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──注意「藉口」两个字，用的真是结棍，轻轻一笔，就一手遮天。夫藉口也者，必须是真理由说不出口，只好顺手拈来另一个可以出口的假理由，这假理由不能单独存在，而是附丽在真理由之上。如果根本就是真理由，那就不能说他是藉口矣。好像我老人家在贵阁下尊肚上捅了七八九十刀，又在贵阁下心窝里再补捅七八九十刀，然后搥胸打跌曰：「你竟然藉口死啦，不爬起来跟我打四圈麻将呀。」我想贵阁下可能气的真的爬起来，照我老人家屁股就是一脚。把真实的理由，诬之为「藉口」的，似乎也应该得此金脚之奖。
唯夫史观是三从牌和三靠牌史观，大男人沙文主义肯定唯夫史观的目的，是使老奶们有志一同，心甘情愿的认为连亲爹亲娘都不可靠，只有丈夫才是第一级金饭碗。柏杨先生小时候听鼓儿词，每逢亲爹跟丈夫发生冲突的时候，女儿一定反对父亲，全力全心向丈夫一面倒，理论很简单，那就是「穿衣见父，脱衣见夫」。在老爹面前必须衣冠楚楚，所以隔了一层，滚他的也罢。而在丈夫面前，却可脱个净光，肌肤之亲，远胜过父女之情，所以对丈夫老爷，不但要献出老命，还要出卖爹娘。柏杨先生当时也觉得这道理天衣无缝，可是后来越想越不对劲，当女娃儿幼时，固也是赤条条卧在老爹怀中的也。可是在唯夫史观中，女娃儿幼时这一段不算，嫁了后才算。这种半截逻辑，我老人家怎么都不懂。不过我老人家不懂没有关系，只要大男人沙文主义懂，就行啦。
不仅古老的社会如此，就是现代社会，已到了二十世纪末期，唯夫史观仍被一些恶棍丈夫认为是幸福婚姻的哲学基础。柏杨先生有一个年轻的朋友，他就对他那大学堂毕业的漂亮妻子，每天耳提面命，千言万语一句话，天下人都不重要，只有丈夫重要──而且是最最重要和唯一的最最重要。父母已不重要啦，朋友更不值一个屁，仪态万方只是妆丈夫门面之物，学问冲天只可用来帮助丈夫走上成功之路。呜呼，芸芸众生，世道险恶，只有丈夫才是唯一爱她的人，她纵然不必杀身以报，却必须献身以报，不但要献肉体，还要献灵魂、献人性、献时间、献自尊。如果不献，他阁下就痛心疾首兼双脚乱跳，指着她的玉鼻吼曰：「你就完啦。」老奶一听「完啦」，魂飞天外，于是虽然被踩得龇牙咧嘴，却连哼都不敢哼。
其实也不一定哼都不敢哼，而是她哼啦等于白哼，徒招来更重的一踩。恶棍丈夫就是用唯夫史观的哲学，建立起来孤立主义，妻子一旦被孤立，没有父母，没有朋友，恶棍丈夫就可随心所欲，偶尔皇恩浩荡，准许她哼，可是她的人际关系已被斩断，哼也没处哼矣。盖两眼漆黑，求告无门，只好眼泪往肚子里流，恁凭恶夫千刀万剐，片片宰割；一旦恶夫变心，要卖她的时候，她还懵懵懂懂，帮他讲价钱哩。
孤立主义
──丈夫一旦对妻子采取孤立主义，那可是一个恶兆，小心！小心！
对妻子的孤立主义，不是现代化的最新产品，而是最最古老传统中，大男人沙文主义的具体实行方案。夫皇帝老爷一个臭男人，拥有那么多如花似玉的小老婆，实在是其乐无比，历史上嫔妃最多的莫过于西汉王朝，第十一任皇帝刘骜先生──他以美艳绝伦的太太赵飞燕而闻名于世，可是他的嫔妃就有四万余人。吾友杨广先生当隋王朝第二任皇帝时，更属于特别节目，他阁下拥有的如花似玉，竟达六万余人，不要说睡觉啦，就是每天向每个如花似玉瞄上一眼，就能累得得角膜炎。把这么多美女关在一个大集中营，即所谓皇宫之中，而又要她们除了对皇帝老爷一个人热情如火之外，对其他臭男人一律冷若冰霜，只有使用孤立主义，才能达到目的。那就是，内在的灌输她们唯夫史观，使她们自动自发的守身如玉，认为丈夫是唯一的真理，而把其他男人都视如寇仇。外在的用深宅大院和宦官制度，严加戒备，根本不让她们跟除了皇帝老爷外的任何有危险性的男人接触。使她们既不想跑，也跑不掉（还是老话，男女之间，一旦被认为跑不掉，那就是吃定啦，结果是啥，前已言之矣）。
