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右：“推出去枭首！”
一群军士把三妖推出辕门，先斩了胡喜妹、王贵人的首级。妲己被
绑着跪在地上，犹如美玉无瑕，娇花欲语，脸衬朝霞，唇含碎玉；那秋
波转动似清清流水，云髻蓬松像乱云飞舞。几个行刑的军士见她楚楚动
人，手酥软得举不起刀来。姜子牙看见这种情形，心想：这毕竟是千年
老狐狸精，很会迷惑人，往日纣王被她缠得神魂颠倒，何况这些愚人？
于是他走上前去，愤然取出陆压道人送给他的宝葫芦，揭去顶盖，从里
面冒出一道旋转的白光。那白光在妲己的头上绕了几圈儿，将她的头斩
落下来。子牙命令将三妖首级挂在辕门上。
纣王满面愁容地在显庆殿恹恹独坐，见宫人纷纷如蚁，慌慌奔逃。
纣王走出殿来问：“你们为什么这么慌乱？莫不是皇城被攻破了吗？”
一个内侍跪下答道：“昨夜三更时分，三位娘娘不知到哪里去了，
因此六宫无主，人们这才趁机逃走。”纣王听罢，惊得如呆似痴，忙命
内臣查询妲己、胡喜妹、王贵人的去向。常侍打听到她们已被斩首，首
级挂在周营辕门上，回来把这消息奏明纣王。纣王惊诧得几乎昏倒过去，
由左右侍御官搀扶着登上五凤楼观看，果然见周营辕门上挂着三位后妃
的头颅。他不觉一阵心酸，悲伤地哭了起来。这时，只见周营里火炮连
发，三军呐喊，就要攻打皇城了。纣王见人力不可挽回天意，连连摇头，
长叹一声，过分宫楼，往摘星楼走去。
纣王刚走到摘星楼下，忽然一阵旋风就地滚来，使他感到透胆心寒。
他仿佛听到虿盆里悲悲泣泣的哭声；又像看到赵启、梅伯、比干、姜娘
娘一齐上前来大骂“昏君”。他还像是看到了那三个孕妇和一老一少过
河人前来扯袍拽袖，要他还命。。。纣王昏昏沉沉地走上摘星楼，把两
眼一睁，见那些屈魂冤鬼隐隐散了，头脑清醒过来。他默默无言，神思
不宁地走到九曲栏杆边，扶着栏杆大声问：“宫官朱升在哪里？”
朱升听到纣王叫他，慌忙走上摘星楼来，跪在栏杆边听旨。纣王对
他说：“朕后悔不听群臣之言，误被谗奸迷惑。现在兵临皇城，已无法
解救。朕想我贵为天子，万一皇城攻破被群小所虏，那才是奇耻大辱呢！
所以，我想自尽。朱升，你去拿些柴禾来，堆积在这楼下，放一把火，
我要和这摘星楼同归于尽。”
朱升听完，悲戚地哭着说：“奴才伺候陛下多年，受陛下豢养之恩，
粉身碎骨也难报答。不幸皇天要亡商朝，奴才恨不能以死报国，哪能放
火烧君呢？”说完，呜呜地哭起来。
纣王说：“这是天亡我商朝，放火烧君不是你的罪。你若不听朕的
命令反而有忤逆违旨之罪。”
朱升哭着劝纣王另寻别的办法。纣王主意已定，怒喝道：“如今情
势急迫！我再三思考才决定自焚的。假如诸侯攻破午门，杀入内庭，朕
一被擒，你的罪就会比泰山还重呢！”
朱升只好一面哭一面下楼找了些柴禾来，堆积在摘星楼下。纣王穿
好天子朝服，头戴王冠，手拿碧圭（古代帝王举行礼仪时所用的玉器），
端坐在楼上。朱升将柴禾堆满楼下，挥泪下拜，点火烧着了柴禾。刹那
间，只见烟火冲天，风狂火猛，越烧越旺。朱升大哭了几声，高声叫喊
着：“陛下！奴才以死报商朝啦！”喊完，跳入熊熊烈火中。火趁风威，
风乘火势，烧得烟雾障天，满天通红，眼看着大火卷上了楼顶，忽然听
到一声巨响，震得大地晃动，楼下的柱脚被火烧毁，摘星楼倒塌了。纣
王和殉节的宦官朱升被火海吞没。。
纣王自焚以后，侍卫将军打开午门，众宫人同御林士卒斟酒献礼，
拜迎武王车驾。姜子牙和众诸侯随武王一起进入纣王宫殿。武王命把鹿
台上的宝物分赠给诸侯和有功的将士；打开粮仓，赈济穷人。箕子等无
辜被关进监牢和被囚为奴隶的人们都放了出来。姜子牙请武王的弟弟周
公旦督建一座天地坛，让武王登上台去接受诸侯的拥戴，做了天子。
武王即位，四海归周，天下太平。无论深山野岭，穷乡僻壤，只要
有人烟的地方，谁都知道武王伐纣是相父姜子牙之功。姜子牙出将入相，
