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有明文人文翔凤《嵩高游记》云：“寺当少室之阴，三十六峰之外，有峰曰五乳，自少室拖一臂而北抱寺。”
尹福看到唐代大诗人白居易从龙潭寺至少林寺题赠同游者诗云：“山屐田衣六七贤，搴芳踏翠弄潺源。九龙潭月落椒酒，三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。始知鹤架乘云外，别有逍遥地上仙。”
有沈佺期游少林寺诗云：“长歌游室地，徒绮封珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。”
有戴叔伦游少林寺诗云：“步入招提路，因之访道林。石龛苍藓积，香径白云深。双树含秋色，孤峰起夕阳。屐廊行欲遍，回首一长吟。”
有韦应物经少林寺精舍寄都邑诸亲友诗云：“息架依崧岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。出献听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮鹤空云烟。独往虽暂适，多景终见牵。方思结茅地，归息期暮年。”
唐昀叫道：“尹爷，你看这对联。”
…
东归喋血记17（1）
…
尹福侧头一看，原来门廊左右墙壁上有一联语，分别左右写着：东山寂历道心生虚谷逍遥野鸟声，禅室从来云外尝香台岂是世中情。
唐昀赞道：“这一联语还真有点味道。”
尹福道：“到底是佛家世界啊。”
二人进了左屋，一同叙话。
不多时，寂聚法师走了进来，说道：“我们备了一桌晚肴，请你们入席。”
晚肴还算丰富，皆是素食，唐昀与尹福吃得十分舒服，二人回到龙庭后又叙了一会儿话，便各自歇息了。
尹福睡在右屋，唐昀睡在左屋，尹福因有些疲乏，不久便睡着了。唐昀可能是劳累过度，反而睡不安稳，左躺右卧，就是不能入睡，她有些烦躁，索性穿衣下地，出了龙庭，朝寺后走来。
秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒向大地，是那么幽暗，茂密无边的树林里，此呼彼应地响着秋虫的吟叫声，阴影罩着佛殿、僧房和碑刻。
唐昀想起白日寂聚法师说的达摩洞以及达摩高僧面壁的故事，沿着蜿蜒的山路寻觅着那个神秘的石洞。
庵后五乳峰的中峰上部果然有一孔石洞，黑不见内，洞额书“达摩洞”三个字，洞宽三米之余，洞外有一座双柱单孔石坊。
唐昀来到洞口，猛觉气浪袭人，逼得她不能上前，只好后退。
唐昀接连后退了七八尺，身体仍不能自持。
“来的是何人？为何深夜闯达摩洞？”洞内传出一个苍老而遒劲的声音。
唐昀听到这声音，不由打了一个寒噤。
那声音的余声仍回荡着，颤颤的。
“为何不说话？”那声音又升腾起来。
“我……我是慈禧太后……”唐昀用颤抖的声调说，双眼盯着黑幽幽的洞口，生怕有什么暗器打出来。
“你为何不在京城做太后梦，却跑到这穷山僻寺来？”
唐昀简单地叙了一遍前因后果。
“进洞来吧。”
唐昀战战兢兢进了达摩洞，气浪消失了，一片漆黑，十几尺外，有两颗宝石烁烁发光。
“您一定是道法极高的法师，我怎么看不到您？”
“那是因为你在光明中待久了，熟悉一下黑暗吧。”
唐昀在潮湿的空气中闻到一种奇香，这种香味她从未闻过。
渐渐地唐昀看清了洞内的东西，一个鹤发童颜的老人默默地盘坐在那里，注视着灰色的石壁，一动不动，一身银白色的佛袍飒飒而动。
“您一定是这里德高望重的法师？”唐昀问。
“我是静云法师，已经有一百五十多岁了，乾隆爷来少林寺时，我给他敬过香茶，那时你还没来到人世呢。”
“您为何坐在这里，不怕受凉吗？”
“我有气功护身，不畏凉气，我在这里已整整面壁二十年了。”
