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人不是万能的，在某些方面可能有所突破有所成就，但这并不代表任何方面都出类拔萃。需知术业有专攻，各擅其长，不能认为自己就是天下第一，举世无匹。俗话说，山外有山，人外有人，一山更比一山高，强中自有强中手。若目空一切，眼里容不下别人，自取其辱不说，也很难有好的归宿和下场。
三国时期，曹操筑罢铜雀台，与群臣商议，设计使孙、刘自相吞并以破坏其盟约，便上表奏请周瑜为南郡太守。周瑜就职南郡太守后，便让鲁肃讨还荆州。
鲁肃来到荆州，刘备依孔明之计放声大哭，孔明从旁说还了荆州，便无处安身。触动刘备心中伤处，更大哭不止，孔明于是要鲁肃转告孙权，暂缓讨回荆州。
鲁肃将实情告诉了周瑜。周瑜说：“你中了诸葛亮的计了。”于是周瑜又生一计，让鲁肃再去见刘备，说东吴将取西川给刘备，但刘备要把荆州交还东吴。并解释说：“我军以攻取西川为名借道荆州，便可乘势杀了刘备，夺取荆州。”
鲁肃又到荆州说明来意。刘备忙谢说：“我很感激，雄师到时，一定远迎犒劳。”鲁肃暗喜，辞别而去。周瑜引水陆大军五万，往荆州出发，快到荆州时，见城上插两面白旗，并无一人。
忽然周瑜听见赵云在城楼上喊叫：“孔明军师已知都督的计策，所以留我在此守候。”探马又来报，关羽、张飞、黄忠、魏延四路兵马，从四面杀来。周瑜大叫一声，旧疮复裂，从马上坠了下来，众将急忙将他救回。
周瑜被救回船，军士报告说刘备、孔明在前面山顶上饮酒取乐，周瑜更加愤怒，咬牙切齿地说∶“你道我取不得西川，我偏要去取。”便令船队上行，到巴丘时，探子报说：“上流有刘封、关平两人领军截住水路。”
周瑜正要出战，孔明忽然差人送信来。劝他不要去取西川，如曹军乘虚而攻江南，江南就不保了。周瑜读完信，口吐鲜血，大呼：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，死时才三十六岁。
这就是诸葛亮三气周瑜的故事。周瑜为害刘备和讨还荆州，一计不成又生一计，而且还留下了“赔了夫人又折兵”的千古笑谈。周瑜生性矜傲，从不承认自己技不如人，由于年轻有为更助长其骄傲之心，根本不把旁人放在眼中。但几番与诸葛亮斗智，皆一败涂地，于是怒火攻心，创伤复发，一代风流潇洒的儒将就此殒命而亡。
既生瑜，何生亮，这是周瑜死的时候最痛苦也是最清醒的表白。不是周瑜没本事，而是他的本事比不上孔明，两个人一直都在暗中较量，怎奈周瑜始终技不如人，接连几次都输给孔明。周都督怒火郁积于胸不得发泄，最后导致旧疮复发一命呜呼。可以说，是傲气害了周瑜，使他丧失了一个统帅应该保有的理智和宽容。一味的不服，一味的争斗，不仅害了自己的性命，还使东吴丧失了许多的战略机遇。
敢于承认技不如人是一种胸怀，一种气度。有的人对此存在误解，认为一旦承认了技不如人就会遭到别人蔑视和嘲笑，这种担忧是多余而没有必要的。敢于承认技不如人就意味着下定了决心要进步要改善，其中凝聚了改进的力量，不容别人对你小觑。
谦虚使人进步，因为谦虚的气度让你看见了别人闪光的优点，有心的人就会向先进者学习，提高自己的技艺。只有谦虚的人才能看到别人的优点并加以吸收变成自己的东西，久而久之，弱者变强，强者更强。
做人要谦虚，不能老是抱怨，抱怨并不能带来命运的转折或是改变，相反只会增加心中的怨气和阴霾，给生活带来不好的预兆。只有承认了技不如人，才能给自己留足了改进和追赶的勇气和力量，若是不承认，迎接自己的就只有失败的境地和懊恼的生活。
为人处世要远观诸人，近观于己。自己得不到升迁肯定是自己做得不够好，自己还有很多不足的地方；别人得到了升迁肯定存在优于自己的地方，自己应该向他学习。只有拥有这样的胸怀，才能取得进步，才能为自己的人生谱写成功的篇章。谦虚而不是怨天尤人，才是成功者所应采取的心态。
谦恭有度，敬己敬人
