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桩犯罪，谈论着这桩犯罪。还是个孩子时，他就谈论着这桩犯罪，就着手计划着这桩犯罪。他这种让人同情的行为，虽然完全丧失了理智，完全没有动机，但它就是要实施一桩完美无缺的犯罪，并且这个计划必须要有绑架，要有赎金，否则，它就不是完美无缺的，而且他们必须拿到钱。
法官大人，我们同样也应该对自己诚实。当我往这个男孩的脖子上套绳索之前，我应当尽量在我的脑海里回忆我年轻时的各种情感。我应当尽量回忆我还是个孩子的时候，世界在我眼前的景象。我应当尽量回忆那些曾经改变了我生活的本能的、持久的情感有多么强烈。我应当尽量回忆在孩子那种强烈的、压倒一切的情感面前，一个男孩子有多么的软弱和无能。
但是，法官大人，对于一个孩子来说，那还不是全部的东西。人的本性是强烈的，它没有任何的怜悯之心。它以它自己神秘的方式在起作用，而我们都是它的受害者。我们自身没有多大的能力驾御它。本性把它的这一能量握在它自己的手心里，而我们则扮演着我们自己的角色。用古波斯的欧玛尔·海亚姆的话来说，我们只是
他玩的游戏里的一个个无用的棋子，
在这个黑夜和白天的棋盘上；
这里又那里地移动着，将军，杀死了，
一个接一个地又躺回了壁橱里。
这个男孩如何处理这一切呢？他不能当他自己的父亲，也不能当他自己的母亲，更不能当他自己的祖父母。但所有这一切都摆在了他面前。他不想把自己置于家庭女教师和财富的包围之中。他不能选择自己的出生。然而，他却被迫要对这一切付出代价。
看在上帝的份上，我们都疯狂了吗？面对着历史，面对着每一种哲学，一方面，我们反对这个世界存在的那些宗教人士、占卜者或预言家的学说，另一方面，我们却做着我们那些野蛮的祖先爬出岩洞和树林时曾做过的事情。
法官大人，我感到谈论这种事似乎非常的难堪。我几乎不敢想象，我们现在已经是在20世纪了。然而，却还有人在那里严肃地说，尽管人的本能促使他们做了那些事，尽管生活环境促使他们做了那些事，尽管他们所受的教育促使他们做了那些事，但是，你仍然必须处死那两个孩子。
我要再一次地说，这不是在有意地指责孩子的父母，相反，我相当地尊敬他们。毫无疑问，他们已经尽力做了他们所能做的一切。如果他们没有那么多的钱，也许他们会做得更好，是否如此，我不知道。巨大的财富往往会诅咒所有接触过它们的人。
我一遍又一遍地欺骗着自己，重复着我童年时的话语，然而，我却仍没有进入我的第二个童年。在我还能欺骗自己的时候，我就这样欺骗着自己，这样做并没有什么目的。我们所有的人都会有梦，都会有幻想，都会建造我们希望的那座城堡。但是，童年时期的城堡应当留在童年，长大后，应该思考更加明智的事情。如果那些童年时的梦想还徘徊在脑海里，那么，就意味着脑袋出了毛病。20个世纪以前，大卫王就曾说过：〃当我很小的时候，我像个孩子般去思考，像个孩子般去说话，像个孩子般去理解。但是现在，我已经丢弃了我童年时那些幼稚的东西。〃当童年的梦想、童年的幻觉还在一个人身上徘徊不去时，当一个人生理上正在逐渐长成大人，心理上还是个孩子，还具有孩子一样的情感、感受和幻觉时，你就可以说，正是这些童年的梦想和幻觉应当对这个人的行为负责。
在这个可怕的悲剧中，没有一项行为不是一个孩子的幼稚行为，不是一个还在童年生活中徘徊不前的孩子的行为。娄伯受到了一个孩子般的新鲜感受的驱使，受到了那无法控制的情感冲动他所受的教育还没能强大到可以控制这种情感冲动的地步的驱使，受到了一个孩子的大脑里经常盘桓的梦想和幻觉的驱使。因此，我要说，法官大人，如果把那种刑罚放在这个可怜的孩子身上，那将是最最残酷的、最最不公正的、最最错误的和最最野蛮的行为。
