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李敖虚拟的十七17岁-第14部分

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  “你真聪明!”朱仑笑起来。“你真聪明!那正是我的想像。你怎么能说得这么准确?”

  “因为你知道我喜欢你,会从漂亮的脚开始。两千年前,中国的一个皇帝,一握上他情妇妹妹的脚,他就会失控。我能体味希腊文中的一个动词a…s…k…e…i…n,askein,这字演变成asceticism,就是‘禁欲主义’,这种主义,使我不会失控,但会使你感觉到‘是宇宙,它在勃起’。”

  朱仑看了墙上的钟。“三十分钟后,我会起来。三十分钟内,如果遮住烛光、如果不在十七岁身上做十七岁不能做的,也许可以为你做一点你喜欢做的。”

  于是,烛光被遮住。

  上帝都不会知道三十分钟里,宇宙究竟发生了什么,但是浴缸知道。

  三十分钟后,烛光释放了。

  我先回坐在书桌旁,静静的看着。她从浴室愉快的走出来,站到阳台窗前,闪动的烛光遍照在水珠上,水珠或留恋在她的赤裸,或沿着赤裸滑下,神秘的她,仿佛一无感觉,只享受着烛光。浴巾拎在手里,一动也不动,像一座雨后的塑像。唯一可遮掩自己的、可擦干自己的,只是塑像的道具。

  我一动也没动。宇宙凝在美丽的画面里,整个的书房、整个的客厅、整个的我,都凝在一起,都像浴巾做了道具、外围的道具。所有的道具中,最特出的,是满墙满架的古典中国书和古典洋文书,和交错其间古铜器、古钟、古欧洲瓷器。在那一氛围里,衫托出赤裸的高中女生,十七岁的她,赤裸呼吸在古典与现代里,多么动人的赤裸!

  我不要描写她,因为她在文字以外;我不要比较她,因为比较对她是亵渎。一如约翰?敦在“挽歌”(ELEGIE)第八章“对比”(The parison)中所说的,把她比作什么是对她的亵渎——Leave her; and I will leave paring thus; /She; and parisons are odious。 所以,我放弃描写她,我至多用了几个形容词之类,做个光环、定位、与区隔。我会用skinny来点破她瘦不露骨、会用perky来点破她小奶上翘,其他我都不多落墨,beyond words(难以用文字形容)的,为什么要辛苦它们?对那出色而又出世的、风华而又绝代的,文字只有匍伏。它们不再挥洒在美女身上,在美女身上的,只是神秘、烛光、与洗礼。哦,这是模特儿第二次的朱仑,她真动人,她挥洒了太多的十七岁。

  不过,十七岁还是留了一句话。“你看不起十七岁。”

  “说来话长。中国的哲学家老子,一生只留下五千字真言来诠释万象。其中一段说人总受到低层次外界的吸引,那低层次是五色五音之类。他说:‘五色令人目盲、五音令人耳聋。’从现代的五色五音的吸引力来比较,老子时代的,太不够看了。科技的介入,使吸引力变生三大阶段的大跃进。第一阶段是电影、第二阶段是电视、第三阶段是电脑。它们造成致命的吸引力,疯狂了人类,由美国带头引发的追逐,远超过古人‘风驰电掣’那句成语的想像。得失之间,人类庸俗化的趋势、商业化的走向,变得不可收拾,这可真要命。人类本来就庸俗,这下子给加上翅膀了。五色五音变成五雷轰顶了。第三阶段的大跃进是最无远弗届的、无孔不入的、无敌不摧的,年轻人完了,像麦田般的倒成一片。他们的遭遇是一律的、平等的、无所逃的,谁不电脑呢?谁不上网呢?谁不手机呢?谁不e…mail呢?谁不指尖指点的近视眼呢?哲学家会责怪老子了,为了老子错怪了他们那个时代的五色五音。比较起来,那时代的五色五音,太含蓄了、太单调了、太客气了、太不登堂入室了、太不随身携带了。老子那时代的人类还可以呼吸,现代人呢,人类一边呼吸、一边窒息、一边喘息,人类受够了。人类中间有一个承上启下的年纪,叫十七岁。美国二次大战军用俚语指废纸篓叫file seventeen,头一个字file发音很‘废’、废物的废,file seventeen可以比照‘废物’,翻成‘废十七岁’。”

  “你看不起十七岁。”