谦恭有度，讲的是君子的情操和待人接物的态度。君子待人要谦，对待长辈更要恭谦有礼，但也不可谦虚过度，过谦则使人感觉到虚伪狡诈。只有虚怀若谷的态度，才能给人尊敬的印象，敬人者人恒敬之，人们也会对谦虚者抱以尊敬。谦虚是高尚者的情操，是修养深厚的表现，是圣人君子的操守。
自古以来，我国就有谦虚的美德，这方面有许多格言警句。如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步！”这些格言一直浇灌着人们的心灵，谦虚的美德深入人心，谦虚成了衡量君子小人、德操高卑的标准。
《菜根谭》中有语云：建功立业者，多虚圆之士。古来建立功业成就功勋的全都是谦虚圆融的人士，那些执拗固执、骄傲自满的人往往与成功无缘。文王谦虚，渭河之滨访太公，最终成就了周朝八百年的基业；刘备谦虚，三顾茅庐请卧龙，最终天下三分一分归刘。
现实生活中也有很多这样的例子，在公司老板一般喜欢谦虚好学的下属，而不喜欢一瓶子不满半瓶子晃荡的半吊子；在机关，上级往往器重谦恭有礼、温文尔雅的后生，而讨厌那种傲气凌人自我满足的所谓“后起之秀”。
第59节：谦恭有度敬己敬人
谦虚的人懂得怎样尊敬别人，包容别人。比如山谷，山谷因为胸怀空阔而罗纳万物。万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长，得到了长久的来自于山谷的给养和尊重，同时山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让，敬人敬己就是这个道理。如果不这样，请看下面这个故事。
森林中有一条河流，河水湍急，不停地打着漩涡，奔向远方。河上有一座独木桥，窄得每次只能容一人经过。
某日，东山羊想到西山上去采草莓，而西山羊想到东山上去采橡果，结果两只羊同时上了桥，到了桥中心，彼此挡住了，谁也走不过去。
东山羊见僵持的时间已很长了，而西山羊照样没有退让的意思，便冷冷地说道：“喂，你的眼睛是不是长在屁股上了，没见我要去西山吗？”
“我看你是干脆连眼睛都没长吧，要不，怎么会挡我的道？”西山羊反唇相讥。
“你让还是不让？不让开，我就闯。”东山羊摇了一下头，晃了晃犄角，那意思是：看到没有，我的犄角就像两把利剑，它正想尝尝你的一身肥肉是否鲜美呢。
“哼，跟我斗，没门！”西山羊仰天长咩一声，便低头用犄角去顶东山的羊。“好小子，我看你是不想活了。”东山羊边骂边低头迎上西山的羊。
“咔”，这是两只羊的犄角相互碰撞的声音。
“扑通”，这是两只羊失足同时落入河水中的声音。
森林里安静下来，两只羊跌入河心以后淹死了，尸体很快就被河水冲走了。
互不谦让的结果就是两败俱伤，谁也得不到好处。况且争得面红耳赤，大打出手，弄个鼻青脸肿，给人留下笑柄。谦让是君子的风格，互相礼让，你让一尺，我敬一丈，双方都是谦虚的心怀，什么事情不好解决？
张廷玉是清朝的宰相，一日家中来信说家人和邻居因为一墙之地打起来了，互不相让，想让张廷玉出面调停解决。张廷玉只写一首诗：千里来书只为墙，让他一尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。笑后思量，唯有谦让能化解矛盾消除仇恨，只有懂得谦让才算得上人间的君子。
万事万物盈虚有数，就像夜空中的月亮一样，阴晴圆缺自有规律可循，做人也是一样。如果太骄傲、太自满，物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头悔之晚矣。反之，如果太谦虚、太礼让，矫揉造作，虚伪狡诈，就会给人留下华而不实的印象，这就是过犹不及的道理。因此谦让要有度，要恰恰当当的。
得意不要忘形
做人大忌，就是得意忘形。纵观历史，凡得意忘形者，必没有好下场。想想三国中曹操败走华容道，虽然是败军之将，却对诸葛亮的军事才能百般嘲笑，结果全都落入孔明套中，这时才羞惭万分，要不是关羽为报答恩情放他一马，恐怕曹操就要死于赤壁的硝烟中。汉武帝刚刚即位的时候，舅父田汀莆沾笕ǎ话殉挤旁谘壑校跛裕詈罅涞垡材岩匀萑蹋钪章淞艘桓龇桉驳南鲁 �
有一个神话故事是这样的，父子俩被囚禁在一个山峰的高塔中，为了逃走他们把鸟儿停驻高塔时所脱落的羽毛用蜡粘合在一起，做了两对巨大的翅膀，想借此飞出高塔。当他们飞出高塔的时候，儿子觉得在天空遨游的感觉太美了，十分得意，便不顾父亲的劝告，越飞越高，结果由于太接近太阳了，蜡开始融化，儿子因此跌入深渊。
有时候人们冲破了艰难险阻，经历了千辛万苦，终于把黑暗踩在脚下，迎来了光明的曙光，却因为极度的得意忘形，又重新跌入黑暗的境地。得意忘形，使人丧失了最起码的谦虚。头脑发热，做事情往往没有逻辑，只凭一时的感觉。
晏子乘车外出，马车正好从车夫的家门前经过，车夫的妻子从门缝里偷偷地往外看，只见自己的丈夫替相国驾车，坐在车上的大伞盖下，挥鞭赶着高头大马，神气活现，十分得意。
车夫回到家里，妻子就要跟他离婚。车夫大吃一惊，忙问什么原因。
他妻子说：晏子身为齐国宰相，在诸侯各国中很有名望。可我看他坐在车上，思想是那样深沉，态度是那样谦逊。而你呢，只不过是给相国赶赶车罢了，却趾高气扬，表现出一副很了不起的样子。像你这样的人还会有什么出息呢？这就是我要跟你离婚的原因。“
车夫仔细捉摸妻子的这番话，既受教育又感惭愧，便向妻子认错。自此以后，车夫变得谦逊谨慎起来。
车夫的这一变化，使晏子感到奇怪，就问车夫原因，车夫把妻子的话如实地告诉了晏子。晏子认为车夫的妻子很有见解，也对车夫勇于改过的态度感到满意，便推荐车夫做了大夫。
有本事、有志向的人，大都谦虚谨慎。而那些骄傲自满、趾高气扬的人，大都目光短浅、志向不高。而且，一个人的成功除了靠自己的勤奋刻苦、努力奋斗以外，还要具有谦虚谨慎的品质，自以为是、得意忘形的人永远也找不到成功的途径。
得意忘形是招灾惹祸的根苗。一旦得意忘形就会丧失警惕，飘飘然忘乎所以，忽视敌人对手的存在。这时竞争对手虎视眈眈，伺机攻击你的弱点，而你的弱点早就随着你的得意忘形显露在外，因此你的下场就是惨败，甚至搭上性命。看看下面这个故事，你就会知道得意忘形实在是害人不浅。
一只猫头鹰每到晚上才出来吃东西，白天就睡觉。
有一天，正当它睡得很香时，被一只蚱蜢的声音吵醒了，它没法入睡，便急切地请求蚱蜢停止叫声。蚱蜢却根本不理它，仍然叫个不停。猫头鹰越是不断地请求，蚱蜢反而叫得越响。猫头鹰被弄得无可奈何，烦躁不安。
突然它想到一个好计策，便对蚱蜢说：“听到你动听的歌声，我已经睡不着了。你的歌声如同阿波罗神的七弦琴一样动听。我将把青春女神赫柏刚送给我的仙酒拿出来，痛痛快快地畅饮一场。你若不反对，就请上来一起喝吧。”
蚱蜢这时正很渴，又被这赞美之辞弄得高兴得忘乎所以，什么也没想就急忙地飞了上去。结果，猫头鹰从洞中冲出来，把蚱蜢弄死了。
有些人有一点点本事就飘飘然，忘乎所以，忘记了自己的地位和处境，结果自找苦吃。故事中的蚱蜢就是这样子，喝下了猫头鹰的迷魂汤，结果白送了性命。红楼梦中贾瑞垂涎王熙凤的美色，王熙凤欲加害于他，便甜言蜜语地给贾瑞灌迷汤，贾瑞一听，心中便想原来贾府的凤辣子竟然有意于我，十分得意。谁知贾瑞上了王熙凤的当，白白在贾府挨冷受冻，还淋了一头尿溺，最后照见风月宝鉴竟一命呜呼。
得意忘形是摧毁心智的利器。纵使是叱咤风云的人物要是得意忘形，也会落下不好的下场，得意者终必失意，越是得意越是失意。人生在世无论什么时候都要收敛，学会谦虚，谦虚使人敦实，有海纳百川的吞吐之势，得意忘形就好比海上扬波，纵使风波滔天裂岸，风平浪静之后，也要复归大海的沉静。故而，人不能得意，更不能忘乎所以。
第60节：俭以养德
从前有一个农夫，他的地在一片芦苇地的旁边。芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方来回巡视。