这个孩子需要更多的关怀、更多的爱护和更多的引导，他需要有人来唤醒他的情感，他需要有一双引导的手领着他穿过那条年轻人必须经过的充满荆棘的路。如果他以前就有了这一切，那么今天他就不会呆在这儿了。
好了，法官大人，现在我想说说另一个小伙子贝勃。
贝勃比迪克要稍微大一点，他头脑非常聪明，聪明得与他的年龄不相称。他的思维甚至有点古怪，就像在其他方面也有点古怪一样。他是一个很冷漠的男孩，一个热衷于哲学的男孩，一个喜欢学习的男孩，他生活中的每一分钟都很匆忙。
他很快就完成了学习，很小的年纪就进入了大学。他学习的速度几乎比其他컈何人都快。但是，他的情感生活是残缺的，这一点，除了科隆尔医生外，其他的精神病医生和证人都告诉过你们。就智力而言，他几乎只是半个意义上的孩子，他就像一台智力超常的机器，在没有调节器、没有监督员管理的条件下运行着。他敏锐地四处发现生活中的每一件事，他四处寻求解决生活中的每个哲学问题，但是，却只用他的智力和思维去解决。
当然，他的家庭并不能理解他，很少有人能理解他。他很小的时候，母亲就死了。他有很多的钱，只要他需要什么，他就能得到什么。这两个孩子都有用不完的钱，他们都有汽车，他们的身边充塞着奢侈品。他们就是在这种环境中长大的。
贝勃喜欢哲学。我称他为贝勃，不是因为我想通过这样称呼来影响法官大人您的感情，而是因为每个其他的人都是这样称呼他的。他是家里最小的孩子，我想，这就是为什么他会有这样一个昵称的原因。我们也可以称他是一个大人。克劳尔先生认为，把一个大人绞死比绞死一个孩子要容易一些，所以，如果我也这样认为，我会称他是一个大人的。
他就是这样长大的。他很迷恋尼采的哲学。法官大人，我曾经读过几乎尼采所著的每本书籍。尼采是一个智力超群的人，也是上个世纪哲学的创始人。尼采认为，超人会在某个时候诞生，并且世上的一切进化都是为了超人的诞生。
尼采有一本书，叫《善与恶的超越》，这本书批判了世上所有的道德准则，而这些道德准则是为当今世人所理解的。这本书宣扬了一个观点，即聪明人是超越善恶的，那些扬善惩恶的法律并不适用于超人。尼采阐述了权力意志。耶森·里波路并不是曾经阅读过尼采著作的唯一的男孩。但是，在某种程度上，他也许是受到了书中观点影响的唯一的一个人。
当身体健康的16、7岁的男孩还在玩棒球、在农场上干活、或打零工的时候，贝勃就已经在阅读尼采的著作了，而在他那么小的岁数，一个孩子原本不应该去看那些书的。
对所有那些要求年轻人应该接受的生活中的重要东西，尼采都采取了一种蔑视的、否定的态度，他看重一种新的价值观，并且认为这种价值观是每个正常的男孩都不曾被教导过的。尼采的价值观只不过是一种哲学上的梦想，尽管它多多少少包含着一点真理，但是，它并不是每个人都应该付诸实施的一种生活态度。
尼采曾经说过：〃统治阶级的道德观在今天看来，是不适合当今大众的口味的，因为这些道德观的基本原则就是一个人只对他的同级别的人负有义务。与此相反的是，只要愿意，任何人都可以对比他低等级的以及和他不属于同一等级的所有人采取行动。〃
换句话说，人类没有义务，只要一个人愿意，他就可以对付所有其他的大人、其他的孩子以及整个社会超人是尼采的创造物。
超人的品质不是存在于这些超人的天才之中，而是存在于他们无所顾忌的自由之中。超人们认为他们自己有权超越法律。他们认为正确的事情，这不是因为这些事情得到了高于他们的法律的许可，而是因为那是他们做的。所以超人即法律，他所做的一切都将来自于他体内的意志和超越无限的权力。
现在，这个男孩，16、7岁，迷恋上了尼采的这些学说。对此事实，我们毋庸置疑，起诉方自己的证人就是这样说的，我们自己的证人也是这样说的。尼采的这些学说对他来说，并不只是随随便便的一点哲学，相反，它们已成了他的生命。他相信世上有超人，他和迪克·娄伯就是超人。也许，世上还有别的超人，但是，他们就是两个超人，两个很好的朋友。社会中一般的法则并不适用于他们。
