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第三部分 离卦——美丽人生（1）
三十、
离
离上离下
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。
初九，履错然，敬之，无咎。
六二，黄离，元吉。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
【语译】
离卦，是有利的，是亨通的，就像畜养母牛一样，是吉利的。
初九，在地上错落有致地走，只要内心恭敬，就没有灾祸。
六二，用中正的黄色依附于人，大吉大利。
九三，夕阳西下，如果不敲起瓦器唱起欢歌，老年人就会唉声叹气，有凶险。
九四，突然出现一片晚霞，像烈火燃烧的样子，但顷刻之间又消失了，如同被抛弃一样。
六五，眼泪像滂沱的大雨一样流下来，极度悲伤，但这是吉利的。
上九，大王率众出征，获得了嘉奖，斩了敌人的首级，俘获了异己分子，从此无灾祸。
【感悟】
离卦跟坎卦恰恰相反，它是由坎卦变过来的。“离”有两个意思，一是依附，二是美丽。“依附”告诉我们怎么去适应环境，“美丽”告诉我们怎么去求得美丽人生。《易传》解释说，日月依附在天上，百谷和草木依附在地上，人应该依附在正道上。依附分为主动和被动，这里指人怎么主动依附环境，也指环境要主动依附于人。
离卦为火、为日，又表示心，指我们的内心要像火一样热烈，像日月一样光明。我们要像离卦一样靠着内心的光明去照亮四方，像火一样去化成天下，这是火德。离卦为什么是牝牛？因为离卦是阴卦，而“牝”是雌性，这里以母牛作比喻，是取它的柔弱之性，表明一种温顺之美。
第三部分 离卦——美丽人生（2）
初九，一开始就强调了内心恭敬，这是迈入美丽人生的第一步，也是至关重要的一步。
六二，“黄色”为中央的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。一说“黄离”通“黄鹂”，指黄鹂鸣唱，表示欢乐。
九三，离卦又代表太阳，到了下卦的最高时位，就是太阳西斜时，好比进入老年。看到太阳西斜，老年人不免会唉声叹气，这是有凶险的。反过来说，如果敲起瓦器唱起欢歌，就可以避开凶险了。“鼓缶而歌”是古代的一种仪式，即在太阳落山的时候鼓瓦缶而歌，欢送太阳。这给我们人生什么启示？瓦缶是质朴的，日昃代表中年，歌指歌唱，表示欢快，这就告诉我们到了中年的时候要保持质朴，同时心态要保持快乐。只有快乐的人生才能拥有美丽的人生。九三爻不中正，没有质朴快乐的心态，因此是凶险的。
九四，这一时位是一种虚势，阳爻居阴位，是不正的，是一种不利的位置，因此突然出现的晚霞因底气不足，很快就消散了。为什么？一是因为处于虚弱之位，所以不能长久，这就告诉我们要增加自己的底气；二是因为不能容忍别人，所以很快就消失了。后人解释这爻时说“非人不容之，自若无所容”，不是别人不容忍他，而是他自己不能容忍，这就是一种凶象。
六五，这是一幅悲痛伤感图。眼泪像滂沱的大雨一样流下来，是悲伤之极。为什么流眼泪，感到悲伤呢？因为六五爻是阴爻居阳位，居于最尊位，自己能力又不够，所以感到悲伤。但这是吉利的，为什么？因为自觉力量不足，就能奋进，像乾卦的九三爻那样，能“终日乾乾，夕惕若”。悲伤、叹息，即是自我反省、悔过的表现，就能吉。这刚好验证了我曾经总结过的一句话“人有近忧必无远虑”。
上九，一般来说到了最高位都是不好的，但这里是“无咎”，是好的，因为一是大王为了治理国家而出外征战，抓获敌人，这是大有功劳的。二是因为能够俘获和自己离心离德、不愿意归附自己的异己分子。从此国泰民安，天下太平。
