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轮回心造的，佛说得很清楚，「万般将不去，唯有业随身」，这个业招来来生的果报。这一生心行都善，来生得人天福报。那我们要细心观察，从历史上看看过去的人，在人天得大福报的人，在我们这一生当中亲眼所见到的，跟我们同一个时代大富大贵之人，细心观察他们在这一生当中所造的，是善多还是恶多，你一看就明白了。善多，来生还享人天福报；要是恶多，他就堕三途去了。三途去很容易，出来很难，尤其是地狱、饿鬼，时间太长了。佛在经上告诉我们，鬼道跟我们就有很大的时差，我们人间一个月是鬼道的一天，我们人间过了一年，鬼道里头才十二天。所以祭祀鬼神、供养鬼神，一个月都两次，初一、十五，好像我们人间供养请他吃个午饭、吃个晚饭。鬼道的寿命，一般的寿命，当然他也有特殊的，也有很长的，也有很短的，一般寿命是一千岁，你想可不可怕？人间一个月，他们是一天，你说那个一千岁合我们人间多少年？你要真想通了，这个地方去不得。
什么原因堕饿鬼？贪心，贪为主，有贪当然有瞋、有痴，严重的贪心。地狱道是瞋恚心，嫉妒、瞋恚很重。地狱道很复杂，寿命长短也都不一样，经上有很多种讲法，都是佛说的，我们才晓得它真的是很复杂。复杂里面我们讲个最短的，从前李老师讲经教学的时候给我们介绍，最短的一种说法，二千七百年是地狱道的一天，讲阿鼻地狱。我们中国号称五千年的历史，在地狱里才两天。地狱的寿命，也有长短不同，一般寿命是一万岁，真的称万岁。一天是人间二千七百年，一年也算三百六十天，你去算算这个帐，真的可怕！我们要相信佛陀，他决定没有妄语，圣贤、佛菩萨没有一个不是自己做到然后才说到，自己没有做到决定不会说。所以《金刚经》上称赞如来是「真语者」，「实语者」，真实，「不妄语者，不诳语者」，不妄语就是绝对不说假话，不诳是决定不夸大；「如语者」，他所讲的跟事实真相完全相同，没有加一点，也没有减一点，叫如语。我们要相信，相信的人有福了，为什么？相信的人不敢起一个恶念，他怎么会做坏事！相信人性本善。为什么他会做坏事？他的缘不好，没有遇到圣贤教诲，所以他愈迷愈深，这很不幸。
我们算是非常幸运的人，这一生当中居然能够闻到佛法，要知道这不是一桩容易事，应当要珍惜。怎么珍惜法？认真学习，不辜负佛陀的教诲，我们下定一个决心，在这一生当中有一个目标，唯一的目标，就是向往西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。依照往生经的教诲，往生经就是净土的五经一论，有能力，五经都可以学习，没有这个能力，学一经就行。最简单的，文字最少的，是《大势至菩萨念佛圆通章》，全文只有二百四十四个字，比《般若心经》还少，《般若心经》是二百六十个字。决定得生！净宗最长的经典是《无量寿经》，比起《华严》，只有一品而已，还不是分量大的；分量大的像「入法界品」有四十卷，《无量寿经》才只有一卷，特别契合末法时期。
我们现在在现前这个时期，真正所谓知识爆炸，太多了！你看每年这些出版的书籍有多少。从前少，为什么？从前人都是老实人，老实人最可贵的就是述而不作，信而好古，没有创造，没有发明；换句话说，没有著作。纵然有学问、有道德，也不敢说有著作，为什么？这太夸大了，连孔子都不敢讲我有著作，不敢讲，述而不作。孔子所学的，自己所修的，教给人的，传给后代的，全是古圣先贤的东西，没有自己的著作。所以，古时候传下来的书少。现在印刷术太发达了，成本很低，所以创造发明的人不知道有多少，社会还鼓励，鼓励你创造发明。於是这些知识没有智慧，这是真的，知识，太多了！这些知识都是从意识心里面，就是妄想分别执著里面流出来的，氛围不好，这是我们亲身感受到。