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听他一次新闻发布会，比听一回评书过瘾，甚至比读阿拉伯古典名著还过瘾。黎巴嫩的一位专栏作家说，观众们对萨哈夫讲话内容的准确性其实并不太感兴趣，只是特别想听听他那有趣的词语。这倒为我们提供了一个探讨内容与形式辩证关系的新例证。
说到这里，不得不让人对创造过《一千零一夜》的阿拉伯民族的悠久文化传统油然生出敬意来。是阿拉伯民族的深厚文化底蕴，造就了萨哈夫这样一位语言奇才。顺便说一句，不久前被美军抓住的萨达姆，他的语言风格也是挺生动的。例如他说，“我们的雄心甚至超出阿拉伯民族广阔的地平线”，“我们要用枪炮、匕首甚至芦苇来抗击敌人”，等等。萨达姆的野心归野心、大话归大话、完蛋归完蛋，但他的语言风格真的还是比较生动的，这一点是不可否认的。
除了语言魅力，萨哈夫也有他的人格魅力。各国媒体比较一致的看法是：萨哈夫是一位受过良好教育的伊拉克知识分子，“精通阿拉伯语和英语”，“讲起话来声情并茂”，“很有教养”。战争期间，他穿一身颜色和式样都不怎么样的伊拉克军装，头戴贝雷帽，眼镜有时戴有时不戴，总是把胡子刮得干干净净出来见人。国难当头，仍不忘个人仪表，始终不失儒雅风度。在战事万分危急的情况下，他仍能沉着镇定，应对自如，这种气质更令媒体叹服。新闻部大楼被炸毁了，他和大家一起奋力扑灭楼内大火，然后把新闻发布会的会场搬到大街上，背后就是被炸现场。各国记者云集的巴勒斯坦饭店也被炸了，一名路透社记者被当场炸死，他又把新闻发布会搬到巴勒斯坦饭店被炸现场去。他四处奔波，领着各国记者到一处又一处被炸成废墟的地点去参观。这一切，都使萨哈夫其人其行抹上了浓重的悲壮色彩。新闻界向来以挑剔闻名，但在业内人士眼里，萨哈夫不愧是一位尽职的新闻部长。
更出人意料的一点是，在那一段时间里，萨哈夫经常面对各国记者“睁着眼睛说瞎话”，虚报“战况”。可是，各国媒体对他“欺骗世界舆论”的行为却并没有“口诛笔伐”，真是怪了。美军明明已经攻破巴格达，他却说：“巴格达城里没有美国异教徒，永远不会有”，“我站的地方就是伊拉克新闻部，美军没有攻到这里，美军没有攻入巴格达”。实在瞒不下去时，他又说：“这些坏蛋正在巴格达门口犯罪”，“我们是故意将他们放进城来的，这样才能更便于消灭他们，我们已经把他们的退路堵死”，“我们会杀光他们”，“美军要么投降，要么呆在坦克里等着被烧死”，等等。他说这些“大话”、“假话”时，理直气壮、振振有词，脸不红，心不跳。新闻界为何对萨哈夫如此宽容？因为在这样一场毫无悬念的非对称战争中，伊拉克必败无疑，这一点谁都清楚。萨哈夫在痛斥敌军的同时，用一些不实之词“虚张声势”也罢，“以假乱真”也罢，这是身陷绝境时的最后“抵抗”手段了，没有什么好指责的。正如有的评论所说，萨哈夫“撒谎撒得非常悲壮，让人笑过以后想哭”。有人说得对，在那种时刻，萨哈夫讲话的“煽情作用”，已经“远比准确性重要”。
