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到底害的是啥病？挨的是啥刀？割掉的是啥？统统不知道，而且痛苦加剧，流血不止，躺在床上哼了三天，再也忍不住，到了四月三日，再去投奔，一见面，杜开刀女士第一句话就问：「钱带来啦？」当然带来啦，银货两讫之后，刘太太告诉她病况，杜开刀女士曰：「这是正常现象，大概是天气变化的关系，有啥好担心的。」于是又晕晕忽忽回去。可是回去后更糟，头皮痛得简直要裂开，越想越不对劲，就在丈夫老爷和另一位孙太太陪同之下，再度往访，下定决心，要弄明白到底是害的啥病。杜开刀女士想了半天，才恍然大悟曰：「你害的是贫血，而且子宫有点发炎。」咦，杜开刀女士大概天生的妖眼怪睛，不经过检查，就看出贫血。所以胸有成竹，叫曰：「来人呀」。这一次「来人」，不是动刀，而是验血，护士小姐到楼下验血的结果，竟他妈的没有贫血。按理说杜开刀女士应该当场打自己两个嘴巴，可是她阁下除了手有两下子，嘴也有两下子，口中念念有词曰：「好呀，好呀，一切正常，一切正常。」把三个傻瓜又赶将出来。
刘太太走投无路，只好去投奔另一位位于台北仁爱路的李枝盈大夫，李枝盈大夫检查过后，大吃一惊，子宫不但没有发炎，而且十分健康。杜开刀女士所宣称的「开刀」也者，大概是「刮子宫」而已焉，就问曰：「刮也好，割也好，拿下来的东西理应前去化验，等化验结果出来，便知分晓。」可是事实上拿下来的东西不但没有化验，杜开刀女士为了斩草除根，早扔到阴山背后，连六丁六甲都找不到矣。李枝盈大夫除了把这桩公案列为二十世纪十大奇观之外，只好苦笑曰：「那我真不便再说啥。」只有替她开处方，为她止痛止血。
现在刘太太要去衙门告杜开刀女士，又写了一封信要杜开刀女士回答。柏杨先生老奸巨猾，洞察入微，劝她万不可轻举妄动。盖杜开刀女士财势双全，又有学理上的根据，医医相护，更像一个金钟罩。李大夫不是说子宫正常乎，那正是俺「开刀」的结果呀。用「开刀」去治疗贫血，无论如何，是她阁下的最大发明，最可敬的是，说干就干，干了之后连在现场休息一下都不肯，可谓干净俐落。而在一个小小药局诊所，竟大动「开刀」干戈，胆大皮厚，怎敢乱碰。
现在刘太太躺在家里哎哟哎哟，杜女士口袋里银子花啦花啦。两相辉映，无不赞叹。呜呼，狗咬刺蝟，无法下口。医生的医德问题，千难万难，我们也无法下口，只好远远的吠上两声，免得这社会太过于寂寞。
孟宪杰大夫论医德
──从林嚎糠先生的「嚎糠」说起。
谈起恶医，柏杨先生又有奇闻，大概霉运正在兴旺，怎么挡都挡不住。
吾友赵太太，右边乳房，有点异状。现代人们被「砍杀尔」砍得心惊肉跳，精神分裂，一觉不舒服，就跟刚扔到热锅里的龙虾一样，勇猛的乱跳。我劝她稍安勿躁，她说我头脑不清。于是，四月初的某一天──大概是四月七日吧，由她的媳妇陪同，一头撞进了台北建国北路的啥生综合医院之内，再一头撞进了打狗脱林嚎糠先生之手。夫林嚎糠先生，年约四十余岁，留着两撇东洋胡。东洋胡者，八字胡也，挂号传话已毕，宰人的和被宰的，分宾主坐下，赵太太遵谕褪下右边袖子，露出右乳。林嚎糠先生曰：「全脱，全脱，两个乳房都要摸。」赵太太急忙再脱，大概动作较慢，林嚎糠先生曰：「怎么，舍不得脱呀，你这么老啦，还怕人看呀。」意思是他阁下有点失望，如果面前坐的是一位如花似玉，再没有人陪着，那该多好。
赵太太双乳既露，林嚎糠先生倒是诊断如仪，然后拍拍巴掌：「大概没啥，下次再来，多摸摸就好啦！」然后吩咐：「你太胖啦，四只脚的不能吃，只能吃两只脚的。」耶稣老爷为证，赵太太胖倒是有点胖，但平常却一向吃得很少，现在又要节食，她担心会营养不良，林嚎糠先生声色俱厉曰：「我是医生，教你吃啥你吃啥，难道会教你吃大便呀。」赵太太含垢忍辱，仍厚颜问曰：「牛奶可以不可以喝？」林嚎糠先生勃然色变，媳妇发觉情形不对，急忙在旁接嘴曰：「可以喝，可以喝。」踉跄逃出，别人上前探询究竟，赵太太这时候已气得天旋地转。