──有些被称为仁君的好心肠皇帝，每隔十年八载，就放一批宫女出笼。柏杨先生想，这总是善意的（他阁下硬是不放，关你一辈子，像「白头宫女在，闲话说玄宗」那位阿巴桑，谁也木法度）。但这些被放出来的宫女，刚跳出皇帝老爷的皇宫地狱，差不多立刻就再陷进贵族豪门的世家地狱。她们跟外界隔绝太久，东西南北都摸不清，连自己是啥地方的人也模模糊糊，即令摸得清，记得明，贫苦之家，亲人早已星散，面对着陌生的茫茫人海，连一步都难迈，只好恁凭人肉贩子牵到那里算那里矣。
二十世纪初，清王朝剃头的拍巴掌，完了蛋，民主政体建立，皇帝虽然消灭，可是皇帝老爷宫廷和贵族豪门世家那种奴隶主的阴魂，仍凝聚不散，在大男人沙文主义的肚子里阵阵作怪。丈夫是唯一的真理那一套已行不通，于是唯夫史观的内容，遂摇身一变，变成「爱情」，于是，只有丈夫的爱才是真爱，其他的爱都是骗局。臭男人日夜都在灌输这种思想，妻子在伟大的感召之下，不得不心服口服，一百个情愿的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗──认命啦。至于深宅大院和宦官制度，同样的也无法使之重现（对大男人沙文主义而言，真是遗憾），因之，所采取的孤立手段，另有一种新的景观。
一曰：斩手断脚式的孤立。柏杨先生说斩手断足，可不是恶棍丈夫大发雄威，拿起钢刀，把老奶的玉手玉足，干掉一条。而是恶棍丈夫用的是精密的或粗糙的设计，断绝妻子五伦之一的朋友一伦。使妻子跟她的朋友，包括同学、同乡、同事，全部冻结，或全部毁弃。恶棍丈夫以唯夫史观为哲学基础，理直兼气壮，义正兼词严，妻子不得不跟社会，最初是疏远，最后是隔离。就在柏杨先生左邻，住着一对夫妇，经常吵闹得锣鼓喧天──其实只是男人一个人在那里锣鼓喧天，每次都劳动我老人家御驾前往劝解。有一次，男人吼老奶曰：「我告诉你，你每小时都要给我打一个电话，我要知道你在干啥。你那些狗皮倒灶朋友，若某某，若某某，从今天起，都不准来往。」老奶曰：「我跟柏老来往总可以吧？」男人曰：「到目前为止可以。」老奶曰：「以后如何？」男人曰：「以后看他的表现，由我决定。」当下老奶流泪，柏老流汗。男人又吼曰：「朋友第一，我占第二，你心目中还有我们这个家乎？还有我这个丈夫乎？朋友的事，你很热心，丈夫却可丢在一旁。」我老人家一听，此乃恶姻缘之家，非我老汉久留之地，就给他来了一个一溜烟。盖该男人不但是臭男人，而且是混男人，弄不懂妻子的人际关系跟丈夫的夫妻关系，有本质上的不同，妻子的人际关系代替不了丈夫，丈夫也代替不了妻子的人际关系。在友情的角度看，每个老奶都有丈夫，却不见得每个老奶都有祸福与共的朋友。在婚姻的角度看，每个老奶纵然朋友满天下，而决定终身幸福不幸福的，却只有丈夫一人。友情和婚姻相辅相成，是并存的，不是冲突的也。男女之间是良姻缘抑或恶姻缘，看他们是不是尊重对方的人际关系，就八九不离十矣。而该男人认为朋友在挤丈夫，所以丈夫必须以牙还牙，死搅蛮缠，我搞不过他。
