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兼差的副产品是，若干所谓名医，织成了一个天罗地网，不但阻止了后进医生升迁的机会，也使病人丧失了「另请高明」的机会。有一位倒楣的朋友，在甲医院被整了个惨兮兮，改为投奔乙医院，进得房门，仍是甲医院的那位主治大夫。于是再投奔丙医院，抬头一看，几乎昏倒，喘曰：「又是你呀。」原来该打狗脱一气化三清，病人碰来碰去，总逃不出他的手心，怎不苦也。
唯一的办法是专业，可这又是说来容易做来难，一个医生每月八万元十万元的待遇，能把普通公教人员活活吓死。可是有些医生，仍不见得满足。而且即令满足，私立医院可以这么做，公立医院就不可能，那将置其他公教人员于何地乎哉。──到此为止，说来说去，仍是一个死结。我就请我那位医生朋友，姑妄出点主意，结论是，首先要广设医学堂，大量增加医生，使人口跟医生的数目，保持一个合理的比例。其次是，医学堂招生时，应该仿效英吉利办法，不能只看学业，应该上查他祖宗三代，有没有犯过罪的？杀过人的？强奸过妇女的？偷过的？抢过的？诬陷过人的？做过暴虐事情的？注意品质的遗传。然后下查学生老爷自身，有没有动过刀子扁钻？有没有揍过教习？孝顺不孝顺父母？爱护不爱护兄弟姐妹？有没有欺凌过弱小同学？有没有残忍凶恶的行为？有没有视钱如命的倾向？有没有虐待过小动物？有没有恻隐之心？──有的话，无论当法官或当医生，千万谢绝。
然而，这些治本之法，即令现在下手，收效也在二十年之后，何况还距下手早得很哩。目前唯一的途径，只有诉诸医生老爷的良心自觉矣。一味追求物质享受，能使人心力交瘁，死在追求道上。一定要纽约、芝加哥、旧金山各有房子一栋，良田千顷，一定要房间里都用德国、瑞士的地毯家具，一定要身揣绿卡，银行存款五百亿。那就只有拚命割子宫、割盲肠、割胃、割肾。在这种医生身上，只能找到银子，恐怕找不到医德。
呜呼，千言万语一句话，必须减少物质欲望，才能有爱心的一席之地。
荒芜了的处女地
──中医不科学，是它的致命伤。
接到李学曾大夫一函，讨论中医西医问题，恭录于后：
「你的文章，我大多喜欢看。但四月七日〈投奔中医记〉，却是外行人说内行话。
「我是荣民医院的主治大夫，受过多年医学专业训练，也看到很多病人因误信中医，而延误就医致死的事。这种不幸，几乎每天都有，他们危急时不会去找中医，一定是找西医，所以你所说的：『西医治死的人更多。』这是中医不敢收危急病人之故，西医有勇气有道德设立『急诊处』和『病危室』，以抢救病人，当然成了『西医治死的人更多』，请问中医，有学问有能力，去设『急诊处』、『病危室』吗？
「中药唯有经现代医学处理，才能使其药理大白于世，若只在中医之手，永远只有落伍一途，因其没有现代科学知识，没有武器去研究也。『麻黄素』乃协和陈克恢之分析，陈氏为『西医』。所以能发挥中药的只有『西医』，中医没有这种本领。
「解决之道，只有把中药送到研究所，让受过现代科学训练的『西医』来整理，不能任由中医在街头藉此民族遗产歛财，如此，中医才有前途。某某中医师，经常在报上登广告自我吹嘘，大概也没有真学问，有真学问的人，『桃李不言，下自成蹊』，不宣传也是医生的一种医德。
「而且，『中医』、『西医』这两个名词，本身就有问题。我是中国人，学的是现代医学，我老师也都是中国人，为什么我会成为『西医』？其实我才是道道地地的『中医』──中国现代医生，为了正名起见，中医应如从前一样，称之为『旧医』、『古医』，或『传统医』；西医应称为『新医』、『现代医』才是。免得人们因有『西』字而反感。好像我们的工程师，现在也都是西式的，因他们是中国人，不应称为『西工』一样。