但引人入胜的景观，还在后面，这时已十时许矣。一位求诊的老太太躺在长凳上痛得直哼，林嚎糠先生御手在她阁下肚子上按了两下，大喜若狂，喊曰：「嚎糠，嚎糠，钱上门啦，要开刀啦。」──嚎糠者，闽南语「妙极」之意，钞票麦克麦克，当然嚎糠嚎糠。可是他阁下要到下午二时，才能动手。上午十时至下午二时，当中尚有四时之久，老太太疼痛难支，林嚎糠先生倒是满仁慈的，下令护士给她注射一针止痛剂。当注射时，老太太勉强翻转身躯，已气喘如牛，四肢无力，再往下拉裤带，就怎么都拉不下来，林嚎糠先生忍不住失声大笑，谓护士曰：「你瞧，她那老屁股，还怕人看哩。」
呜呼，这真是磕瓜子磕出臭虫来，什么人（仁）都有。一个医生竟明目张胆，公然戏弄女病人。病人只敢背后咳声叹气，社会上却没有一句抗议提出，中国人的道德勇气大概都输出到爪哇国啦。
就在上个星期，正在街上憋气──想起来这一段可就憋气。遇到孟宪杰大夫，他刚出诊归来，筋疲力尽，但仍被我缠住不放，找了一个面摊坐下，告诉他这件奇遇，请他评论评论。他的回答使我大梦初醒。他曰：「老头，你认为这是医德问题乎？」当然，这还用问。孟大夫曰：「你过去写的文章，我都看啦。」我大惊曰：「老爷容禀，我可没说过你。」他曰：「当然没说过，所以才饶你不死。」我连忙道谢，他曰：「可是，你写了那么多，却始终没弄清医德是啥，只在医生的情绪上夹缠。情绪不好并不一定是医德不好；情绪恶劣，也不一定就是医德恶劣。你懂不懂？」
当然不懂，但孟大夫一解释，我老人家便开了窍。文化人往往蹲在象牙塔里，商人往往蹲在算盘里，而医生老爷，则几乎全都蹲在钱眼里。柏杨先生所遇到的医生多矣，几乎个个面如从冰箱里刚拿出来的冷锅贴，除了「嚎糠」之时，啥都不能动他阁下的心弦。能够谈谈问题的，稀如凤毛麟角。
孟宪杰大夫有他的见解，柏杨先生得把他的话，转告给读者老爷。盖多少日子来，我们所报导的，都是病人的一面之词，还没有机会报导医生的一面之词。
孟大夫曰：医生情绪的变化，只是情绪不好，拉不到医德上去，这一点必须弄清楚。他向柏老曰：「医生也是人，犹如作家也是人一样。你说你是不是人？说呀。」这是废话，我当然是人，难道是头公猪不成。孟大夫曰：「这就好啦，人都有七情六欲，喜怒哀乐，你阁下能不能一年三百六十天，每天二十四小时，都笑口常开？」这又是废话，当然不能。一个学堂教习，晚上孩子吵了一夜，或被太太腰窝里干上一脚，第二天头昏脑胀，上得课来，学生一发问，他就火爆，没有谁说他是恶教习，可是一轮到医生，立刻上尊号曰恶医，太不公平。
一个人脾气不好没有关系，只要心好，有些病人好像不是自己害病，而是仇人害病似的，不听医生良言，医生老爷凶他一顿，正是出于爱心。孟大夫曰：「看你老头写来写去，大概专喜欢笑面虎。」我努力抗辩，他曰：「你曾说过，只要医生态度可亲，医死啦也干。」我又发誓，不过好像似乎是有过这种言论，那也属于情绪发泄，没有人喜欢笑面虎，都宁可投靠铁面观音。孟大夫曰：「不要钻牛角尖，只在医生脸上判断医德，要在行为上判断医德。有些医生只会说不会练，医术不行；有些医生在甜言蜜语下，暗下毒手。老头，你挑哪一个？」我哪个都不挑，只挑能把病治好的，挨打受气都行。
医生态度不好，很多都是职业上的疲倦。记得一则故事，一个死了婴儿的年轻母亲泣不成声，神父做过弥撒后安慰她不要伤心，少妇曰：「你常遇到这种事，是乎？」神父点点头，少妇曰：「可是，我这一生却是第一次。」常遇到和第一次，在感情上的反应，当然不同。病人心里总以为自己是天下第一等痛苦，其他病人不过第二第三等痛苦，所以希望得到天下第一等照顾。而医生老爷天天看到的，都是从一块锌版印出来的，一模一样的愁眉苦脸，逃又逃不掉，摆也摆不脱，有些病人还发出一些稀奇古怪兼不照路的问题，医生要想永远展览他的白牙，那真得有点本领。