在各国新闻记者眼里，萨哈夫也很有点人情味儿。天天在炮火硝烟中奔波的各国新闻记者们，时刻都可能遇到生命危险。萨哈夫没有忘记口头安慰一下这些同行们，他对记者们说：“也许，爆炸声打扰了你们，你们是伊拉克的贵宾和朋友，但是伊拉克必须对付这些外国来的恶棍。”记者们原本也没有把生命安全押在他身上，但萨哈夫对大家的一片顾念之情，却让大家如沐清风、如饮甘泉。对于用粗俗语言辱骂美英这一点，萨哈夫也主动向记者们解释道：“非常抱歉，我使用这样的（辱骂）语言，（可是）对那些用炸弹轰炸我们人民的罪犯，这样的辱骂是远远不够的。”这就更使记者们坚信，萨哈夫并不是因为没有文化、没有教养而辱骂，他是由于对屠杀伊拉克人民的仇敌愤恨之极而辱骂，记者们还能说他些什么呢？在不少人的心理上，萨哈夫是和他们同处在美英炮口下的同行、难友，对他深表同情。因而，在巴格达陷落、萨哈夫不再露面的那些日子里，媒体连连登出“萨哈夫哪里去了”，“深切怀念萨哈夫”等文章来，对他的“生死存亡”进行了种种猜测，这也就不足为奇了。
三
天下之事、天下之人，都有其复杂的一面。对于萨哈夫这个人物，目前尚不宜对他作出全盘肯定的结论。归根结底，他是个悲剧人物。他的祖国遭受这场战争灾难是个悲剧，他本人在这场战争中的经历和表现，其实也是个悲剧。
其悲一：萨哈夫是萨达姆棋盘上的一只“弃卒”，铁嘴铜牙，难掩内心落寞。
战争期间，萨哈夫是忠于职守的。巴格达于2003年4月9日陷落，萨达姆政权的高官们在4月8日就已“集体消失”了。而4月8日这一天，萨哈夫却带着几名助手来到巴格达市内的希克马特广播站，在院子里的一辆无线广播车上继续工作。广播站的工程师哈森，后来在接受英国记者采访时回忆道，当时所有伊拉克高官都逃亡了，只有萨哈夫一人还在坚守阵地，“他是在打一场一个人的战争”。4月9日早晨，萨哈夫还想到巴勒斯坦饭店去召开新闻发布会，半路上发现前方有美军士兵在巡逻，遂折回。回到广播站的萨哈夫，与萨达姆政权彻底失去了联系，广播站也断了食物来源，但他饿着肚子在广播车上用阿拉伯语继续广播，要求市民们拿起武器抵抗美军。4月9日晚上，一名送信者送来一盘《萨达姆最后的演讲》录像带，可能还附有萨达姆的一张纸条。萨哈夫立刻兴高采烈地对大家说，这盘录像带就是萨达姆，这盘录像带就是政府，一切还在运转。但他话音未落，附近大街上就传来了激烈的枪声。4月10日凌晨，大批美军坦克开到了广播站附近，萨哈夫觉得大势已去。他慢慢摘下头上的贝雷帽，摘去表明身份的肩章，裹着阿拉伯头巾和长袍，说了声“再见”，一个人凄凉地走了。临走，他吩咐继续广播到凌晨3点，然后马上撤离。再把镜头倒回到战争初期，萨哈夫出面召开新闻发布会时，台上坐着副总理、国防部长和其他政府要员。随着战局迅速恶化，他身后陪坐的人越来越少，后来干脆什么人也不来了，由他一个人把“独角戏”唱到了最后。萨达姆政权最后让他一个人抛头露面，有人说，他是萨达姆最可抛弃的一个卒子，这个看法不无见地。从根源上说，萨达姆是逊尼派穆斯林，萨哈夫是什叶派穆斯林，宗派不同，其心难同。萨哈夫是萨达姆的“异己”，而非心腹。萨达姆的心腹，非姻亲与老乡莫属。萨哈夫却不是提克里特人，与萨达姆家族似乎也没有沾亲带故的关系。而且，萨哈夫与萨达姆的长子乌代之间还有矛盾。
如此这般，萨达姆最后将萨哈夫当牺牲品，把他一个人推到前台作为一块挡箭牌，施放点烟幕，为萨达姆本人及高官们“集体隐身”打点掩护，也在情理之中。
其悲二：萨哈夫是逆势展才华，奇才未建奇功，时运不助他。