我们在二十几岁的时候，我二十六岁学佛，可以讲大概在三十岁之前，我在三十岁以前，一般磁场最好的，中国人讲气氛，氛围最好的是什么地方？书店、图书馆。你走进去书店就闻到书香，走进图书馆你心情会静下来，不会烦躁。为什么？摆上来陈列的书，至少一半是圣贤书，那个氛围好。图书馆收藏也是如此，有大量的圣贤书在里头。现在不一样了，我也很多年没去逛街，也没去逛书店，偶然想到书店去找两本书、买点文具，香港那些大书店走进去，一入进去，磁场非常不好。什么原因？大概里面绝大多数的书都违背了伦理道德。伦理道德的书有，太少了！我们仔细去观察，十分之一都不到。看到一个小小角落，那是古籍，到那边看，一点点。所以造成很不好的磁场。
从这里感受，我们就明白，现在社会的人心为什么不正常，这些东西是助缘，文化出了问题，教育出了问题。从前的学校是圣贤的道场，那是学道的，儒道、圣贤之道、君子之道，他是去修道的；现在的学校是学店，商业化了，办学校是开学店。大概最赚钱的学店是补习班，它不是传道授业。现在的老师以赚钱为目的，商人。所以，老师的身分地位在社会上，不是别人贬低他，自己贬低了自己，这些都是事实。从前，我离开庐江就看不到了，我十岁离开的，我们乡下大概祠堂里面都有私塾，在那时候还有秀才，做私塾的老师。秀才教学能不能向学生收学费？没有。那怎么好意思，读书人怎么可以拿这个赚钱？教学是义务的。读书人三种乐里面，得天下之英才而乐育之，人生一大乐也！老师又不从事於生产事业，所以老师的生活非常清苦，这社会大家都知道，穷秀才。这是他的本分。所以学生家长，家里面富有的，逢年过节对老师供养多一些，总想到他生活能过得去，送礼，不是缴学费的；家里面清寒一点的可以不送。所以孔子定的制度，束修，束是一束、一条，修是什么？肉干，我们现在讲好像腊肉，腌的肉，一小条大概一斤重。学生跟老师一年，过年的时候就送这一点点礼，家里穷。还有连一条也送不起的，家里生活困难的，老师有时候收的礼物多，还帮助穷学生。所以虽然是穷秀才，走到哪里人家一听到他是夫子，那时候叫夫子，就是从事於教育工作的。他干哪一行的？他是当夫子的。当夫子就是做教育工作的，教学的，没有人不尊敬你，无论到哪个地方。所以他有他的社会地位，得到大众尊敬。
古时候两种人社会上尊敬，他是义务的。另外一个是医生，医生也不是以赚钱为目的，救人命为目的。大夫不能说是给人看病的时候，要拿多少钱才给你看病，没有，那就没有医道了。病看好之后，也是你家庭有能力，送一点礼给大夫，家庭富裕会多送一些，家庭清寒少送一点，实在很清寒的，大夫要布施医药。所以在中国旧社会，这两种人都很苦，都很清贫，但是医生收入比老师还是要好一点。做老师的是很辛苦，很值得人尊敬，他们真的是在行道，他没有名利，他行道、救世。所以佛、菩萨是行道的，医生救人身命，老师救人慧命，都是社会大众的救命恩人。所以，地方上有这些大富长者，他们做这些慈善事业，里面一定有一分是供养大夫、供养夫子的。即使他们自己家里没有私塾，别的地方有私塾，他们的子弟没有到那个地方去念书，那个老师教得不错，教得好，学生家长都赞叹，他们也会送一份礼给他。这是人之常情。
这是我们讲到断德，断自己的贪瞋痴慢。烦恼习气断了，智慧自然开，为什么？自性里头本来有的智慧德相它就现前。这是讲月亮的明暗所表的法。我们每天晚上看到月亮就要想到这十尊佛，月亮教我们什么，我们就真学到了。不但看到月亮你会提醒你，你要真养成习惯，在光明的地方、在黑暗的地方你都能提醒你。所以大乘教里讲，哪一法不是佛法，法法皆是，法法皆如。月亮清凉，不像太阳，太阳光是热的，月光是清凉的，清凉比喻恩德。它能够随缘应现，这比喻说只要有水的地方，月亮就有影子现在里面，这是应化身。应化在世间，应以什么身得度就现什么身，应该说什么法他就说什么法。现身、说法都没有妄想分别执著，这是法身菩萨，也属於恩德。所以智德、断德、恩德。恩德就是教化众生，帮助众生离苦得乐，最重要的手段、方法就是帮助众生破迷开悟，这是真的帮助他。