孟大夫特别重复一句，要在医生的行为上判断医德。本来一剂药就可以治好的，却教人跑了十趟，吃了十剂，这才有关医德。本来应割掉一寸大肠的，却割掉三寸；本来应割掉三寸大肠的，却只割掉一寸，留着剩下的二寸，等再发病时再开刀，这才有关医德。子宫出了毛病，割与不割之间，关系着病人的生命和子嗣，如何决定，这才也是医德。严厉公正的病理检查制度，固可以使医德提高，恶医减少，但不能绝迹，而只有靠医生的心地忠厚。嗟乎，当开肠破肚，血流成河，多一分则绝后，少一分则丧生之际，只有忠厚的心田才能上无愧于天，下无愧于人。孟大夫问曰：「老头，如果你是医生，遇到一位产妇，迟一分钟动手术，就可能有难产之危，你是立刻动手术，或是怕批评，恁她碰运气乎？」我想，我如果是医生，便是天下人都暴跳如雷，还是要剖腹取婴。
孟大夫最后告诫曰：要评估医生的良知，不要评估医生的情绪。割子宫或刮子宫而把它们扔掉以免后患，那才是恶医。至于我们开场时推荐的林嚎糠先生，做人的品质和基本道德都不够，距医德还十万八千里。犹如一个人只识几个字，还谈啥他的文章够不够料哉。
孟宪杰大夫一番话，给了不少启示。当下我就奋不顾身，四处掏钱要付面条账，结果因为掏了半天仍没掏出来之故，还是他请了客（早知如此，应该找一家小馆）。等他去后，想起孙观汉先生。今年（一九七九）春天，孙先生在台北时，谈到医生的爱心和嘴脸，孙先生曰：「医生笑口常开，理论上是对的，说起来也很容易，做起来却很难很难。你如果是医生，恐怕不出三天，就得打架。」我想三天的时间未免太长，准第一天就干上啦。
上查三代？下查己身
──减少物质欲望，才有爱心的一席之地。
柏杨先生有一位医生朋友，一向过往甚密，可惜他有两项严重的缺点，使我对他的敬仰之心，与日俱减。一是他很吝啬给病人吃药，现在流行性的手段是，病人一进大门，不管三七二十一，就是一针葡萄糖加维他命Ｂ，或是一针退烧针──假设病人似乎有点发烧的话。而该医生朋友总是寻求病因，妄图根治，既劝病人少打针，又劝病人少吃药。于是乎，有口皆碑，怨声载道。另一是，他对于大哼之类，并不特别卖账，一视同仁的把他们也当做小民来医，而且有时候嗓门跟来势汹汹的嗓门一样大，于是乎，有口皆碑的怨声载道，又加一翻。
柏先生尊眼有疾，人人都说是血压太高，所以血管才隆重破裂。今年（一九七九）春天，我抱定日本神风队飞蛾扑火的决心，千里迢迢，到他阁下那里诊治，量血压的结果，果然太高，我立刻御容失色，要他给点药吃，他支支吾吾，硬是不肯。呜呼，天下真有这种怪事，柏杨先生当下就亮出招牌，告诉他别门缝瞧人，已有某公司重金礼聘我当董事长啦，岂仍是吃不起贵药的穷苦之辈。该医生朋友曰：「老头，稍安勿躁，血压高当然应服治血压的药。可是你现在既没有觉得不舒服，就不能以一量为准。或许你刚才走路走得太急，或许你刚才跟人吵了一架，或许你刚才借钱碰了钉子，血压都会上升。必须每天早晚固定的时间去量，一星期下来，看它的平均数，才能确定是不是真的高血压。」我嚎曰：「啊呀！我明白啦，你教我天天来量，是想多赚几文呀。」他曰：「凡是自封为董事长的家伙，来我这里量血压，一律不收费用。」