  “有点看不起虚有其表的十七岁、废纸篓式的十七岁。中国古代小说‘醒世姻缘’说‘皮囊幻相’,这四个字该是源自佛家观念,但描写得比较好。主要指‘金玉其外,败絮其中’。多少十七岁,那么金玉、那么标致,可惜是草包。人间最不相称的一个现象是:有青春美丽的造型,却没有渊博高雅的谈吐,个个都是同一个模子出来的漂亮小板鸭,听他们的讲话,内容是那样庸俗、那样浅薄、那样众口一声、那样千篇一律、那样甲像乙乙像丙丙像丁丁像甲,他们一个个都是血色鲜红的行尸走肉,为什么?因为他们的思路迷信而落后,是千年死尸的新包装。澳洲黑社会把seventeen加上er,叫seventeener,意思就是死尸,字面上又像特指十七岁的死尸,美国俚语词典也跟进这个字,美国也seventeener呢。这样顺流而下,十七岁不但是废物,还是行尸呢。”

  “你看不起十七岁。”

  “但我看得起的,有一个十七岁。我要跟她共组一个学派呢。学派名字叫‘新逍遥学派’(New Peripateticism),跟古希腊人不同的是,他们散步讲学,我们是同浴论道呢。”

  还是烛光,做了最美的见证。

  21 为什么要强暴她

  赤裸的十七岁。“我喜欢站在阳台窗前。我可以看到山,山也可以看到我。”

  “你记得八百年前一个中国诗人的词吗?他说:

  我见青山多妩媚,

  料青山,见我应如是。

  我仿佛感到这两句词是为你写的,因为你多么妩媚,尤其你赤裸的时候。”

  “你呢?当你看山,山怎么看你呢?”

  “看到我,山会觉得它不是圣母峰。”

  “你有没有想像你登上圣母峰?”

  “那要看我是不是登山家。如果我是,登上八千八百四十八公尺的它,当然是我的梦。但是,一九五三年五月二十九日,有人打破了这个梦,有人抢登了第一。虽然,有三棱三壁的圣母峰,登顶不只一条路,一九六○年中国人首先从北壁登顶,也抢登了第一;一九六三年美国人从西棱纵走东南棱登顶,也抢登了第一;一九七五年英国人从西南壁登顶,也抢登了第一;一九七九年南斯拉夫人从西棱登顶,也抢登了第一;一九八○年波兰人从南棱登顶,也抢登了第一。但是,真正的老牌第一,还是那次一九五三年的。人生的遗憾之一,有的也未尝不在这里,就是你能的、你能创下第一记录的,事实上已被别人先做过了。被别人先登上大雪山,只是选项之一而已。以另一选项中文为例,宋朝人苏东坡说他有本领可写出李白杜甫的好句子,可是太迟了,好句子已被唐朝人先给写去了。虽然如此,对有出乎其类、拔乎其萃的高人说来,还是有机缘另创第一。比如说,也许你会登上中国的喀喇昆仑山系,山系里也有八千公尺以上的峰顶,但你不必爬了,因为圣母峰已占了‘除却圣母不是峰’八千公尺以上的熬头,但你还是别有机缘,比如在喀喇昆仑山五千二百公尺附近,可以看到韦伯玫瑰,在山腰上为它折腰吧,也许在花业里、在花国世界里,你创下了第一。再从另一个角度看,也许你还是可以纠缠圣母峰一下。例如圣母峰到底多高?由于它终年隐藏在雪、雨、雾中,简直云深不知高,它的高度,被人类忙了一个世纪,还没定论。是八千八百八十八公尺?是八千八百三十六公尺?还是八千八百四十八公尺?一般采取最后一种,可是,别忘了二百五十万年前的造山运动,它还没完哪,它还在长高哪,所以,测量上的第一还有得争。圣母峰的英文不是叫埃佛勒斯峰(Mt。 Everest)吗?那不是纪念英国测量所的一个所长George Everest(乔治?埃佛勒斯)的吗?此公没有在冰天雪地做八千公尺式登山越岭,但他创了第一——使各路好汉,朝他名字上爬,恰像那场狗吠火车的一幕又一幕,像是他的名字盘旋在每个登山者的头顶上,一幕又一幕,永远以静带动、永远高悬。在高悬的俯视之下,万峰奔走、人头攒动,登山的行家,他们从不把登山看作身体的行为,而是追求自己与山的山人合一,对他们说来,山是神圣的,一如那夕阳返照下的圣母峰,光耀灿烂,那是名副其实的金字塔、女神造型似的金字塔。圣母峰横亘在中国与尼泊尔的交界上,高出西藏高原三千六百公尺,西藏人以世界的女神叫她,叫她‘珠穆朗玛峰’(Chomolungma),不过,对我说来,女神固然在山之巅,其实也在山之腰、也在水之湄。因为女神要下山洗澡、在磺溪溪畔的十二楼里。”

  朱仑一笑。“你大师真是电脑式的人脑,你真会把资讯扯在一起。并且,最后你在资讯里,可以看到山上的女神。漂亮吧?”