“真了不起！”唐昀赞叹道。
“你也了不起呀！”静云法师的话有一股嘲讽味。
“你骗得咸丰帝的欢心，登上了贵妃的宝座，设计害死了慈安，独揽大权，挟天子以令诸侯。你杀害了戊戌六君子，将皇上囚瀛台。在八国联军入侵之时，你弃城而逃，西遁西安，如今卖国条约签订，又要荣归京城做你的太后梦了。”
唐昀听了，吃了一惊，心想：这位老法师已在洞内面壁二十年，真是高僧不出寺，全知天下事，幸好我不是真慈禧，您老也不用来数落我。
唐昀道：“老法师，看来您是佛法高深的隐者，上晓天文，下知地理，天下大事无所不知，无所不晓。”
法师笑道：“你如此奉承我，必是有求于我。言之过甚，必有所图，人世间人与人之间无非是利用和被利用的关系，君用臣，无非是保住江山，一劳永逸；臣用君，无非是享受荣华富贵；君君臣臣，互有所图。”
“法师对我有什么指教？”唐昀洗耳恭听。
“良士集于朝，下情达于君世。清白上通，巧佞下塞。东周时期，晋平公问师旷：‘做君主的方法是什么？’师旷回答说：‘做君主的方法，要清净无为，专注于博爱，致力于用贤。’而你未免过于残忍，只信用荣禄、李莲英一班人，迟早要有大祸。诸葛亮在他的《出师表》中说：‘亲贤臣，远小人，此先汉之所兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。’”
唐昀道：“您的意思是说，作为一个君王，要进贤，独揽政才。”
法师缓缓道：“但独揽来的未必都是贤才，即便是贤才也金无足赤，因而还要知人，进贤与知人是相辅为用的。宋太祖时，翰林学士王著在一次酒宴时醉酒大哭。第二天，有人对宋太祖说，王著大哭是怀念他的旧主周世宗柴荣。因为宋太祖赵匡胤是夺了后周的天下建立宋朝的。但宋太祖却说：‘王著是个酒徒，早在柴荣幕府时我就了解他，何况一个书生哭他的旧主，又能怎么样呢？’因为宋太祖了解王著，知道他不过是酒后撒疯，不是什么大事。唐贞观五年，有一次唐太宗对长孙无忌等人说：‘人贵有自知之明，你们讲一讲我的优点与过失。’长孙无忌道：‘陛下的武功文德，古今者没人能比，发布的号令都利国利民，我紧跟还跟不上，实在看不出有什么缺失的地方。’唐太宗听了很不高兴，说：‘我想听你们说说我的过失，你们都瞎吹乱捧，讨我欢心。今天让我来说说你们的优点和过失，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。’接着唐太宗李世民把在场的几个大臣评论了一番。一个君主，能对臣下有如此清楚的认识，既知道他们的长处，也了解他们的短处，可以算是知人了，因为有知人之明，臣下不敢轻易进谗。诚然，有自知之明，绝非易事，辨别真伪，要靠洞察力。”
…
东归喋血记17（2）
…
唐昀心想：古往今来，像唐太宗这样的皇帝有几个，有几个能闻过则喜，闻功不舞？
法师正色道：“怎么？你还不服气吗？当年你挪用海军军费修缮颐和园，曾有人劝谏，你勃然大怒，险些气昏了头，难道这不是事实吗？”
唐昀想：这老头什么事都像明镜一般，眼里揉不进沙子。
唐昀认真地说：“看来只有知人才能用贤。”
法师打断她的话：“这还不够，能举贤，则奸佞减少，进谗的也比较容易加以辨别。然而，举贤与知人并非灵丹妙药，它只能在一定程度上减少谗言的危害，因为这两种办法都是建立在个人的贤明之上的。如果所举非贤，知人不确，情况就不同了。因此还要兼听，即兼听则明，偏信则暗。春秋时期齐国相国管仲说：‘明主者兼听独断，多其门户。君臣之道，下得明上，贼得言贵，故奸人不敢欺。’殷纣王偏信妲己、费仲等人，废商容、杀比干，哪里有不亡国的？”
唐昀正听得入神，忽见法师停止说话，伸过一根拐杖，让唐昀抓住，然后，气沉丹田，徐徐发功，唐昀顿觉凉风劲吹，“嗖嗖”有声，有排山倒海之势，幸亏紧紧抓住拐杖，才没有被刮走。
…