该医生朋友的态度使我证实听到的一些关于他的谣言，他阁下在公教人员保险医院门诊，有些大哼一进门就下令曰：「上次吃的那种药不错，照单开来。」多数医生遇到这种情形，你既有胆量以身试药，俺就有胆量见死不救，照单就照单。只有傻子才拒绝合作，他曰：「我得先看看你害的是啥病，才能处方呀。」对方面子下不来，胡子立刻乱翘，然而既不能罩他一帽，绳之以法，只好跳高而去，到处宣传他阁下有眼不识泰山。柏杨先生以董事长之尊，他竟敢不当场给药，也就有这种被瞧不起的深刻印象。──不过，到了后来，遵古炮制，终于发现，我老人家血压正常得要命。那位医生朋友告柏老曰：「医生不是要讨病人喜欢的，是要为病人治病的。」但这话必须有严格的界说，不讨病人喜欢并不是对病人横眉怒目，仇深似海，或者对病人冷漠得像一块刚从冰河里捞出来的琉璃蛋。外表也影响内心，把握这种份际，就是医德。有一次一个洋病人自以为船坚炮利，对他的扁桃腺发炎置之不理，「俺现在觉得没啥呀」。没啥也不行，该医生朋友仍恶煞神似的把他抓将过来灌药。
医德就是医生的品格，医生的品格就是人的品格，有件事使我们触目心惊的，从前很多医生之所以干上这一行，往往都有一种悲天悯人的情怀，中外历史上这种例子多如牛毛，晋王朝的殷仲堪先生，唐王朝的李元忠先生，前者因父亲多病，后者因母亲多病，不忍亲人痛苦，发愤研究医药，而有杰出的成就。而狂犬疫苗的发明人巴斯德先生，就是在年轻时看见狂犬病人发作时的惨状，下定决心，要救世人免除此危，从此他献身这件工作，直到老死。这种至高的情操：「不为良相，便为良医。」良相救国，良医救人，而今已风消云散矣。现在立志学医的朋友，好像只有一个目标──钱。台湾虽光复三十年，这种狗屎观念不但没有降低，反而更如火燎原，几乎所有的家庭，都盼望自己的子女学医，不是为了救人济世，而是为了发财。一个穷小子一旦考取了医学堂，那简直跟从前科举时代中了状元一样，至少跟《儒林外史》上范进先生中了举人一样，刹那间天门开啦，就有财主蜂拥而上，争先恐后的把女儿许配终身，嫁妆之丰，使人神魂颠倒，除了汽车洋房，黄金美钞外，还负担读书期间一切费用。于是一个醉心文学、哲学、艺术、甚至醉心理工的学生，胆敢拒绝学医，那简直是犯了天条。
财主们所以看准医生，认为是一项最佳投资，主要的是医生财源滚滚，其次是医生比较安全（现在已经没有朱元璋先生那种看不好病就得脑袋搬家的伟大凶手矣），任何政体，任何社会结构，任何天翻地覆，医生都屹立如山，处于不败之地。女作家韩韩今年（一九七九）春天由美国回台北，谈起来前程，满面春风，盖她的丈夫老爷专攻物理治疗，某大医院出价月薪五万元，另加诊断费二万元，邀他回国。我口瞪目呆的恭喜她嫁对了丈夫，她谦虚曰：「不，我嫁对了职业。」坐在一旁的柏杨夫人听啦，悲从中来，老泪纵横，害得我恨不得当场就抹脖子。嗟夫，如果我老人家也是医生，何至沦落到今天这种地步，见了编辑老爷就摇尾乞怜，使得老妻羞愧难当哉。
出发点不同，产生追求目标的不同。追求目标不同，人生价值标准也跟着不同。一个人奋斗的动机只是为了钱，他当然随时随地都会把钱放到第一位。本来可以割掉一个肾脏的，正好买的那块地皮缺十万元，看钱的份上，两个肾脏就得同时落地。
医生的普遍兼差，使他们无法敬业。于是医生跟歌女一样。歌女小姐七时至八时在夜巴黎，八时至九时赶到百乐门，九时至十时赶到奥斯卡，十时至十一时赶到喜相逢，十一时至十二时赶到黑森林。医生老爷亦然，真是忙忙如丧家之犬、急急如漏网之鱼。见了病人，又爱又恨。爱的是「嚎糠嚎糠」，银子上门；恨的是这种永远做不完，单调而又枯燥的工作。他不但没有时间想到进德修业，事实上他连跟病人多说一句话的时间都没有──一个病人一句话，十个病人十句话，那就又可多看一个病人矣。不得不查病房的时候，就只好像一条丢到水沟里的鳝鱼，溜得飞快，还没查一半哩，一看御表（那表就值二十万，可买一辆普通牌子的崭新汽车），哎呀不好，转台子的时间已到，立刻就拔尊腿，恁凭病人在病床上辗转哀号，统统没有听见。盖这不是有没有爱心问题，而是有没有时间问题。人都是有爱心的，医生的爱心不比牧师的爱心少，只是时间不允许他表达爱心罢啦。
兼差的