主要的，这不是丈夫对妻子的态度，而是奴隶总管对女奴的态度。幸而我老人家总算得天独厚，迄今为止，仍是该男人尊府的上宾或下宾，使我得以继续观察，咦，该男人所以死搅蛮缠，并不是真糊涂虫，而是故意的把妻子的人际关系跟丈夫放在同一位格，然后借题发挥，目的只在斩断妻子跟外界的联系而已罢啦。
斩断妻子跟外界的联系，最大的好处是妻子成了瓮中之鳖。瓮中之鳖最大的好处是「杀人如草不闻声」。从前时代，妻子可以向娘家搬救兵，现在娘家往往远在千里万里之外，有些甚至还没有娘家，或娘家太弱，假如再没有朋友，恶丈夫一旦胆大包天，就无人可制之矣。尤其现在社会结构大变，老奶拥有属于自己名下的私人财产，和一旦父母驾崩后的财产继承权，这一点固老奶的福，但也未必不是老奶的祸，恶丈夫如果天生异禀，具有艾克斯光巨眼，穿过老奶美妙胴体，只看见银子，事情就有点麻烦。贵阁下不是常看电视乎，恶姻缘中的谋财害命，第一要布置的，就是先使妻子陷于孤立。对妻子关心的心越少，恶丈夫兽性得逞的机会也越高。
我们强调谋财害命，未免太严重，固有许多只谋财不害命的，也有许多只害命不谋财的，更有许多只图折磨折磨，关着门过过爵爷瘾的。但不管那一种，他第一件要做的事，就是先把妻子的人际关系切断。我们可在这里提出一个定律：丈夫一旦对妻子采取孤立主义，那可是一个恶兆，小心，小心。
二曰：洗脑交心式的孤立。上述的外在孤立是身体上的孤立，洗脑交心则是内在的心灵上的孤立，也就是愚民政策的，也就是使妻子知识和智慧，日益贫乏。这倒有一个尖锐的例证可端到桌面上。柏杨夫人的老哥张强仁先生，某大学堂的教习也，嫂嫂想当年也曾学富五车。有一次柏杨夫人返里省亲，正碰上该老哥耍铁公鸡。盖嫂嫂不知道从那个垃圾箱里捡了一本《读者文摘》来看，该老哥就立刻觉得危机四伏，必须暴力镇压。盖在他可敬的观念中，女人只限于阅读「烹饪大全」「编织入门」之类。偶尔夫恩浩荡，网开一面，看看言情小说，也勉强可以容忍──有些恶棍丈夫连这也都防范于未然，严加禁止。至于看《读者文摘》，甚至阅读一些能够产生独立思考，和判断是非的书，简直是罪证确凿，叛迹已彰，岂可任其逍遥法外，动摇家本乎哉。
柏杨先生两个月来，一直在跟读者老爷共同探讨婚姻问题。于是有人说我在提倡女权，呜呼，女权不过人权的一部份。只因人权的政治意味太重，我们就把范围缩小到家庭，仅可怜兮兮的要求把人当人，要求男人把女人当人，认为女人跟男人一样的也是人，如此而已。一位读者老奶来信曰：「凡有你专栏的那天《中国时报》，我先生就收起来。每逢看不到报，就知道有你的大作，我就到巷口买一份，柏老，你说的有哪些地方不对？」我想当然有很多地方不对，盖恶棍丈夫不但要孤立妻子的人际关系，也要孤立妻子的知识和智慧，使她的心灵僵固。咦，凡有思想的奴隶都是危险的，一旦妻智大开，就可能产生被压迫的感觉，假如她确实被压迫的话，他的龙墩就坐不稳啦。我们可在这里再提出一个定律，凡是反对女权──认为女人天生低一等，不准她追求知识智慧的男人，准是恶棍丈夫，小心，小心。
为了保护孤立主义，恶棍丈夫有他们的秘密武器，那就是动不动就轰出「挑拨」「离间」大炮，怎么，我们夫妻本来「和睦」得很呀，都是你们这些三姑六婆，邪门外道挑拨离间的呀。这秘密武器如泰山压顶，有时候也真是灵光，能把乡愿之士，砸得脑浆迸裂，一哄而散。但柏杨先生可是老毛驴，砸到头上，连包也不起一个。