东归喋血记18（1）
…
唐昀见老法师正襟危坐，面目从容，若无其事。一会儿，风停气收，唐昀觉得洞内暖融融的，忙问何故。法师笑而不答，又接着说道：“赞扬敢于直言诤谏发表不同意见的人，是兼听的一种形式。齐景公的宰相晏婴去世时，齐景公伏尸大哭道：‘你日日夜夜提醒我，每一件小事都不曾放过，就这样，我还有许多毛病没有改掉，使得老百姓对我还有许多怨尤。今天老天爷降下祸来，不加到我头上，而加到你头上，齐国从此要危险了，百姓的怨苦将向谁诉说呢！’晏婴死后十七年，竟没有一个人对齐景公提出过批评，箭脱了靶，周围的人却还一个劲儿叫好。这时有个叫弦章的大臣告诉他：‘出现此类情况，一方面是因为这些臣子既没有发现您的缺点的智慧，也没有冒犯您尊严的勇气，但另一方面，作为君主也有自省的地方，下面的人一天到晚说您的好话，是不是也因为您喜欢听马屁话呢？’齐景公听了面红耳赤，连声说道：‘我也有过失，作为君主应当有分辨马屁话的本事。’惩处不敢直言的人，也是鼓励诤谏的一种方式。春秋时期赵国赵简子要把一个叫栾激的部属淹死在河里，他说：‘我曾经喜欢歌舞与女人，栾激便替我弄了来；我曾经喜欢宫室亭台，栾激就替我修建；我曾经喜欢好马，栾激便替我找来。现在我急于求人才，可是六年了，栾激却没有推荐过一个。他这是扩大我的过失而排斥我的优点啊！’”
唐昀叹道：“他还算是个有自知之明的君主。”
法师道：“再一种是鼓励发表不同意见，这需要君主表现出极好的雍容大度。战国时期，魏国的师经鼓琴，魏文侯随乐起舞，唱道：‘要使我讲的话无人敢违抗。’听到魏文侯的歌唱，师经拿起琴来向魏文侯撞击，撞散了他的冕旒。魏文侯问左右，臣下撞他的君主，该当何罚？左右回答：‘应当烹。’这时，师经要求先说几句话再去死。师经说：‘当初尧舜为君时，惟恐自己讲的话人家不敢反对；而桀纣为君时，惟恐人家不服从他的讲话。我撞的是桀纣，没有撞我的君王。’魏文侯听后忙说：‘快放了他，是我的过错。’他令人将师经的琴挂在城墙上，并下令不准修理撞散的冕旒，以便牢记此训。自古以来因批评皇帝而被杀头的史不绝书，因拍马屁而杀头的却寥寥无几，可见所谓兼听，真正做到绝非容易。”
唐昀道：“看来人都是喜欢听顺耳的话。”
法师叹道：“闻过则喜者才是超人啊！兼听是要求君王能善于听取不同意见，但在兼听之中，直言与谗言，规箴与拍马，真情与伪证杂陈其中，因而在进贤、知人、兼听之后，还要有一条……”
“是什么？”
法师道：“明断。汉昭帝刘弗陵十四岁时，燕王旦、御史大夫桑弘羊以及左将军上桀父子等人，相互勾结，陷害大将军霍光。他们收买了一个人，叫他装做替燕王旦下书的人，向汉昭帝说霍光操演武备排场越礼，手下官吏无功晋升；还说他私自增调大将军校尉，专权自恣，图谋不轨。汉昭帝听说后，说道：‘霍大将军操演武备是在广明一带，该校尉也不过是这几天的事情，燕王在他的封地，离得那么远，怎么就会知道呢？况且霍大将军如果真想图谋不轨，也无须再增加几个校尉。”
唐昀赞道：“想不到这个十四岁的皇帝竟这么聪明。”
法师道：“不是聪明，是明断。”
唐昀笑道：“法师聪明过人，如果到京城朝廷必是贤臣，堪称当今郑产、管仲、诸葛、谢安。”
法师道：“言之过甚。《论语》中曾说：‘用之则行，舍之则藏。唯我与尔有是夫！’‘危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。’我若身处江湖之远，心有廊庙之上，必苦恼不已，东汉桓帝时，安阳有个叫魏桓的人，朝廷曾多次聘他出去，他都不去，他的乡亲们也劝他去做官。他问道：‘做官是为了施展自己的抱负，现在皇宫里有一千多官人，你们能将它削弱吗？皇帝的左右都是些权豪势要，你能把他们赶走吗？’乡亲们都说不行。于是，魏桓长叹一声，说道：‘叫我活着去，死着回来，对诸位又有什么好处呢？’这位魏先生看到时局动荡，奸佞弄权，不堪收拾，因此退隐不出。以‘天下兴亡，匹夫有责’来要求他，他是个不尽责的人，但从防谗远害来说，他不能不算是一个聪明人。有句俗话，叫做‘而今学得乌龟法，能缩头时且缩头’。”