我们中很多人都知道尼采的这些哲学观，同时，我们也知道，它们并没有现实的指导作用。但是，贝勃却不这样认为。这些观点已经成为他这个人的一部分，它们就是他的哲学思想。他就生活在这些哲学思想中，并实践它们。他认为这些观点适用于他，要他不相信它们，除非这些观点要么导致心智不正常，要么被证明是被心智不正常的人把它们想出来的。
现在，这个男孩，日复一日、年复一年地，都在谈论着超人。超人对任何人都不负有责任。不管他获得了多么大的快乐，这个男孩都坚信超人的理论，就像是一个相信某种宗教或某种哲学观的人那样，坚定地信奉着。
你们记得，我曾经问过邱吉医生关于这些宗教案例的事，他当时说道：〃是的，有很多人因为相信那些宗教而进了精神病院。〃我又问他：〃这些人是不是对那些宗教寓言只进行字面上的理解，并且完全相信它们？〃邱吉医生的回答让人又一次地认为他是一个诚实的人、一个聪明的人。我问他，如果一个人相信某种哲学观，那么，他是否也会做出和那些相信宗教的人所做出的同样的举动，邱吉医生回答说：〃如果这个人十分相信这种哲学观，那么他就会。〃
我又询问了他对尼采的看法。他说，他只了解尼采的某些观点，主要是尼采对战争负有的责任。但也许，尼采对战争不应负有责任。邱吉医生说，他了解一些尼采的学说。我问他，尼采最后怎么样了。他说，尼采在他死之前的那15年里，变得精神不正常，而且，他的学说就是他精神不正常的产物。
这就是尼采，一个睿智的人。也许他并非如此，但是他至少是聪明的、有思想的人。他给世界留下了印象，每一个学哲学的大学生都知道他，他自己的学说使他成为一个癫狂的人。这里还有一个男孩子，一个正在处于青春期的孩子，被各种能够影响孩子们思想的东西困扰着。他喜欢尼采的哲学，并且按字面上的意思去相信那些哲学。那些哲学成了他生活中的一部分，甚至就是他的生活。你们认为，他会以别的方法去实施那件疯狂的举动吗？他从这桩谋杀案中又得到了什么呢？
一个有着漂亮汽车的大学毕业生，一个马上就要去欧洲，从欧洲回来后又将去哈佛大学学习法律的男孩子，一个和任何你们所能找到的聪明孩子一样聪明的孩子，一个在生活中有着各种各样美好前景的孩子，却去干了这么件稀奇、古怪、野蛮、疯狂的事情。然后，他也许会死在绞刑架上，也许会在监狱的牢房里度过余生，直到他年老或生病死去。
他那样做了，他被这样一个想法所困扰，或许还达到了一定的程度，但我们在这个案子中并没有看到它。换句话说，他们具有反常行为，并且受到了这种行为的困扰。而这种心智的不正常和杀人行为结合在一起，恰好证明了他们患有心理疾病。
他要对什么负责，你们还有疑问吗？
还能是别的什么吗？一个正处于青春期的孩子，世界在他的面前展现出各种各样的希望，财富、地位和才智，是的，天才、学问，没有一样东西他不能得到，但他却把这一切都抛弃了，爬上了绞刑架，或是走进了牢房去度过余生。这样谈论不是太愚蠢了吧！法官大人，您能想象出一个思维正常的脑袋会那样去做吗？您能想象出，除了心智不正常的人以外，还有谁会这样去做呢？您能想象出，这是一种正常的行为吗？但是，法官大人，您却被要求去绞死一个那样的孩子，一个不正常的、脑子里充满了梦想和幻觉的孩子，一个满脑袋装满了毁掉他的哲学的孩子。如果这个世界有什么是导致他毁灭的原因，那么，这就是那种毁灭了他的生活哲学观。