能享受人间无穷富贵。当年他穷困时，不过是个钓鱼的老渔翁，八十多
岁被周文王看中聘请为相，没想到今天做出这么大的事业来。姜子牙的
经历成为人间奇迹，人们到处传诵。这时候，他那结义的哥哥、嫂子早
已经谢世了；前妻马氏嫁给了一个乡下卖菜的张三。一天，邻居一个老
婆子对马氏说：“从前你嫁的那个姜子牙，如今做了多大的事业呀！。。”
这么长、那么短地说了一遍，说得马氏满脸通红，半天说不出话来。那
老婆子又说：“当时还是大娘子错了。要是那时跟了姜子牙，今天也有
享不尽的荣华富贵，总比在这儿守穷过艰难日子强。还是你命里没福！”
马氏心里如油煎火燎一般，追悔不及。
马氏回到家里，坐卧不宁，越想越恨：“当初不知道为什么那么看
不上他，没想到如今人家那么富贵！还要我这双眼干什么？就是活一百
岁不过也是这样了。天下有这么个大贵人错过了，我还会有什么好处！
刚才那老婆子说我命里没福，也真是没福，还不如早点死喽。”于是，
大哭了一回，就想寻死。她转而又想：“天下同名同姓的人多着呢，这
个姜子牙也许不是他？”到了晚上，张三卖菜回来，马氏收拾饭菜跟丈
夫吃了，问道：“如今那姜子牙，听说出将入相，百般富贵，是真的吗？”
张三答道：“贤妻不问，我也不好说。果然是真的。前几天姜丞相
在朝歌城里多么威风！天下诸侯都听他的命令。我曾想让你去见一见他，
也讨得一点好处；又怕他品位极高，让你见他惹出事来，所以我一直没
说。今天你这一问，只好告诉你知道。”
马氏听丈夫这么一说，心里更加难过，老半天没说什么。等丈夫睡
了，自己浑身上下穿戴整齐，哭了一阵子，悬梁自尽了。天亮以后，当
张三发现时马氏已经断了气。张三很后悔说错了话，只好买个棺材把马
氏埋了。
姜子牙当然不知道前妻改嫁后的情况，更不知道马氏上吊自杀的
事，依然忙着武王登基后朝廷里的许多重大事情。这天，武王升殿。姜
子牙出班启奏，请求武王给三山五岳为周朝建功立业的洞府道人分封爵
禄、土地。李靖、杨戬等人听了坚决拒绝接受分封。李靖他们认为师父
让下山来辅周灭商的使命总算完成了，愿意回仙洞去继续修炼。武王苦
苦挽留不住，只好当晚设宴给众位饯行。第二天，李靖、金吒、木吒、
哪吒、杨戬、韦护、雷震子等人拜别武王及文武官员回山去了。姜子牙
对这几位门人更加留恋难舍。他送了一程又一程，才洒泪而别。
姜子牙见朝廷大事已经完毕，便对武王说：“老臣是昔日奉昆仑山
玉虎洞元始师父之命，下山来帮助陛下替民伐罪的。如今大业已经成功，
我必须按尊师之命回西岐去，对这次大战中死去的人间英雄和仙界道友
封神；封完神，老臣也要回山修炼去了。”
武王流着热泪说：“相父劳苦多年，今日大功告成，应当在朝廷里
享几年清福。”姜子牙再三申明封神大义。武王依依惜别，让他回西岐
去了。
姜子牙借一阵风来到岐山，看守封神台的柏鉴连忙上前迎接。子牙
命令南宫适、武吉带领三千人马按五方排列；他自己沐浴更衣，拈香献
酒，绕台三周；柏鉴把封神榜在台下挂好。姜子牙金装甲胄，左手拿杏
黄旗，右手举打神鞭，站在封神台中央，讲道：“这次人间大战，引起
了仙界混战，死了不少人间英雄和仙界道友。如今，奉元始天尊命令封
神，以慰尔等忠魂。请各位神灵按封神榜上的神位受封。全部共封三百
六十五位正神，分成雷部、火部、瘟部等八部。”众神灵都往前挤，围
在封神榜前观看，见榜首第一名是柏鉴。这时，只听见姜子牙念道：“封
柏鉴为所有三百六十五位正神的首领。。”
柏鉴在台下谢过恩，拿着引魂旗，引导诸神。接着，又听姜子牙念
下去：黄天化被封为管领三山的正神；黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣
大帝，主管人间吉凶祸福；闻太师被封为九天应元雷神普化天尊，是雷
部领袖，主管催云助雨；吕岳被封为瘟部正神领袖。那位一直跟姜子牙
作对的申公豹也封了神，被封为分水将军，掌管东海，朝观日出，暮转