唐昀暗笑，心想：这么说，您老是一个老乌龟了。她问道：“这么说，您以为大清朝廷现在是被妖氛所围，奸佞当道了？”
法师点点头：“当然，你的历史我心如明镜，你信用一班奸党，腐败透顶，大清的气数快尽了。”
唐昀问：“您老有救急之策吗？”
“朽木不可雕也。”
唐昀道：“法师的气功非常厉害，我刚才进洞前感到气势逼人，法师的功夫恐怕已修炼多年。”
法师道：“少林功法是拳禅一体，气功是少林功夫之极轨，只有在练好气功的基础上，武功才能亦刚亦柔，变化无穷。《少林宗法阐微》中说得明白：‘柔术之派别，习尚甚繁，而要以气功为始终之则，神功为造诣之精，终以参惯禅机。呼吸肺为气之府，气乃力之君……’”
正说着，忽听洞外狂风大作，乱石飞扬，一股奇香袭来。
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东归喋血记18（2）
…
法师容颜大变，又伸出拐杖，让唐昀握住。只频频发功，气贯山洞，一股气浪卷出，“呼呼”作响。
“静云法师，可知你的末日？”话音未落，两个奇装异服的美貌少女闪进洞内，她们全然不为势所动，稳如两株玉树。一个穿着白夏布裙，头上搭着黑布镶边的头帕，盘结着黑油油的发辫，辫子上吊着红珠，黑布紧身上衣裹着胸脯，胸襟上坠着红色项珠；鼻子和嘴唇的轮廓周正而纤秀，皮肤白得耀眼，有一股粗犷高傲的气质。另一位少女身材颀长，姿容高雅，有一头光亮的褐色头发，深蓝色的眼睛闪着阴冷的光辉，穿着一件白衫，用红绳束紧；娇小的嘴，纤巧而美丽的鼻子，两片燃烧着的红唇，一件用极薄的白色织品制的下端绣着金绦的长袍，显出勾人魂魄的曲线。
唐昀从未见过这样妖媚的女人，她感到拐杖在颤抖，法师浑身发颤。
“原来是‘天山二秀’秋千鹄、秋千鸿小姐到了，有失远迎。”
“原来法师还识相，那就交出《达摩气功》。”其中一个少女喝道。
法师正色道：“这是少林寺的传家宝，哪能外传？何况我也不知你们是从哪里学来的一股邪气，正气岂能与邪气混淆？”
那个叫秋千鸿的少女说道：“你是少林寺的元老，一定知道《达摩气功》现在何处，快交出来。”
那个叫秋千鹄的少女说：“你若交出《达摩气功》，你还有幸能活二百岁，创个人世间寿命最高的记录，否则必死无疑。交出《达摩气功》，当年你随嘉庆帝西征天山杀我祖先的仇事一笔勾销。”
唐昀听到此处，暗想：这静云法师果然是奇人，原来当年他在朝廷为官，且有血案。
静云法师道：“我已看破红尘，只是你们休想得到《达摩气功》！”
秋千鹄道：“那就让你尝尝我们的鸳鸯拳。”说着伸出两只手，秋千鸿也伸出两只手，跃跃欲试。
唐昀在黑暗的石洞内看到秋千鹄、秋千鸿的手指闪闪发光，仔细一看，原来在她们的手指上戴满了刻有金鸳鸯的金戒指。
秋千鹄一声喊，叫道：“通捶打英雄叹气，撞锤打武士低头。”
秋千鸿也喊道：“远看武士打虎，近看文人擒龙。”猛扑上来。
静云法师运足气力，发出惊天动地的一声喊，唐昀只觉地动山摇，山洞欲摧，疾风巡回。
秋千鹄、秋千鸿冷笑而立，若无其事地站在那里，一动不动地瞧着静云法师。
静云法师怒道：“你们偷了我的定风丸，真是卑鄙无耻。”静云法师停止发功，手一抖，将拐杖抽出，指向秋千鹄，杖头露出一柄尖刀，闪闪发亮。
秋千鹄往旁边一蹿，一掌削断了拐杖，朝静云法师扑来。
静云法师一纵身，来了一招“鹞子翻身”。
唐昀清清楚楚地看到，原来静云法师没有腿和脚，是个残疾人。
“唐昀，快走。”静云法师一掌将唐昀击出山洞。
唐昀跌跌撞撞来到洞外，被一个软绵绵的东西绊住，低头一看，是一个尸