  “漂亮。但是太冷了。”

  “也许西藏高原以外的山,有暖一点的吧?”

  “温度有暖一点的,但是气氛却太森严了。像山东这边的泰山。泰山山神其实就是地狱阎王爷。”

  “泰山,我知道孔夫子登过。‘登泰山而小天下’。”

  “你是美国学校的,你竟知道如何小天下。你竟知道泰山。中国人相信泰山是人死后归魂的地方。泰山碧霞宫西边有鄂都峪,俗称鬼儿峪,就是传说中的归魂所在;泰山山顶西边有望乡岭,就是传说中死人怀念家乡的所在。中国古诗集有一种‘泰山吟’,是一种挽歌,正因为人死灵魂归于泰山,所以才有这种曲调。泰山神是管死人的。名额是有编制的,带头的是府君,就是泰山府君,这是道教的观念。晋朝以后,佛教起来了,佛教的阎王夺权成功,于是阎王就取代了泰山府君,变成了阴间的头子。综合起来,泰山神其实经过多次夺权变化:先由许多山神里大一统,总归户到泰山神。再由道教打泰山神主意,把泰山神变为泰山府君。然后,佛教又打泰山府君主意,把泰山神变成阎王,并把泰山地狱化。因为地狱归它管,所以人死不死也一起管到了。‘西游记’记孙悟空大闹地狱,把十殿阎王找来骂,又找来‘生死簿’清点,把名单上的自己名字给涂掉了。意思就是说,我从此长生不死了。你们管不到我老孙了。由此看来,泰山神不但不是女神,并且凶神恶煞,太不漂亮了。”

  “他们也来磺溪溪畔十二楼洗澡吗?”朱仑一本正经的问。

  “还敢来吗?十个男人,都是阎王,标准说法是奉广王、初江王、宋帝王、五管王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王,一起来洗澡,我们的豪宅变成公共大浴池了,还得了吗?”

  我们同时大笑起来。

  “难怪我们只听过‘泰山压顶’的成语,并没听过‘泰山洗澡’。”

  “你别忘了,那美国作家Edgar Rice Burroughs(巴洛兹)笔下的‘泰山’、Tarzan,可是洗澡的。”

  “哈,你这十七岁,可真会转型,你会串连起‘泰山’来,汉英舒泰、中西合山,你怎么会有这种本领。这种本领,电脑啦、上网啦,都串连不到的。我奇怪你怎么能这样?你看过泰山电影吗?”

  “看过卡通。没看过真人。大概泰山是个‘猛男’吧,在荒山里做人猿。”

  “他的确是‘猛男’,可是是个莽夫、是‘莽夫猛男’。泰山小说是一九一四年出现的,演泰山的电影明星长得又笨又壮,但还能看,几十年后的卡通泰山就太糟了,画得像个傻瓜、是‘傻瓜猛男’,你喜欢‘莽夫猛男’还是‘傻瓜猛男’?”

  朱仑笑着。“我都不喜欢,我喜欢‘智慧猛男’,像你。”

  “我太老了,不提当年猛了,虽然还可以强奸十七岁,但强奸以后,要睡个午觉了。”

  “你真有趣,大师,但我应该还是问问你,你强奸过十七岁的吗?”

  “我多么希望我强奸了十七岁。尤其看到一个最迷人的十七岁以后。当然,这样说,只是说我希望而已,希望强奸也许太空洞了,所以呀,我可以虚拟。虚拟不是幻想、不是白日梦,虚拟是很精致的、是很真实的‘意淫’。‘意淫’两个字,由‘红楼梦’的贾宝玉说出来,是不够资格的,‘意淫’也要有水平、高的水平。根据我的定义,只有我有这样高的水平,因为它是大量知识、学问,与深度的综合,并且也借助神奇的科技。最重要的,还要十七岁的喜欢那样做。不是喜欢被强奸,是喜欢像我这样的‘意淫’她。以强奸她为‘意淫’主调。所以,根本没有真的强奸,只是假装发生了那种事。原来没有强奸这回事。但在虚拟里有。”

  “十七岁知道吗?”