天河。。。诸神受封完毕，各自离开封神台，去执掌使命去了。姜子牙
完成了封神这件大事，也离开西岐回到了昆仑山玉虚洞里。
周武王在他四弟周公旦的辅佐下，分封了姬姓子孙，同时也分封了
东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇应鸾以及商朝贤人微子、微子启
等人为诸侯。这崇应鸾是崇侯虎的儿子，总算能慰其父在天之灵了。建
国有功的将士也都得到了官职爵位，社会秩序很快稳定下来。过了一段
时间，武王和诸公商量，认为镐京居于全国中间的位置，适合作为国都。
于是又迁都到了镐京。比此，开始了长达八百多年的周朝。
1。3《封神演义》赏析
《封神演义》以纣王无道，武王伐纣的故事为全书纲脉，其上天入
地的神魔世界也是依循着兴周伐纣这条历史脉络展开的，所以，对史实
的描述是全书的基本任务之一。作者在艺术化地演述历史的同时，又带
有鲜明的褒贬倾向，其最根本的政治历史观是：抨击弊政奸恶，颂扬圣
君贤相。
抨击弊政奸恶，主要表现于对纣王倒行逆施的揭露。这部分在《封
神演义》讲史中占有极大比例。商纣王是一个“箭垛式”的人物，因为
他以残暴出名，后人便将一切可能想到的罪恶行径不断地往他身上添
加，于是纣王便成了历代暴君的“第一代表”。《封神演义》集史实与
传闻之大成，将商纣王的暴君形象作了最后的定型，它对后世的影响是
非常巨大的。
在批判暴君弊政的同时，《封神演义》又竭力歌颂圣君贤相的大同
之治，其代表人物即是周文王和周武王。其中周武王的作用更多地表现
在兴师伐纣之事上，所以尧舜之治的西土社会，主要还得归功于周文王。
对文王之治的描摹，作者可谓是煞费心血的。为了收到取信于人的效果，
他并没有开门见山地描写西土之治与西伯之仁，而是巧妙地借他人之口
款款道出。你看，西伯侯第一次登场时，碰到了征伐苏护之事。当时纣
王调令北伯侯崇侯虎为主帅，大臣鲁雄上言道：“侯虎虽镇北地，恩信
尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯侯姬昌，仁义素闻。。”
（第二回）这段话通过姬昌与崇侯虎的对比，突出了姬昌“仁义素闻”
的品行。后来两人共同征讨，崇侯虎滥用武力，连遭摧折，姬昌招讨解
围，致书苏护，晓以“大义”。苏护听说姬昌使臣来到，忙说：“姬伯
乃西岐之贤人，速令开城，请来相见。”（第三回）看完姬昌书信后，
又说：“姬伯之书，实是有理，果是真心为国为民，乃仁义君子也。敢
不如命！”于是纳命归降。一个小插曲，便一唱三叹地道出了姬昌的仁
义厚道。
侧面描写之后，作者就派人“实地”考察了。纣王派一名官员去西
岐请姬昌入朝。这官员“不一日，过了西岐山七十里，进了都城。使命
观看城内光景：民丰物阜，市井安闲，做买做卖，和容悦色，来往行人，
谦让尊卑。使命叹曰：‘闻道姬伯仁德，果然风景雍和，真是唐虞之世。’”
（第十回）同样的情景也被那些从朝歌逃往西岐的流民看到了：“众民
进城观看景物：民丰物阜，行人让路，老幼不欺，市井谦和，真乃尧天
舜日，别是一番风景。”（第十八回）两段话的遣词造句相差无几，作
者不嫌累赘，目的是要作旁证，强化人们对西土之治的美好印象。
经过两次铺垫，作者开始直面西土，对文王之治作正面描写了。这
一段的序曲是：文王被拘囚羑里七年，当他蒙赦离开之际，羑里城中父
老牵羊担酒，簇拥道旁，跪接曰：“千岁今日龙逢云彩，凤落梧桐，虎
上高山，鹤栖松柏，七载蒙千岁教训抚字，长幼皆知忠孝，妇女皆知贞
洁，化行俗美，大小居民，不拘男女，无不感激千岁洪恩。今一别尊颜，
再不能得沾雨露。”（第二十回）这支序曲，可以名之曰“羑里之治”，
它是西土之治的缩影。接下来，作者放胆挥毫，从第二十二回到第二十
四回，用大量篇幅直接描写文王治理下的西岐风貌，那里老有所安，幼