伊拉克在海湾战争中战败后，外交陷入极大被动，萨达姆急欲改善对外关系，启用萨哈夫为外交部长。可是，一向以“脾气坏”和“言词硬”出名的萨哈夫，把伊拉克的外交活动搞得“火花四溅”。他警告伊朗与美国发展关系是在“玩火”，指责阿拉伯联盟秘书长马吉德“存心为难伊拉克”，经常直言不讳地指责美国搞“霸权主义”，等等。他这种一贯“硬朗”的外交风格，显然与伊拉克面临的外交形势不相符合。因此，他担任外长八年，却未能在推动伊拉克转变外交策略上有所建树，错失了天赐良机，很可惜。2001年4月，萨哈夫与乌代的矛盾公开，突然被免去外长职务，调任为新闻部长。又两年，便迎来了这场伊拉克战争。偏偏是伊拉克面临亡国之灾的恶劣形势，居然使他大展铁嘴铜牙之才，一鸣惊人。悲夫！他逆势显身手，一举成大名，但国家既亡，名有何用？有道是“时来天地皆助我，运去英雄不自由”。萨哈夫却是“时来天地不助他，运去却令展才华”，背得很呐。
其悲三：萨哈夫最后主动去向美军投降，名节全失，大悲哀。
在萨哈夫舌战美英的所有言论中，最最响亮的一句是：“伊拉克决不投降！”其言铮铮、其骨铮铮。他这句话是代表国家讲的，是代表政府讲的，是代表伊拉克人民讲的，也是代表他自己讲的，国格人格，在此一言。可是，“铁头”萨达姆最后没有做到，“铁嘴”萨哈夫最后也没有做到，让全世界的人都大跌眼镜啊！萨达姆在地洞里被抓时表示愿意投降，世人已是“悲其不死”了，萨哈夫居然还是“通过几位朋友”主动去向美军要求投降，叫人怎么讲呢？呜呼！萨哈夫是危急关头气未馁，穷途末路失大节，人格全丢、国格全丢，大悲哀，大悲哀！巴格达有位书店老板说，萨哈夫一直是他心目中的英雄，甚至是这场战争中唯一的英雄，他的表现可得100分。可是没有想到，昔日嘴最硬的萨哈夫却会主动去向美军要求投降，他最后只得了零分。萨哈夫，听到了吗，零分！
其悲四：萨哈夫心中仍有隐情尚未抖尽，虽已满头白发，却晚景未卜。
萨哈夫失踪两个多月后，于2003年6月下旬在媒体重新露面，又一次引起轰动，弄得巴格达市民“彻夜不眠”，怀念他、同情他、惋惜他，也恨他。此时的萨哈夫，已是“昔日青丝变白发”，恰如伍子胥过昭关，一夜白了头。他已不像过去那样幽默了，声音也沙哑了，人也消瘦了许多。他使巴格达市民一下子从麻木状态中醒悟了过来，明白世上究竟发生了什么事。有位出租司机说，看到他的样子，我才明白“真的变天了”！萨哈夫带给人们的是悲凉、悲怆。可是，从目前已透露的媒体采访萨哈夫的部分内容来看，他却让人疑窦丛生。例如，他说，他最初通过几位朋友去向美军要求投降，但美军“既不希望我暴露身份，也不希望我自首”，“直到他们认为时机成熟了”，他才“去了美军那里”，美军问了他一些过去工作上的事，就把他放了。美军事先也没有将他列入扑克牌通缉令名单，是真的对他“不感兴趣”，还是另有奥妙？小布什曾面对记者嬉笑道，“他是我的人，他很棒”，“有人指控我们雇佣了他，让他在那里开讲”，此话当真？你这恶棍，玩笑有这么开的吗？萨哈夫到底同美军搞了什么名堂，作过什么交易没有，他本人却语焉不详。又如，记者问他伊拉克高官“集体消失”究竟是怎么回事，他却说，“那是一个非常困难的处境，不是一个人，而是所有人都面临的困难境地”，“现在局势很不好，对每个人都不好，所以不便说”。再如，他一面说“我并不惧怕说出什么”，一面又说“每个人都可能受到伤害”，闪烁其词，他究竟有什么难言之隐？对记者的许多追问，他都以“我不便评论此事”、“让历史来证明一切”等语搪塞。故，萨哈夫虽已满头白发，并表示“今后决不从政”，“我将和家人度过更多时光”，希望过“平静而又充满亲情”的生活，但他晚景中似乎仍有不少未知数。历史将如何证明萨哈夫的一切？萨哈夫表示，要在适当时候把这一切都写出来。那好吧，让我们拭目以待吧。
