从此门可罗雀，有时候闲得发慌，希望有个朋友来摆摆龙门阵，真能望眼欲穿。最初还有点生气，后来也不怪他们，盖大家都为「前途」忙，我这里既没有他们的前途，找我干啥？久啦之后，也就心安理得，偶尔有人咬耳朵咬错了消息，误以为有大家伙召见了我，或我得了第一特奖，因而高朋满座，柏杨先生还不习惯哩。
虽然如此，但一个人要想真的就死心塌地的这么认了输，也不容易。柏杨先生这些年来，表面上好像与世无争，实际上我一直在虎视眈眈的猛觑机会，一旦平地一声雷，还是想结结实实热闹一阵子。读者老爷千万不要以为我又信口开河，咦，君没有看报乎，连杨传广先生都受不了门前冷落车马稀，也在跃跃欲动哩。
其实，我如果是杨传广先生，我也受不了门前冷落车马稀。想当年身为十项全能，蜚声国际，尤蜚国内，他抽了一下筋，报上就发出了头条标题，他放个屁，体育专家就分析该屁所表示的哲学意义。像《封神榜》上的雷震子先生一样，忽然长出了肉翅膀，今天飞到罗马，明天飞到东京，所到之处，众星捧月，连希腊王子都高举国旗，绕场一周，只杨大牌先生，高踞台上，盖天生的娇嫩细胞，自不能同凡品也。结果上天偏负苦心人，在第十八届世运会上，一个筋斗栽了下来，栽了筋斗之后，对全国同胞毫无一言表示惭愧，却拉住他的大嘴妻子，喘气日：「让我们去北海道休息休息，忘掉世运吧！」从此钢铁人变成稻草人，一天比一天凉啦。在美国虽然找了一个差事，餬口度日，但该差事能有多大，实在问题重重。美国人不像中国同胞，他们是见过大场面的，连过气的国王陛下都在那里洗盘子，就是体坛上，人家的金牌银牌铜牌以及各式各样的牌，满坑满谷，随便一个中学堂的女学生，在世运上都弄了一个金牌，对一个异国异种的银牌老汉，能看到眼里乎哉。而稻草人先生的中文程度不足以教中文，英文的程度不足以搞学问，三十年来，靠蹦蹦跳跳过日子，如今要他用蹦蹦跳跳以外的本领，恐怕该差事大不到那里去也。于是乎，闲饥难忍，套一曲〈疏斋乐府〉曰：「想当年罗马豪华，却东京归来，玉树无花。商女歌声，台湾西望，只见淡水笼烟沙。」这种寂寞，有些人可以「甘」之，有些人便「甘」不了矣。
稻草人先生那段诗意盎然的话：「让我们去北海道休息休息吧！」最后好像是没有去成，大概连体育官崽都觉得不好意思再拿小民的纳税钱供稻草人夫妇去游山观景；至于「忘掉世运吧」！似乎也很难忘掉。好像柏杨先生，永远忘不掉张勳大帅一样，而由这一次稻夫人周黛西女士的一封信，可以看出端倪。
前两天报上载，稻夫人写了一封信给中华全国体育会会长，代稻草人先生要求参加今年（一九六六）在泰国举行的亚洲运动会，中国人吃惊之余，奔走相告，有人龇牙，有人咧嘴，有人曰：「无耻之尤，无耻之尤。」有人曰：「莫名其妙，莫名其妙！」柏杨先生却半天没说话，盖第十八届世运之后，把要说的话都说完啦，全文俱载《大愚若智集》。盖柏杨先生对任何一件事，只说一遍就算啦。但这一次因为是稻夫人出的面，有点花样翻新的趋势，所以憋了又憋，觉得再憋能憋出痔疮来，仍是要说上一说。
岁月不饶人
首先我们要说的，一个靠着某种东西而使生命发出光辉的人，一旦那东西没有啦，或者坏啦，他的光辉就再发不出来。犹如一个耍猴戏的朋友，一旦猴儿丢啦或死啦，他的猴儿戏就耍不成。中国农业专家邹梅先生不幸在非洲翻了车，得下了脑震荡之疾，至今仍躺在床上，就再不能为国家服务矣。那位可怜的中学生王晓民小姐，被计程车也撞出了脑震荡，至今昏迷不醒，父母只好泪眼巴巴看着女儿的同班同学，大学毕业的大学毕业，出国求学的出国求学矣。一个拳王双手折断，就打不成拳。一个电影明星的花容玉貌如果碰到了硝镪水，就演不成电影。以柏杨先生之尊，一旦全身瘫痪，同样的就写不成稿。
体育亦然，一个强壮的大汉如果丧失了体力，一个铁人如果成了稻草人，他恐怕得改改行。这当然不是说人类的体力不能恢复，体力当然可以恢复。但恢复有它的先决条件，而且恢复有其限度。夫一个人的体力，普通情形下，到二十岁，就算到了高潮，以后开始下坡。三十岁是一关，好像一块擂石，已惊天动地的滚到了山腰，就是天天吃维他命，天天注射荷尔蒙，都挡不住它滚到底。我们说二十岁、三十岁，不过就大体而言，请不要在这上抬杠，啊呀，二十岁和二十一岁不过只隔一个除夕，难道昨天还是钢铁，今天就成了稻草乎哉？如果抬这种杠，就算你赢。
君没见小孩子乎？小脚丫跑得飞快，忽冬一声，栽了个狗吃屎，马上号声震天，好像印第安人在剥他的头皮，大人慌慌张张，赶紧抱起，一面吻他喊乖乖，一面用手打地，表示替他报仇，一会