  “要问十七岁。”

  “应该让十七岁知道吗?”

  “十七岁自己会发现,只要她聪明。像十七岁的朱仑,她聪明到早就知道我喜欢她,可是朱仑有一点不知道。”

  “不知道什么?”

  “不知道我喜欢强奸她和强奸她,根本是两回事。我有相当自豪的自我控管能力,我可以控管自己喜欢的限度,我六十七岁了,不是十七岁、二十七、三十七岁,年轻的雄性其实有两点很不及格,第一点,他们不会控管感情,所以把男女关系美丽开始丑陋结局;第二点,他们不会控管阴茎,所以早泄成性,射情太快了。”

  “我好高兴你对十七岁说得这样坦率。你那样突然了我,出其不意又出乎意料,all of a sudden; on a sudden; all on a sudden; on the sudden,都是你啊都是你,你突如其来的一些话,重话轻说、轻话重说,说给十七岁,又好像不容分说。你是迷人的人,You’re nimble; witty fun。 虽然你一直对十七岁起歹念。”

  “谢谢你的赞美。但是,说我突然了你,又是谁突然了我呢?是谁?让我突然看到了十七岁的赤裸;是谁?让我突然为这赤裸服务;是谁?又为我的赤裸服务,要看到它的勃起。哈啰十七岁,都是你啊都是你。你的种种突然,你使我快乐极了,却同时要不断考验我的控管能力,这种能力多么重要,如果没有它,大师就叫强奸犯了。你记得那本Evan S。 Connell; Jr。(康内尔)的The Diary of A Rapist吗?强奸犯日记,我会写得更精彩,因为被我强奸的十七岁女生,太可爱了。并且,某种可爱,要在被强奸时才出现。总之,一切都在虚拟中出现。在虚拟中,我可以强暴我的模特儿,真实中,就太荒谬了。”

  “你不是说可以‘演出’吗?‘演出’你的模特儿被你强暴。用‘演出’做标准,你知道你可以做出很多,不是吗?”

  “说得也是,只是,作为模特儿的这位十七岁,能够这样配合‘演出’吗?一切都是假戏、一切都是真做,我怀疑我的‘演出’理论会不会被推翻,你可能就推翻了它,那时候怎么办?你怎么办?”

  “我吗?我无法想像。也许,只是也许,我会在痛苦中喜欢你那样强暴。不论真假,因为都是你,只要是你,我都喜欢。也许,只是也许,我会反悔,那时候——”

  “那时候怎么办?”

  “那时候,所有的强奸动作都作废了,你恐怕得重新做,像个情人一样。”

  “你忘了我一开始就说过,跟模特儿没有情人关系。”

  “你的意思是说,只有‘演出’的关系,或只有真的强暴的关系。”

  “我想,后面那种关系不会有,因为被虚拟了。但是,‘演出’那种,我好难回答,我希望有一张禁止‘演出’的清单,你可以开出来。”

  “你要我开吗?My BOSS。”

  我点点头。

  “我想我不要做禁止My BOSS的事。我十七岁、我是可爱的十七岁、我是取悦你的十七岁,你可以对我做你喜欢的任何事,包括你强暴我。你可以抛掉虚拟,真实的十七岁毕竟胜过虚拟的,至少肉体是真实的,没有真实的肉体,虚拟只是假中的假。”

  “你说肉体是真的,我正是在这一真实上开始虚拟的,没有肉,那有灵,我完全承认,我虚拟追求的,是根据十七岁的肉体做出演绎、开出真实所没有的。”

  “那我呢?请告诉我,真实的我在肉体以外,还没有什么呢?还有什么赶不上虚拟的我呢?”

  “你呀,你是绝对的例外,真实的你赛过虚拟的你,只是,虚拟的你可以永远十七岁,不是吗?并且,真实的十七岁的你,会离开我,我要拥有一个永远不会离开我的朱仑,所以,我有了虚拟的朱仑。”

  朱仑低了头,沉默了好一阵。抬起头来。“我想,我想我也可以永远十七岁。因为我会使时间停止。”

  “以Hermès为名的手表证实了你的话。”

  “Hermès偷了Apollo(阿波罗)的牛,并使牛倒着行走。我想,Hermès也会使时光倒流。永远倒流到十七岁。但是,Hermès也是阎王Hades(哈得
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