「受过现代科学训练的才是工程师，才可以建造高速公路。受过现代科学训练的才是医生，才可以医病。中医没有经过现代科学训练而竟准他们医病，简直是儿戏。我们到高雄去，都知道高速公路方便，为什么不知道现代医学准确和实用？高速公路、飞机、电脑、跟现代医学，都是同一思想的产物。而牛车、缠小脚、帝王封建、阴阳五行、五运六气、算命、中医，也都是同一思想的产物。
「外行人说内行话，乃现在台湾写文章人的一大弊病，阁下亦不能免，是为一大遗憾。没有专业知识及专业精神，信口雌黄，是十分阻碍社会现代化及国家进步的，相信你并不想当民族罪人。有一本书乃现今讨论中西医最好的书，是陈胜崑医师所写的《近代医学在中国》，当代医学杂志社出版，我想你先看完此书，再谈中西医不迟。陈医师研究中西医，有十年以上的历史，他的话你应重视。」
这里特别谢谢李学曾大夫，写了这么长的一封信，盖医生老爷每天忙碌，看尽了愁眉苦脸，有时间还去兼差，多捞几文，哪有闲心去明辨是非也。不过李大夫通篇言论，除了一点之外，其他的我全部同意，可能是该篇敝大作恍恍惚惚，没有说清楚，所以劳动李大夫大挥巨笔。李大夫指摘曰：「外行人说内行话，信口雌黄，阻碍社会现代化和国家的进步。」深有同感，正因为「外行的内行人」太多，所以台湾各式各样的专家学人，就好像春雨后的狗尿苔一样，到处丛生。只要在报上有一块地盘，或在会场上弄一个席位，就敢侃侃而谈，把外行人唬得一楞一楞，把内行人气得面色铁青。问题是，柏杨先生可从没有干过这种鸭子屎勾当──你要不信，我可找两家殷实铺保。我哇啦哇啦说中医西医，只是站在病人立场发表观感。好比说，观众虽不会唱戏，但有权批评花旦如何，老生如何也。
柏杨先生说死在西医手上的人更多，指的是病人始终相信西医，李大夫弄歪了我的意思。夫中医不但不敢设「急诊处」、「病危室」，纵然胆大包天设啦，也会门可罗雀。我的意思是，一个绝望的病人，在投奔西医百药罔效之后，不妨死马当作活马医，找找中医，碰一下运气。盖医不好本来就医不好，万一医好，岂不绝处逢生。我自己政躬违和，御体欠安之时，就是先找西医，再找中医的，焉肯教唆别人把西医一脚踢，而只信赖中医乎哉。
陈胜崑先生的《近代医学在中国》，我会去买一本，但尊眼已不能细看，可能请老妻念给我听。顺便向中医老爷推销，既经李学曾大夫郑重推荐，一定有一读价值。自从四月七日敝大作刊出后，有很多中医老爷来信致意，认为我为中医说了公道话，我想这同样是弄歪了我的意思，有些西医治不了的奇病怪症，中医可能有办法，但不铁定的有办法。而且也并不是对所有的奇病怪症，都可能有办法。有些人的肌肉萎缩，我亲自看到它有治癒的可能性，但砍杀尔之类，则到目前为止，还没听说有啥功效，有三四位读者老爷，三更半夜打电话（不知道是哪里打听到号码的），一定要我介绍中医，恭维我神通广大，定识奇人，我一律当头就是一盆冷水。在此特别声明，与其把银子花到包治癌症的中医身上，不如把银子舍施给我老人家，反正结果都于事无补，却免得病老爷猛喝苦药。不过一位读者老奶是为母亲大人求医的，那么，找谁我都不反对，孝心应如此也。
中医是不科学的，这是中医的致命伤，但不影响中药的功能。诚如李大夫所言，需要把它们科学处理，犹如陈克恢先生处理「麻黄素」一样。然而，使中药科学化，比较容易──我常想，中药店每种药材，为啥不能都制成粉或制成丸乎哉，这仅是一件小事，却一直到今天，仍保持五千年前神农氏时代的原状，配起药来，横七竖八。但中医科学化，比较困难，师资问题就先无法解决，传统的中医只有按脉一种，假如按脉能探讨出一切病源，则医院里的艾克斯光、透视镜等等仪器，都成了多此一举啦。中医一天不科学化，只在上焦下焦，虚火实火里打滚，中医就一天得不到尊敬，这不是某一个人的力量可以办到的，需要国家支援。而现在距那一天还遥遥无期，所以柏杨先生唯一跟李学曾大夫见解不同的一点是，李大夫认为只有彻底的研究中药，中医才有前途。我则认为彻底的研究中药，只有中药才有前途，中医仍是老样子。必须中医师每个人都受现代科学的医学专业训练，中医才有前途。外人帮不上忙，要靠中医自己努力。