法官大人，我知道，整个宇宙的每一个生命的原子都是紧密联系在一起的。我知道，如果向大海里扔进一块小石子，也会引起一点波澜。我知道，每一个生命都是紧紧地联系在一起的，并且还与其他的生命相互交织。我知道，每一个影响，不管是有意识的还是无意识的，都对所有活着的生命有作用力和反作用力，并且，没有一个人会对此有所指责。我知道，所有的生命都是一系列无穷可能性的结果，有时出现这样的结果，有时出现那样的结果。对此，我没有无穷大的智慧来看穿它，其他任何人的脑袋也不能看穿它。但是，我确实知道，如果在它的后面有一种制造它的力量，那么，这种力量本身就可以解释它，如果它后面没有力量，那么它就是一个无限的可能性。对此，人们尚不能解释清楚。
为什么这个男孩的生命应该和弗雷特里希·尼采联系在一起呢？尼采在30年前就已经死了，他是一个脑子不很正常的德国人。是否如此，我不知道，我只知道这个男孩的生命确实和尼采绑在了一起。我知道，在某种程度上，每一位我曾拜读过其作品的作者，都对我有所影响。我知道，我曾接触过的每一种生活都影响过我，并且我也影响了它。我不能分清那无穷无尽的各种原因，然后说？quot；这个是我，那个是你。〃我要为如此多的事负责，你也要为如此多的事负责。我知道，在无穷的宇宙里，每件东西都有它自己的位置，哪怕最小的粒子，也是所有物体的一部分。告诉我，你能把命运、机遇、生命和永恒的惩罚强加于一个19岁的孩子身上！如果你能，那么，正义就受到了歪曲，怜悯就是一件一文不值的假货。
法官大人，在这件案子中还有别的事值得一提，这一点非提不可。那就是生活存在很大可能性这个因素。比如说，我知道我将来会死，但我不知道在什么时候死，我不知道我将怎样死，我也不知道我会死于什么地方，我现在也不想知道这一切，我只知道这一天总会到来。我知道，这一点取决于那难以预测的可能性。我能创造我自己吗？我能控制我的命运吗？我不能确定我的死期，除非我自杀，但我不能自杀，因为生的愿望是那样的强烈。所以我认为，死亡的到来取决于那难以预测的可能性。
让我们以一只跑过树林里的兔子为例。一只狐狸在一个篱笆旁碰见了这只兔子。如果这只兔子不是从它开始跑的那个时刻出发，它就不会遇见这只狐狸，也就会活得更长一些。如果这只狐狸出发得更晚一些、或早一些，它也不会遇见这只兔子，那么这只兔子的命运又将是另一番景象了。
我的死亡将取决于变化的可能性。我，也许会死于某种病毒，也许会死于枪杀，也许会死于我身体器官的老化以及构成生命的所有要素的退化，也许会死于癌症，也许会死于众多的原因。除此而外，在某个确定的时间，我在什么地方、我是否携带了某种病毒以及我呼吸时我的身体状况如何等等，这些都是不确定的因素。答案被隐藏在命运之书里，没有一个人能解开。
如果不是碰在了一起，这两个孩子不太可能会犯下那个罪行。那不是一个人的行为，而是两个人共同的行为。它是他们共同策划、共同密谋、相互信任对方的行为，也是他们认为自己是超人而导致的行为。除此而外，他们不可能犯下那个罪行，那个案子不可能发生。他们的父母恰好相识，这两个小孩恰好相识，某种化学性的炼丹术起了作用，所以他们互相影响。于是，就出现了可怜的罗伯特·法兰克斯的尸体在阴沟里被发现的结果。他们中任何一个人都不可能单独去做那件事。
法官大人，我想提请您注意一下本案中的两封信，这两封信完全解决了我头脑中的这个疑问，不仅是关于这两个小孩的思维状况的疑问，同时也是关于操纵着他们的那个可怕命运的疑问。
法官大人，我为可怜的罗伯特·法兰克斯感到难过。我想，每个了解我的人都知道，我不仅仅是这样简单地说说而已，我为那失去亲人的父亲和母亲感到难过，并且，我想知道，他们会如何对待现在就在本法庭上的这两个可怜的、不幸的孩子。我对他们有所了解，他们的生命、他们的仁慈和他们的想法，我都有所了解。再没有一个人能比我更同情他们了。
5月21日，可怜的罗伯特·法兰克斯被剥光了衣服，光着身体扔在了一条靠近印第安那州边界的阴沟里。我知