怎样才能拥有美丽的人生？在不同的时位要有不同的人生态度。年少时要心地纯正，行中道，守礼仪；人到中年以后，要保持快乐的心，不要忧伤。在身处逆境、坎坷艰险的时候，要增强信心，增加底气，还要胸襟宽广；在春风得意、身居尊位时要反思自己，要有忧患意识；在身居高位、统领下属时，不仅要能克服困难、攻城破敌，而且要广泛团结下属，包括意见不一致的人，使大家同心同德。
坎卦和离卦相比，坎卦是行险而刚中，离卦是附着而柔中。坎卦代表月，离卦代表日；坎卦代表水，离卦代表火；坎卦代表艰险，离卦代表光明。这两个卦是相辅相成的，有着密切的关系。体现在人的身体上，坎卦代表肾，离卦代表心；坎卦代表元精，离卦代表元神，这些都是人身上最重要的东西。乾坤主要讲天道，坎离主要讲人道。坎离之间要经常交换，所谓“抽坎填离，以复乾坤”，就是变后天为先天，使人能尽量长寿。
第三部分 咸卦——感应和合（1）
三十一、
咸
兑上艮下
咸，亨，利贞，取女吉。
初六，咸其拇。
六二，咸其腓（ｆéｉ），凶，居吉。
九三，咸其股，执其随，往吝。
九四，贞吉，悔亡。憧（ｃｈōｎɡ）憧往来，朋从尔思。
九五，咸其脢（ｍéｉ），无悔。
上六，咸其辅颊舌。
【语译】
咸卦，有所感应，亨通，娶妻能获得吉祥。
初六，从脚拇指开始感应。
六二，感应到了小腿肚上，有凶险，在家安居就能吉祥。
九三，感应到了大腿，执着而盲目地跟随别人，这样前往必有遗憾。
九四，守持正道可获吉祥，悔恨就会消亡。如果心意不定而频繁往来，朋友也会随从你的感应。
九五，感应到了后背，但没有悔恨。
上六，感应到了上牙床、脸颊、舌头。
第三部分 咸卦——感应和合（2）
【感悟】
咸卦是下经的第一卦，先儒曾说“上经三十卦明天道，下经三十四卦明人道”。实际上，上下经都同时讲天道、人道，只是上经从天地开始，下经从少男少女开始。咸卦上卦为少女，下卦为少男，表示男女感应之道。少男少女在一起就会有感应，也就是阴阳、刚柔在一起会有感应。感应之后，进一步就会和合。当然，感应要从心的角度来感动别人，从“感”到“咸”，实际上是从有心到无心，即“感”是一种有意识态，而“咸”是一种无意识态，真正的感应要从有意识到无意识。由男女感应、家庭和谐，推广到圣人感动世人，天下才会和谐太平，万物才会化育生长。观察咸卦是怎样演变的就可以知道天地万物的情状从何而来，万物从何化生。
初六，先从脚拇指感应，其实在少男少女感应的时候是不会去考虑脚拇指如何动的，这里已经是无心了，不用有意考虑；自然而动。
六二，腓指小腿肚。继续感应遇到凶险，但只要安静下来就会吉祥了。真正的感应之道就是“静”，事物的本性就是静，静才会吉，顺应感应之道才会吉。
九三，股即大腿。继续感应，可是太执著又盲目地跟随，显得偏执就是凶了。做任何事太执著了也是不行的，真正的感应就应该是无心的感应，要懂得随遇而安。
九四，不正而被感应了则有危害。“憧憧”表示心意不定，心意不定则朋友也不会定，因此感应之心贵在稳定，稳定的感应方能有朋友来跟随。
九五，脢指背脊肉，比喻与你意见不同的人。能与你意见不同的人感应，能在最细微之处去感应，那才是伟大的。
上六，这里感应的部位全在脸部，表明感应在表面上。花言巧语、甜言蜜语、施展口才，这种感应是假感应，不是真感应。
这个卦总体上是在提示我们该如何处理人际关系。人与人之间要用心感应，真心地感应，不能花言巧语。因为不论是整个社会还是某一个组织的稳定性，靠的都是人与人之间的和谐关系。要想在人际交往中左右逢源，首先就要做到心胸宽广，要用虚心来容纳众人。要做大事、成大器就要与别人搞好关系，就要有一颗宽容的心，不要有太多的主观臆断。人人都有宽容的心，天下才得以和平、和谐。
当然对这一卦还有很多不同的理解，有的人将它看成是讲气功修炼的，意守部位从脚趾逐渐往上。也有人认为这一卦是讲男女房中交合的过程的。我看不能局限于某一个具体问题，它是讲大法则的，因此可以运用于很多方面。