但是，即令如此，我们仍不否定中医，它是中国传统文化中荒芜了的处女地，价值连城，有待开垦耕耘。在这个等待期间，偶尔发现奇葩，就更值得珍惜，不能因它不科学，就一锄头干掉。只是仅靠奇葩救不了中医的命，科学处理，才能使中医永垂不朽。至于李大夫提议改中医为「古医」，我举手赞成，因为事实正是如此，而且可以刺激中医奋发上进。
紧急小启：关于治疗肌肉萎缩症，半个月来，平均每天都接到二十余位读者老爷来信，封封哀婉，不忍卒读。可是柏杨先生眼疾如故，执笔不易，而我又没有银子请一位秘书代覆──我一向给读者老爷写信，都是亲自下手，虽只能寥寥数语，却代表我的感谢之情。现在无可奈何，在此代邮奉告：一、最近我才知道，冀惠生女士早已从台中水湳，搬到台北，一些住在水湳，苦苦寻觅良医的朋友，无怪找不到。二、史兆海先生的通讯处是「台北市大理街《中国时报》高信疆先生转」，读者老爷的来信我都送给他，请原谅不再一一回信禀报矣。不过要声明的，没有人敢保证什么，而我也没有介绍过他会治别的病，柏杨先生的意见在前文已说得很清楚了也，祝福有病的朋友都好运忽然当头。
台湾的杜鹃窝
──女被强奸，男被鸡奸，缺衣少食，备受虐待，救救他们吧，求求你！
前些时，电影院演出《飞越杜鹃窝》影片，电视台播出《冲破杜鹃窝》影集，揭露美国精神病院的重重内幕。有些朋友垂泪告曰：「看了之后，心都结成一团，美国是民主法治的国家，精神病院竟有那么黑暗，精神病人受尽苦难，却无处申诉。」呜呼，这些朋友真是井底之蛙，所见太小，他们如果看了台湾的精神病院，恐怕会觉得美国的精神病院，简直是天堂。
在江湖上，欺负一个没有抵抗能力的人，不算英雄好汉。所以大人不打孩子，武士不打平民，臭男人不打女娇娘，如果犯此一条，不但落得千载骂名，死后还要变八脚鱼，被人捉住，烤而食之。只有下三滥瘪三者流，才不顾一切，冬天吃柿子，专拣软的捏。而世界上最最没有抵抗力的动物，莫过于精神病患者矣，除了非常严重的少数患者外，绝大多数患者都是间歇性的，有发病的时候，也有清醒的时候。可是因为八脚鱼密布的缘故，精神病人遂注定的在劫难逃。当《杜鹃窝》里那位根本没有精神病的男主角，向委员会申诉他们受虐待时，八脚鱼一句话就把他刻骨的悲痛，化为一缕云烟。八脚鱼曰：「他是个精神病呀！」这就够啦，谁肯相信精神病的话也。
从《飞越杜鹃窝》、《冲破杜鹃窝》的镜头上，中国同胞对美国精神病院的现代化设备，恐怕都有点心荡神移，像热水浴、休息室、宽敞的住处、有肉有油的饮食，觉得那也不错呀，于是认为台湾的精神病院，大概也是如此这般。咦，有此一念，天理难容。台湾的精神病院，迄今为止，共七十七所，公立的只有六所，私立的则达七十一所。公立的柏杨先生没有参观过，私立的倒是参观过几家，归来之后，一连几夜都做恶梦。我们已抨击过不少恶医，然而不怕不识货，只怕货比货，比较起来，我们抨击的那些恶医，不过小流氓而已，精神病院里的恶医，简直是职业性一级杀手。