所以佛弟子，真正学佛的，阿罗汉、辟支佛是入门弟子，菩萨是登堂的弟子，法身菩萨是入室的弟子，他们示现在世间几乎都是教学。有没有示现去做官的？也有。应以帝王身而得度者他现帝王身，应以宰辅身得度者，宰辅就像现在总理，过去宰相，他就现宰相身，应以百官身得度者，他能现百官。无论现什么样的身分，最重要的还是教学，也就是说学为人师、行为世范，这是一个真正觉悟的人、有智慧的人他所遵守的，这个原则永远不会失掉。菩萨随缘，恒顺众生，随喜功德，不是自己想怎样怎样，那你就全搞错了，他没有起心动念。真的，我们这个地方、这个地区，我们希望有个好县长，像菩萨一样、像佛一样，佛菩萨就到这个县里来做县长，心想事成。为什么？众生有这个想法，他有感，佛菩萨他就有应，这里头有个道理在。
这个原理，我们依据的原理是一切法从心想生，这是原理。境随心转，人事环境也是境界，物质环境也是境界，人跟物都是随我们自己心转，不随外头，心转境界。真正相信这个，才叫真的信佛。对这个道理也搞不清楚，要不相信，信释迦牟尼佛那是假的，那不是真的信佛，那个没用处。释迦牟尼佛从哪来的？我们自己心里变现出来的。你看我们在净土经里面看到，大家常常念的《三时系念》，我也每天念，中峰禅师说得多好，自性弥陀，唯心净土。弥陀在哪里？「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，你看这不是心吗？「净土即此方，此方即净土」，讲得多清楚、多明白。
我们今天这世界混乱，灾难频繁，极乐世界没有，华藏世界也没有。为什么？到极乐世界的人，没有一个不是修上品十善。上品十善的人，如果他不求生净土，他生欲界天，我们看到最多的，生忉利天，决定生忉利天。有生忉利天的条件，念阿弥陀佛求生净土决定得生，凡圣同居土。所以那里的人都是上善之人，再往上提升是上上善人。所以他的环境好，人与人之间的往来绝对没有对立的，绝对没有矛盾，绝对没有冲突，在那个世界里像这些名词找不到，没听说过，所以它的世界美好。如果我们这个社会，这个地方住的居民，人人都是上品十善业道，我们这个地区就是极乐世界。所以，极乐世界不是佛造成的，是大众造成的。极乐世界它里面本来没有，都是十方移民过去的，极乐世界是个新的世界，经上讲得很清楚，极乐世界建立到现在才十劫，很年轻，时间很短。不像我们这个世界，我们这个世界无量劫了，无量劫一些老居民坏习惯很多，不好搞。极乐世界是新世界，都是移民过去，移民精挑细选，什么人才能进去？上品十善才能进去，不是上品十善不要。
我们看看现在这个地球上，我读经读到这里就会想到澳洲、想到纽西兰，为什么？他们那个地方没有原居民，原居民太少了，都是各地移民过去的，全世界各个地方移民过去的。现在澳洲的领土跟中国比，比中国小一点，大概是中国领土的百分之八十，应该是除掉新疆那么大，大概就是整个澳洲的版图，居民才两千万人，太少了！这两千万人差不多全是全世界各个地方移民去的。所以，那个政府要搞一个接受移民的，要以十善做标准，那它就是极乐世界。现在移民要带多少钱，这个不行，这不是移民的条件。应该是移民要以十善业，是有道德标准的，用这个来接受移民，它就会变成地球上的极乐世界。过去的总理我们虽然是很熟，他不好讲话，现在新总理他接受过中国文化，他的汉学很有底子，能够读文言文，普通话讲得很好，我们在一起不需要翻译，无论是文字、言语都没有障碍。我下个月要到澳洲去，会跟他见面，我就会给他介绍。澳洲的政策这是上一个政府定的政策，希望十年之内接受两千万的移民，因为它人太少了，他们希望国家的居民达到五千万，所以还要增加一倍。我就会建议他，十善业道，要定这个标准。带钱来当然也是一个要素，还得要道德标准，你才会成为极乐世界，才会成为地球上的乐园，地球上的天堂，伊斯兰教地球上的天园，天上的花园。它有这个条件，移民，我们可以选择，选择有道德的，这是接受。