【九】战俘问题
开战之后不久，大批伊军被俘，这是美军“始料不及”的。
一
有战争就会有战俘，失败的一方会产生俘虏，胜利的一方也会产生俘虏。自古以来，战俘问题都是战争中的大问题。历史上，有些争雄者虽然打了大胜仗，争得了统治地位，但处置战俘太残忍，留下了千古恶名。
尤其现代社会，战俘问题更是“战争政治学”的敏感内容，因为人们的人权意识增强了。
小布什和布莱尔原以为战争是很好玩的，商量好了要联手打一场伊拉克战争过过瘾，结果，打开了潘多拉盒子，各种各样的麻烦和灾难性事件向他俩接踵扑来。“情报门”尚未彻底了结，“虐俘门”又曝了出来①，这一壶又够他们小哥俩喝一阵的。
美英军队虐待伊拉克战俘，手段之恶劣，遭到世界舆论一致谴责，名声大恶。恶在何处？恶在不人道、反人性，有悖人类文明进程。
先要说到“战争与人”这个老话题。战争是最能在一瞬间吞噬人的生命、或改变人的一生命运的。一群活生生的人，一旦投入战争，好比一块块石子被投进了冶炼炉内，待到灵魂与肉体在熊熊战火中熔化成“浆”，再从火红的炉膛内流出凝固，回到生活中去，这些“人”的内涵已经各不相同：胜利者、英雄、烈士、伤员、败将、逃兵、俘虏。他们的命运各不相同：胜利者无上荣光，英雄受人崇敬，烈士遗泽后辈，伤残者得到抚恤，败将无奈，逃兵遭人唾弃。而战俘最糟，鄙视、凌辱、虐待、毒刑、残杀，各种厄运都可能落到他们头上。有的人虽然从战俘营中走了出来，却终生走不出被俘的心理阴影。战俘，是战争任意涂改人生命运的活标本。
人类文明自古与血火相随。战争这个恶魔是人类自己制造出来的。就像浮士德为了获得知识把灵魂出卖给魔鬼一样，人类为了求得进步，也把文明、人权都典给了战争，然后再从战争手里一点一点往回赎、往回讨。人类经过千万年苦苦追求和奋斗之后发现，要想彻底消灭吞噬生命的战争看来办不到，那怎么办呢，就从战争手里追讨人道吧，讨还一点是一点。
在人类文明进程中，战俘充当着一个特殊角色：通过他们标示战争行为的“野蛮”或“文明”。在古代，战俘直接沦为奴隶，或者被统统杀掉，大批大批地杀，杀得血流成河，尸骨成山。或者将战俘当囚徒，留下一条命，在中国被押去筑长城、造阿房宫，在埃及被押去修金字塔，在别的地方被押去开垦荒原、开发荒岛、凿运河、修城堡，都是鞭抽棍打，剑刺刀砍，最后油干脂尽、遗尸荒野、白骨森森。
自从进入资本主义时代，人类的文明意识、人道意识开始觉醒，这才渐渐关注战俘境遇。于是有了“以人性为基础”的战争法②，有了国际红十字会发起制订的《日内瓦公约》③。可是到了二次大战，这一切仍未阻挡住希特勒法西斯将几百万战俘和交战国平民关进集中营，千般虐待、万般折磨，甚至将他们牲畜般赶进杀人工厂，大批斩杀、分类，头发拿去织地毯，骨头粉碎做肥料，脂血熬炼做肥皂，惨绝人寰、罄竹难书。于是，国际红十字会又在1949年对《日内瓦公约》进行全面修订，形成了《关于保护战争受难者之1949年日内瓦四公约》④，以进一步唤醒人类良知，共同遵守国际法准则，讲人道，重人权。
这里想附带说一点，有些媒体把“虐俘门”说成“虐囚门”，这是不对的。美英军队虐待的是“战俘”，而不是“囚犯”，这是两个不同的法律概