天下奇观的判例
──立法机关将要修改民法啦，务请也听听周婆的意见。
清王朝时候，一个大官，想娶小老婆，不敢开口。非他不好意思也，而是他的官来自裙带，太太偏偏又是一位女权运动委员会，啥都行，再找一个女人不行。佬倌儿急得团团转，他的摇尾系统看到眼里，痒在心头，乃向他太太据理力争曰：「这是周公定的法条，男人都要娶三妻四妾。」官太太曰：「要是周婆定的法条，准不一样，滚。」摇尾系统只好滚。
在〈三靠牌〉那篇敝大作中，柏老曾夸下海口曰：「如果臭男人动粗，你就离婚，我老人家替你打这场官司。」不久就被吾友田松先生，泼了一头冷水。他阁下在台北当律师，整天在男女婚姻纠纷中打转。那天狭路相逢，训我曰：「好老头，就凭你那两下子，胆敢包揽词讼。算你运气，柏府门前仍可罗雀，一旦真有遍体鳞伤的老奶投靠，我看你就闯下了滔天大祸也。」我不服曰：「我一点也不怕，先请医生验伤，出个伤单，然后我就御驾亲征，陪同老奶到衙门按铃申告，看不把那小子搞得奄奄一息。」田松先生见我执迷不悟，掉头而去，临走时教我回家仔细的看过《六法全输》之后，再开簧腔。
看《六法全输》就看《六法全输》，我岂是不识字之人，不但看《六法全输》上的《民法》，还看〈亲属篇〉的判例。谁知道不看尚可，一看之下，魂不附体，特此严重声明，诸老奶如果挨打受气，千万别找我求救。盖现行民法的婚姻观念，仍是十八世纪以前的观念，虽然扭扭捏捏，好像也有周婆的外貌，骨髓里却仍保持着「周公不死」的精神，其程度比干屎橛还硬，我可咽不下去。际此明哲保身时代，再好的朋友，有福同享，有祸自受，谁也别打我老汉的主意。
现行离婚的方式，有两种焉，一曰协议离婚，一曰判决离婚。协议离婚比较简单，只要一张离婚协议书，经过两个人证明，就你走你的阳关道，我走我的独木桥。可是，如果一方非离婚不可，而另一方又硬是不肯，问题就出来啦，那就要仰仗判决离婚，也就是告到衙门，请法官老爷做主。可是，只要告到衙门请法官老爷做主，就等于一头栽到周公阴魂的网罗里。首先是不分青红皂白，一律「调解」一番，好像天下男女都是白痴，只有法官老爷聪明，能洞察问题的症结。这一「调解」，从传讯到开庭，从第一次开庭到第几次几十次开庭，就把人搞得精疲力尽，下气不接上气，受不了调解折磨的人，只好打消离意，在法官老爷庆幸又做了一件好事之余，回家继续承受恶姻缘的成果。受得了调解折磨的人，那就是「调解不成」，还要再受正式诉讼程序的折磨。
民法规定，离婚的原因有十大条，表面上看起来男女平等呀平等，但在男性中心社会，法官老爷又有「自由心症」的特权，吃瘪的往往仍是老奶。以十大条之一的「虐待」而言，法条曰：夫妻的一方受他方不堪同居虐待，可以离婚。基于体力的优势和经济的优势，以及大男人沙文主义意识形态的顽强，女人虐待男人的少，男人虐待女人的多，事实上是一面倒的形势。
所谓虐待，包括精神的虐待和身体的虐待，臭男人每天板着恶棍嘴脸，或者动不动就把老奶祖宗三代搬出来念念有词，妻子被糟蹋得连娼妓都不如，告到衙门，准败下阵来。盖精神上的虐待，因女人不是人的缘故，算不了啥。好吧，即令算啥，法官老爷对此可是采取证据主义的。关门闭户，床笫之间，恶毒言语倾盆而出，谁能拿出证据哉。有人说，可弄个录音机呀，这比老鼠往猫老爷脖子上挂铜铃还困难。而且，录音在法律上是不能作为证据的，事情就到了绝途。一旦臭男人进一步动了粗，法官老爷摇身一变，自由心症发作，一切都是周公的「人