更重要的是天天要讲道德，我们看到忉利天宫，现在看到的地方就是忉利天宫，忉利天宫的天主，我们中国人称他玉皇大帝，外国人称天主、称上帝。你看他的讲堂叫善法堂，什么善？十善，天天在讲十善，天天在学十善，没有一天空过。佛出现在世间了，请佛来讲，这个有道理，建国君民，教学为先。天上为什么那么好？靠教育，如果天上把教育丢掉之后，比人间还乱、还不好搞，一定要懂这个道理。你看他们著重断德、智德、恩德，人与人之间要有恩爱，平等对待，和睦相处。这是总说。
别说那就是十住，就是这十尊佛。我们看下面文，十月佛，每尊佛的名号都有个月，有这么个名词。第一尊，「以十难得法，可谓殊特」，第一尊佛『殊特月佛』，殊是殊胜，特是奇特，不平常。为什么？他修十难得法。我们要知道，第一是发心住，发心住他修十难得法，就是前面十信位里十种信心，这个太难得了。十种信心，我们在前面一品也用了几个小时跟诸位介绍，这是难得之法。可是你要记住，十信菩萨修的这十种难得法，都是建立在十善业道的基础上，十善业道是根，是佛法的大根大本。我们如果不把根培养好，怎么能够长成大树？所以最重要的是根本法。
现在十善业道为什么这么难学？为什么从前人能做得到，现在人做不到？做不到要找它的原因，把原因找到，把原因消除，我们也就能做到了。这个原因是什么？佛在《佛藏经》里面说过，《大藏经》里面的经集部，有一部经叫《佛藏经》。《佛藏经》不是全部《大藏经》，是一部经的名字，也不太长。佛在这个经上告诉我们，佛弟子如果不先学小乘，后学大乘，世尊说非佛弟子，那个老师不承认。老师教学一定是按部就班，由浅而深，由小而大，逐步往上提升，老师承认。如果你不学小的学大的，不学浅的学深的，一下躐等了，老师不赞成。这个要懂得。当然这讲的都是一般普通人，特殊天才例外，所以它有开缘的，不是死呆板的。小乘教，小乘的经典在藏经里面是相当的完整。我们《大藏经》里面，小乘经这部分就是四阿含，跟现在南传巴利文的小乘教，跟他们去对比，分量几乎达到相等。它的经很短，有些很短的经只有一百多个字，总共差不多有将近三千部。过去章嘉大师告诉我，巴利文的小乘经典比我们的小乘经典大概多五十多部，你想三千多部只多五十几部，这翻得相当完整，很难得。佛教传到中国来，在隋唐时候小乘有两个宗派，是必修的科目，一个叫俱舍宗，一个叫成实宗。这两个宗派现在都没有了，你要提起来，很多人不知道这个名称。为什么小乘没有人学了？这是中国有特殊的环境，那就是中国有儒、有道，儒道根深蒂固；而且儒道里面所讲的内容跟小乘经去比，实在讲没有两样，甚至於可以说比小乘经还好。好在什么地方？心量大，更容易入大乘。所以我们中国祖师大德就不读小乘，唐朝中叶之后不学小乘，用儒、用道代替小乘。中国的大乘教，无论是在家学佛、出家学佛，没有不懂儒的，像四书、五经、十三经，都有很深厚的根柢，《老子》、《庄子》都通。他用这个做基础来接上大乘佛法，确实一点困难都没有。现在学小乘经，要进入大乘真的有困难，读中国孔孟老庄没有困难，这在中国形成一个特殊的环境。
那我们就晓得，现在佛法为什么衰，为什么连十善业都做不到？那就是小乘不学了，孔孟不学了，老庄也不学了，一下就学到大乘，底下根没有，你连根本都没有。那个枝叶是什么？那就是花瓶里插的花，你怎么会有成就！中国古人有成就，不要说很古，一甲子之前，六十年之前的，都还有一点成就。现在难了，为什么？那个时候他还有一点儒道的基础，所以我们才想到真正原因在此地。我们现在年岁都大了，小时候都疏忽了，失学了，这个失学就是没有学儒，也没有学道。今天唯一补救的方法就是补习，所以我们要