在理论上，精神病院是医疗所在，教科书上就是这么说的。事实上有些私家的精神病院，不啻阎罗王屁股底下的十八层地狱。进得院来，层层铁门，条条铁链，要过五关斩六将，才能进入病人囚禁的房子，病院办公室都很美丽，有的还悬挂各种匾额和各种奖状──天晓得那些匾额和奖状是怎么弄到手的？但走进第一道铁门，立刻就有一种味道，家家不爽。三重市附近那所病院，最为拔尖，女病房设在三楼，男管理员却跟她们同锁在房门之内，而很多女病人都没穿裤子。该病院特派男管理员跳井救人，致为可敬。而该男管理员晚上是不是也跟她们住在一起，我不知道，我只知道白天硬是如此，便不得不努力瞪眼。三四十个女病人像沙丁鱼一样，挤在一个统舱，每人只有一个光光的榻榻米，蓬头垢面，衣不蔽体──如果蔽体，就无法看出她们没穿裤子矣。台北近郊的另一所病院，阴阴惨惨，更加一级，像蜂窝一样的小房间，既潮又湿，有些伸手不见五指，只见幢幢鬼影。厨房里虽然已准备好每人一个鸡蛋，可是那是专门给视察大员看的，而视察大员半年才来一次，于是病人半年才有一蛋，平常日子，只有一碗饭和一碗空心菜煮的汤，汤里大概可能还有几滴沙拉油。在台北重庆北路的那所病院里，还有一位黄发碧睛的荷兰籍女士，她跟其他中国女同胞一样，蜷卧在光光的榻榻米上，已被折磨得不成人形。
柏老匆匆一瞥，所见如此。但我知道，私立精神病院的所作所为，有些更使人浑身发冷，似乎他们对病人不是在治他们的病，而是在喝他们的血。不要说一个病人，纵是一个健康正常人，一旦被投进去，也得发疯。无论男女，几乎每个人身上都臭，那说明病人很久很久没有洗过澡。很多病人还害着肺结核或其他恶疾，但他们仍得日夜挤在一起，互相传染。嗟夫，没有牙刷，没有牙膏，没有毛巾，没有替换的衣服，完全的绝望，像一群等候烹宰的猴群，得不到一点怜悯。病人如果胆敢提出请求或胆敢提出抗议，他唯一的收获是八脚鱼的一顿臭揍，揍啦等于白揍。在正式监狱里，看守虐待囚犯，囚犯还有控诉的机会。在精神病院，管理员、医师之类虐待病人，病人却连控诉的机会都没有，前已言之，谁又肯相信精神病的话也。
最使人毛骨悚然的是，女病人往往被无情的强奸。这可用三重市附近那家精神病院为例，男管理员大无畏的跟女病人关在一起，而女病人中有些又是没穿裤子的，情形到底如何，恐怕一言难尽。以致有些女病人的精神病虽然好啦，而新得的阴道炎和花柳病，却缠绵终身。男病人则往往被无情的鸡奸，大概是前年（一九七七）的事吧，小说家黄春明先生前去参观，发现一个男孩子光着屁股伏在榻榻米上，黄先生好奇的走近一点，管理员立刻用被子盖上，但黄先生眼尖，仍然看个明白，那男孩子的肛门红肿溃烂，不堪卒睹。恰好黄先生身边有照相机──按规定是不准携带那玩艺，以免机密外泄的，但黄先生在周围人士咆哮阻拦之下，仍摄下那个珍贵的悲惨镜头。可是，当那些女病人男病人向人哭诉时，谁又肯相信一个精神病的话也。
一个人是不是有精神病，必须经过具有三年以上经验，受过专业训练合格的医师，监定之后，才能决定。在美国若干州，还必须经过法院判决才算数，为的是保护人权。可是，台湾目下流行的，权力就是知识，警察老爷在街上发现「形迹可疑」的朋友，三句话问不出所以然，就往精神病院一送，「病院一入深似海，从此萧郎是路人」，再见天日，难上加难。我们说警察局「一送」，未免把事情说得太简单，有些精神病院还苦心孤诣的跟警察局建立联络，甚至放出暗探，一听抓了一个「精神病」，立刻大喜若狂，纷乘计程之车，四面八方，杀奔而前。于是先下手为强，谁先到谁就「嚎糠嚎糠」，欢载而归，往囚房一塞，喀嚓一锁，银子──政府的补助费，自动上门。一个人，不管有病没病，落到这种杜鹃窝里，不身首异处，已算祖宗三代积德，如再求过像人的日子，真是愚不可及也。我们且看一段郑泰安大夫所提出的一份报告，报告上曰：
「在私立医院治疗的患者，其所遭受的非人道待遇，已有多年。一进病房就有一股恶臭扑鼻，木制的病床有的已经损坏，迄不修理。有些棉被破碎得像纸块一样，患者的衣服更是又脏又破。有一次，在某家私人医院顶楼，看见该院养了一群洋狗，该院工作人员正在抚玩他们，只只养得既肥又壮，毛也洗得洁白无垢。而在旁边的病『人』，却面黄肌瘦，这一对照之下，真