这一天，农夫又来到田边看护庄稼。一天下来，没有什么事情发生，平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。
忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来呢？也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”
这么想着，农夫提高了警惕，站起身来一个劲地向苇丛中张望，观察是什么东西藏在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了。
老虎为什么这么撒欢呢？农夫想了想，认为它一定是捕捉到什谦虚使你的胸怀宽广，能容得下万事万物；谦虚使你的眼光广阔，能超越万水千山。为人谦虚礼让，不仅敬人而且敬己。得意之时，当思危机四伏，以免刚脱苦海，又堕深渊。借力而行……三言两语的人生忠告么猎物了。老虎得意忘形，完全忘了注意周围会有什么危险，屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线里。
农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起，脱离了苇丛的隐蔽的时候，就一箭射过去，老虎立刻发出一声凄厉的叫声，扑倒在苇丛里。
农夫过去一看，老虎前胸插着箭，身下还枕着一只死獐子。
老虎捕到了獐子高兴万分，却没料到会中箭而死，真可谓是乐极生悲。人生在世，应该谨慎从事，不要被一时的胜利冲昏了头脑，得意而忘乎所以，以至于丧失了对危险的警惕，埋下灾祸的隐患。
借力而行……三言两语的人生忠告
谦虚使你的胸怀宽广，能容得下万事万物；谦虚使你的眼光广阔，能超越万水千山。
为人谦虚礼让，不仅敬人而且敬己。
得意之时，当思危机四伏，以免刚脱苦海，又堕深渊。
俭以养德
《现代汉语词典》里的解释：俭朴、俭省、俭约
俭，jiǎn俭省：勤～│节～│省吃～用│～以养廉。【俭朴】jiǎnpǔ俭省朴素：服装～│生活～。【俭省】jiǎnshěng爱惜物力；不浪费财物：精打细算，过日子～。【俭约】jiǎnyuē〈书〉俭省。
勤俭，持久之道
中国传统社会是农耕社会，讲究精打细算，不铺张、不浪费，在这样的生产方式的基础上，产生了勤俭持家的优良传统。即使时间已经进入了21世纪，人们并没有忘记勤俭二字，祖祖辈辈依旧语重心长的叨念，奉为圭臬。
勤俭是人类的美德。古代人关于勤俭有过精辟的论述，左丘明认为“俭，德之共也；侈，恶之大也”，节俭和奢侈是人的道德领域内的两个集大成的对立准则。节俭是品德高尚的人所共同拥有的德行，为世人所推崇；奢侈却是所有邪恶的品性中最为邪恶的，豪奢最为世人所不齿。诸葛亮也说，“静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。高尚的道德情操来源于俭朴的生活，只有这样为人才可以“明志”、“致远”。明志就是申明志向，致远就是到达高远，两者都渲染淡泊高尚的境界，为人心所欣欣向往。
世事盛衰无常，繁华景象总是匆匆而过，盛筵即使有千人开怀畅饮，到头来终要各奔东西。于是人们总是感叹事事不能持久，稍纵即逝。但慧心独具的哲人发现，放弃浮华，回归俭朴，放弃竞逐，回归宁静，就可以得到持久的精神享受。几千年的农耕社会总结出来的智慧告诉我们，惟有勤俭持家，才能保证家道不颓，家运绵长，这一点于今天的物质生活仍有借鉴的意义。
对于一个家族来说，繁盛一时是非常荣耀的事情，但也非常短暂。惟有勤俭才能维持家业的延续和家族的长久。对于一个国家来讲也是这样。如果一个国家形成节俭勤劳的风气，上至领袖下至百姓，人人克勤克俭，国家没有不兴盛的道理。相反，家国上下争相竞豪逐奢，攀比富贵，汰侈无度，这样的国家一定会隐患重重，灭亡的时候也不远了。
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