有所养，凡属成年无力婚配者，政府发给资财使之成家；文王偶有土木
之事，无不为民所需，却又担心苦了百姓；那里夜不闭户，路不拾遗，
甚至可以画地为牢，立木为吏；有一回开沼地，挖到一副枯骨，众人四
处抛掷，文王急忙命人将枯骨聚在一处，装入匣内埋于高阜之地，以免
暴露于野，这种“泽及枯骨”的形象图解，简直是竭尽美化之能事了；
为了治理好国家，文王思贤如渴。史书中记载文王为得四方贤达而废寝
忘食，其心之诚感天动地，不少才识之士因而纷纷前来效力。《封神演
义》中的周文王同样如此，他礼贤下士，数次屈驾来到姜子牙隐居的蹯
溪之地，并斋戒沐浴，以示虔敬。最后终于感化了子牙，答应出山辅政。
从此西周风云际会，如虎添翼。
西岐之治，实际上是中国古代民众理想中的大同世界。对于这样的
社会，早在二、三千年前，人们就梦寐以求了，但直到整个封建社会结
束也没有实现。自然，善良的人们决不会放弃美好的理想，他们将全部
的希望寄托在圣明君主的身上，这对于灾难深重的华夏民众来说，无疑
是一种理想之光，它至少可以作为一种标准或参照，以此来对黑暗的现
实统治进行有的放矢的批判。
总起来看，《封神演义》抨击弊政、歌颂仁德是带有相当程度的人
民性的，它反映了作者开明的政治观念。尤其值得肯定的是，《封神演
义》中宣扬了孟子的理论，认为“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残；
残贼之人，谓之一夫。”“天下者非一人之天下，乃天下人之天下也。”
全书演出殷周革命的历史故事，作者的感情砝码显然倾注在西周一边，
由此反映了作者进步的历史观。但是，由于《封神演义》毕竟成书于封
建时代，就在这些值得肯定的内容中，也存在着矛盾重重的现象，在许
多方面不可避免地留下了明显的历史局限。
《封神演义》对纣王暴政的揭露用力颇勤，但在纣王背后还有操纵
者，此人便是妲己。在作者看来，所有的罪恶都是因为妲己而发生的，
纣王不过是不辨忠奸、听凭妇人摆布的工具而已。比如妲己要引诱纣王
窥看黄飞虎之妻贾氏时，纣王一开始还推辞道：“卿言差矣。君不见臣
妻，礼也。”（第三十回）可见他心中还存有礼仪之念，但经不住妲己
的花言巧语，最后干出了有失体统的事来，惹出了两条人命，事后纣王
“独自无言，心下甚是懊恼，只是不好埋怨妲己。”（同上）在某种意
义上说，纣王仿佛只是妲己掌中的一个特殊的卒子而已。确实，我们无
意否定在商朝灭亡过程中妲己起的破坏作用，这一点史书有明确记载。
《史记·殷本纪》中评论纣王道：“好酒淫乐，嬖于女人。爱妲己，妲
己之言是从。”《史记·周本纪》又引征武王作《太誓》，向百姓宣告
说：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逖其王父
母弟，乃断其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡悦妇人。”但是，
过分强调妲己的罪恶，实际上是在为纣王减轻罪名，这是中国传统的女
人祸水论的具体表现。《礼记·郊特牲》中说：“好田（狩猎）好女者
亡其国。”这种论调把女人和亡国捆到了一起。《诗经·大雅·瞻仰》
中又将女人视为祸乱的根源，说什么“乱非降自天，生自妇人。”至于
孔子著名的“唯女子与小人为难养”，更成了千古不变的信条。汉成帝
时，赵飞燕和妹妹合德因美貌入选宫中，汉宣帝时的披香博士淖方成当
时正站在成帝身后，见了赵氏姐妹，唾口骂道：“此祸水也，灭火必矣。”
（《飞燕外传》）原来按五行排列，汉代据火德，灭火，也就是使汉代
灭亡的意思。从此“女人祸水”一词便不胫而走，当作了灭国亡朝的症
结。当然，并不是没有人对女人祸水论表示过异议。后蜀王孟昶的妃子
花蕊夫人写了一首《述国亡诗》，就义正辞严地责问：“君王城上竖降
旗，妾在深宫哪得知？十四万军齐解甲，宁无一个是男儿？”